جب ہم سب مسٹی ہیں

ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے، World BEYOND War، ستمبر 29، 2014

ہم ضروری طور پر نہیں جانتے ہونگے کہ مسٹیٹ کیا ہے ، لیکن میں یہ سوچنے پر مائل ہوں کہ اگر ہم ایسا کرتے ہیں تو اس سے مدد ملے گی۔ میں یہ لفظ استعمال کر رہا ہوں جس کا مطلب یہ ہوا کہ "اے جے مسٹے کی سیاست سے ایک خاص وابستگی ہے۔"

مجھے لوگوں نے مجھ سے یہ بتایا تھا کہ میں مسٹی ہوں۔ جب مجھے اس بات کا مبہم خیال تھا کہ اے جے مسٹے کون تھا۔ میں بتاسکتا تھا کہ یہ ایک تعریف ہے ، اور اس تناظر سے میں نے اس کا مطلب یہ لیا کہ میں وہ شخص تھا جو جنگ کو ختم کرنا چاہتا تھا۔ مجھے لگتا ہے کہ میں نے اس کی طرح تعریف کی اور زیادہ تعریف نہیں کی۔ جنگ کو ختم کرنا چاہتے ہیں تو اسے خاص طور پر قابل ستائش یا غیر ملکی بنیاد پر کیوں سمجھا جائے؟ جب کوئی پوری طرح اور مکمل طور پر عصمت دری ، بچوں کے ساتھ ہونے والی زیادتی یا غلامی یا کسی اور برائی کا خاتمہ کرنا چاہتا ہے تو ہم انہیں انتہا پسندانہ بنیاد پرست نہیں کہتے ہیں یا سنتوں کی حیثیت سے ان کی تعریف نہیں کرتے ہیں۔ جنگ مختلف کیوں ہے؟

امکان یہ ہے کہ جنگ مختلف نہیں ہوسکتی ہے، یہ مکمل طور پر ختم ہوسکتا ہے، بہت اچھا خیال ہوسکتا ہے کہ میں نے AJ Muste سے تیسرے ہاتھ اٹھایا، کیونکہ ہم نے بہت سے لوگوں کو اس سے اٹھایا ہے، چاہے ہم اسے جانتے ہیں یا نہیں. اس کے اثر و رسوخ کے تمام کاموں اور مزدوروں اور شہری حقوق اور امن کی سرگرمیوں کے بارے میں. اس کی نئی جیونی، امریکی گاندھی: بی جے پی صدی میں اے جی مستی اور رادیکل کی تاریخ لیلہ ڈینیئلسن کی طرف سے پڑھنے کے قابل ہے ، اور اس نے کتاب کی بجائے خود پیار فری نقطہ نظر کے باوجود مجھے مسٹ سے ایک نیا پیار دیا ہے۔

مارٹن لوتھر کنگ جونیئر نے اس سے قبل کے ایک مسٹ کے سوانح نگار ، نٹ ہینٹوف کو بتایا ، "ریس تعلقات کے میدان میں عدم تشدد کی براہ راست کارروائی پر موجودہ زور ملک کے کسی اور کے مقابلے میں جے جے کی زیادہ ہے۔" یہ بات بھی وسیع پیمانے پر تسلیم کی جاتی ہے کہ مسٹ کے بغیر ویتنام کے خلاف جنگ کے خلاف اتنا وسیع اتحاد نہیں تشکیل پایا جاتا۔ ہندوستان میں سرگرم کارکنوں نے انہیں "امریکن گاندھی" کہا ہے۔

امریکی گاندھی 1885 میں پیدا ہوئے تھے اور ہالینڈ سے مشیگن سے 6 کی عمر میں اپنے خاندان کے ساتھ نقل مکانی کرتے تھے. انہوں نے ہالینڈ، مشیگن میں بھی اسی شہر کا مطالعہ کیا جو ہم پہلے چند صفحات کے بارے میں پڑھتے تھے بلیک واٹر: دنیا کی طاقتور ترین باڑے آرمی کا عروج، اور بعد میں ایک کالج میں پرنس فیملی کے ذریعہ بھاری مالی اعانت فراہم کی گئی ، جس میں سے بلیک واٹر میں اضافہ ہوا۔ مسٹ اور پرنس دونوں کی کہانیاں ڈچ کیلونیزم سے شروع ہوتی ہیں اور تصوراتی طور پر اس کے علاوہ ختم ہوجاتی ہیں۔ کسی بھی انسان کے عیسائی مداحوں کو مجروح کرنے کے خطرے میں ، میرے خیال میں اگر مذہب کو چھوڑ دیا جاتا تو نہ ہی کہانی - اور نہ ہی زندگی - کا سامنا کرنا پڑتا۔

بے شک مجھ سے اختلاف ہوگا ، البتہ اس کی زندگی کے زیادہ تر عرصے میں مذہب کی کچھ شکلیں اس کی سوچ کا مرکز تھیں۔ پہلی جنگ عظیم کے وقت تک ، وہ مبلغ تھا اور مفاہمت کی فیلوشپ کا ممبر تھا۔ انہوں نے 1916 میں جنگ کی مخالفت کی جب جنگ کی مخالفت قابل قبول تھی۔ اور جب 1917 میں ملک کے بیشتر حصے میں ووڈرو ولسن کے پیچھے صف آراء ہوئے اور اطاعت کے ساتھ جنگ ​​سے پیار کیا ، تو مسٹی تبدیل نہیں ہوا۔ انہوں نے جنگ اور شمولیت کی مخالفت کی۔ انہوں نے شہری آزادیوں کی جدوجہد کی حمایت کی ، جنگوں کے دوران ہمیشہ حملے ہوتے رہتے ہیں۔ امریکن سول لبرٹیز یونین (ACLU) کو جنگ کے علامات کے علاج کے ل Mus ، مسٹ کے فار ساتھیوں نے 1917 میں تشکیل دیا تھا ، جیسا کہ آج بھی ہے۔ مسٹے نے جنگ کی حمایت میں تبلیغ کرنے سے انکار کردیا تھا اور انہیں اپنے چرچ سے استعفیٰ دینے کا پابند تھا ، انہوں نے اپنے استعفیٰ والے خط میں لکھا ہے کہ چرچ کو ایسی روحانی حالات پیدا کرنے پر توجہ دی جانی چاہئے جو جنگ کو روکیں اور تمام جنگوں کو ناقابل تصور رکھیں۔ نیو انگلینڈ میں جنگی مخالفت کے لئے ظلم و ستم کا مظاہرہ کرنے والوں اور دیگر لوگوں کی حمایت کرنے والے ACLU کے ساتھ Muste ایک رضاکار بن گیا۔ وہ بھی کوکر بن گیا۔

1919 میں مسٹے اپنے آپ کو لارنس ، میساچوسٹس میں ، اور نوکری پر سیکھتے ہوئے ، اور پیکٹ لائن پر ، 30,000،1920 ٹیکسٹائل کارکنوں کی ہڑتال کا رہنما پایا ، جہاں پولیس نے اسے گرفتار کرلیا اور اس پر حملہ کیا گیا ، لیکن وہ فوری طور پر لائن پر واپس آگیا۔ جب یہ جدوجہد جیت چکی تھی تب تک ، مسٹے امریکہ کے نو بنی املگمیٹڈ ٹیکسٹائل ورکرز کا جنرل سکریٹری تھا۔ دو سال بعد ، وہ نیویارک کے کٹونہ سے باہر بروک ووڈ لیبر کالج کی ہدایت کر رہا تھا۔ 1926 کی دہائی کے وسط تک ، جیسے ہی بروک ووڈ کامیاب ہوا ، مسٹی ملک بھر میں ترقی پسند مزدور تحریک کا قائد بن گیا تھا۔ اسی دوران ، انہوں نے 1929-99 تک قومی فور کی انتظامی کمیٹی کے علاوہ ACLU کی قومی کمیٹی میں بھی خدمات انجام دیں۔ بروک ووڈ بہت ساری تقسیم کو ختم کرنے کے لئے جدوجہد کرتا رہا یہاں تک کہ امریکی فیڈریشن آف لیبر نے اسے دائیں طرف سے حملوں سے تباہ کردیا ، کمیونسٹوں کے بائیں طرف سے کیے گئے حملوں میں تھوڑا سا مدد فراہم کیا۔ مسٹ مزدوروں کے لئے مشقت کرتے رہے ، کانفرنس برائے پروگریسو لیبر ایکشن تشکیل دیں اور جنوب میں تنظیم بنائیں ، لیکن "اگر ہمیں مزدور تحریک میں حوصلہ رکھنا ہے تو ،" انہوں نے کہا ، "ہمیں اتحاد کی ڈگری حاصل کرنی ہوگی ، اور اگر ہم ایک چیز کے مطابق ، اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم اپنا سارا وقت تنازعات اور ایک دوسرے سے لڑنے میں نہیں گزار سکتے - ہوسکتا ہے کہ 100 فیصد وقت ہو ، لیکن XNUMX فیصد نہیں۔

مسٹ کے سیرت نگار نے اسی طرح کے percent 99 فیصد فارمولے پر عمل کیا ہے ، جس میں کارکنوں کی آپریٹنگ ، بے روزگاروں کی تنظیم سازی ، 1933 میں امریکن ورکرز پارٹی کی تشکیل ، اور 1934 میں اولیانو ، اوہائیو میں آٹو-لائٹ ہڑتال شامل ہے۔ جس کی وجہ سے متحدہ آٹو ورکرز تشکیل پائے۔ بے روزگار ، کارکنوں کی جانب سے ہڑتال میں شامل ہونا ، کامیابی کے لئے ناگزیر تھے ، اور ان کے اس عزم کو شاید مزدوروں کو پہلی جگہ ہڑتال کا فیصلہ کرنے میں مدد ملی ہوگی۔ مسٹ ان سب کے لئے اور ان برسوں کے دوران فاشزم کی ترقی پسند مخالفت کا مرکز تھا۔ اکرن میں گڈ یار میں دھرنے کی ہڑتال کی قیادت مسٹ کے سابق طلبا نے کی۔

مسٹے نے نسلی انصاف کی جدوجہد کو ترجیح دینے اور گاندھیائی تکنیکوں کو عملی جامہ پہنانے کی کوشش کی ، نہ صرف حکومت بلکہ ثقافت میں تبدیلی پر زور دیا۔ انہوں نے کہا ، "اگر ہم نے ایک نئی دنیا بنانی ہے تو ، ہمارے پاس نئے آدمی ضرور ہوں گے۔ اگر آپ انقلاب چاہتے ہیں تو ، آپ کو انقلاب آنا چاہئے۔ 1940 میں ، مسٹے فور کے قومی سکریٹری بن گئے اور اس نے علیحدگی کے خلاف گاندھیائی مہم چلائی ، جس میں جیمس فارمر اور بیارڈ رسٹن سمیت نئے عملے کو شامل کیا گیا ، اور کانگریس کو نسلی مساوات (سی او آر) کی تلاش میں مدد ملی۔ بہت سے 1950 اور 1960 کے دہائیوں کے ساتھ متشدد اقدامات جو 1940 کی دہائی میں شروع ہوئے تھے۔ مفاہمت کے سفر نے آزادی سواریوں کی پیش گوئی 14 سال کردی۔

میوستے نے 1941 میں دوسری جنگ عظیم کے بعد ملٹری انڈسٹریل کمپلیکس کے عروج اور عسکریت پسندی کی مہم جوئی کی پیش گوئی کی تھی۔ کہیں زیادہ تر امریکیوں اور یہاں تک کہ اس کے سوانح نگار ، مسٹے نے دوسری دنیا کے دوران بھی جنگ کی مخالفت جاری رکھنے کی دانشمندی کا مظاہرہ کیا تھا۔ جنگ ، اس کے بجائے عدم تشدد کے دفاع کی حمایت اور پرامن ، تعاون پر مبنی اور فراخ خارجہ پالیسی ، جاپانی امریکیوں کے حقوق کا دفاع اور ایک بار پھر شہری آزادیوں پر وسیع پیمانے پر حملے کی مخالفت کرنا۔ "اگر میں ہٹلر سے پیار نہیں کرسکتا ہوں تو میں کسی سے بھی محبت نہیں کرسکتا ہوں ،" مسٹے نے کہا ، اس بڑے پیمانے پر عام فہم بات کو بیان کرتے ہوئے کہ کسی کو اپنے دشمنوں سے پیار کرنا چاہئے ، لیکن اس معاملے میں ایسا کرنا جس میں عملی طور پر ہر ایک آج تک حمایت کرتا ہے۔ ہر طرح کے وحشیانہ تشدد اور نفرت کی نیکی کے ل.۔

یقینا those ، جن لوگوں نے پہلی جنگ عظیم اور اس خوفناک تصفیے کی مخالفت کی تھی جس نے اس کا اختتام کیا تھا ، اور سالوں سے فاشزم کو ہوا بخشی تھی - اور جو یہ دیکھ سکتا تھا کہ دوسری جنگ عظیم کا خاتمہ کیا ہوگا ، اور جنھوں نے گاندھی تراکیب میں صلاحیت کو دیکھا تھا۔ یہ قبول کرنے میں زیادہ تر سے مشکل وقت رہا ہے کہ جنگ ناگزیر تھی اور دوسری جنگ عظیم کا جواز پیش کیا گیا تھا۔

مجھے یقین ہے کہ ، امریکی حکومت نے اپنی پیش گوئی کے مطابق سرد جنگ اور عالمی سلطنت کی تشکیل کو دیکھ کر کوئی اطمینان نہیں لیا۔ مسٹ نے جنگ کے تمام اداروں کے خلاف پسپائی جاری رکھی ، اور یہ کہتے ہوئے کہ ، "قومیں اپنے آپ کو ظاہر یا عارضی 'دفاع' اور 'سلامتی' فراہم کرنے کے لئے حقیقی اور مستقل اجتماعی سلامتی کے حصول میں سب سے بڑی رکاوٹ ہیں۔ وہ بین الاقوامی مشینری چاہتے ہیں تاکہ جوہری ہتھیاروں کی دوڑ ختم ہو۔ لیکن جوہری ہتھیاروں کی دوڑ رکنی ہے یا عالمی آرڈر کا ہدف انسان کی پہنچ سے باہر ہے۔

اس مدت میں تھا، 1948-1951 کہ ایم ایل آر جرنل نے کرزر تھیولوجی سیمینار میں شرکت کی، جس میں مستی کی طرف سے تقریر میں شرکت اور کتابیں پڑھ رہی تھیں، جو بعد میں بعد میں ان کے اپنے کام میں مشورہ دیتے تھے، اور کون شہریوں کو فوری طور پر ادا کرے گا حقوق کے رہنماؤں کو ویتنام پر جنگ کا مقابلہ کرنے کے لئے. میس نے امریکی دوست سروس کمیٹی کے ساتھ کام کیا، اور بہت سے دیگر تنظیموں سمیت، کمیٹی برائے ایچ-بم ٹیسٹ کو روکنے کے لئے بھی شامل کیا جو ایک بین الاقوامی ایٹمی پالیسی (SANE) کے لئے قومی کمیٹی بن جائے گا؛ اور ورلڈ امن بریگیڈ.

مسٹ نے 1954 میں ویتنام کے خلاف امریکی جنگ کے خلاف انتباہ کیا تھا۔ انہوں نے 1964 میں اس کی مخالفت کی قیادت کی۔ انہوں نے 1965 میں جنگ مخالف اتحاد کو وسیع کرنے کے لئے بڑی کامیابی کے ساتھ جدوجہد کی۔ اسی دوران ، انہوں نے جنگ کی مخالفت کو ختم کرنے کی حکمت عملی کے خلاف جدوجہد کی۔ وسیع تر اپیل تلاش کرنے کی کوشش۔ ان کا خیال تھا کہ "پولرائزیشن" نے "تضادات اور اختلافات" کو سطح پر لایا ہے اور اس سے زیادہ کامیابی کے امکانات کی اجازت دی ہے۔ مسٹے نے 8 میں 1966 نومبر کو متحرک کرنے والی کمیٹی (ایم او بی ای) کی سربراہی کی ، جس نے اپریل 1967 میں بڑے پیمانے پر کارروائی کا منصوبہ بنایا تھا۔ لیکن فروری میں ویتنام کے سفر سے واپسی پر ، اس سفر کے بارے میں بات چیت کی ، اور اپریل کے مظاہرے کے اعلان کا مسودہ تیار کرتے ہوئے ساری رات قیام کیا۔ ، اس نے کمر میں درد کی شکایت کرنا شروع کردی اور زیادہ دن نہیں جیتا۔

انہوں نے 4 اپریل کو ریورسائڈ چرچ میں کنگ کی تقریر نہیں دیکھی تھی۔ اس نے خود کو اجتماعی اجتماع یا متعدد جنازے اور یادگار نہیں دیکھا تھا۔ اسے جنگ ختم ہوتے نہیں دیکھا۔ اسے جنگ کی مشین نظر نہیں آتی تھی اور جنگی منصوبہ بندی جاری رہتی ہے گویا بہت کم جان لیا جاتا ہے۔ انھوں نے آنے والی دہائیوں کے دوران معاشی خودمختاری اور ترقی پسندانہ سرگرمی سے پیچھے ہٹتے نہیں دیکھا۔ لیکن اے جے مسٹے پہلے وہاں موجود تھے۔ انہوں نے 1920 ء اور 1930 ء کی دہائی میں ہونے والے عروج کو دیکھا اور 1960 کی دہائی کی امن تحریک کو آگے بڑھانے میں مدد کے لئے زندہ رہے۔ جب ، 2013 میں ، عوامی دباؤ نے شام پر میزائل حملے کو روکنے میں مدد کی ، لیکن کچھ بھی مثبت نہیں ہوا ، اور ایک میزائل حملہ شام کے جنگ میں مخالف فریق کے خلاف ایک سال بعد شروع کیا گیا تو ، مسٹے کو حیرت کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا۔ اس کی وجہ کسی خاص جنگ کی روک تھام نہیں تھی بلکہ جنگ کے ادارہ کا خاتمہ تھا ، جو 2014 میں نئی ​​مہم کا بھی سبب تھا۔ World Beyond War.

ہم مسٹے جیسے کسی سے کیا سیکھ سکتے ہیں جس نے کچھ عرصہ دراز سے اپنے کچھ بنیادی نظریات کو مرکزی دھارے میں جانے کے ل some کچھ دیکھنے کے ل see ، لیکن سب کو نہیں دیکھا۔ انہوں نے انتخابات اور یہاں تک کہ ووٹنگ سے پریشان نہیں کیا۔ اس نے عدم تشدد کے براہ راست اقدام کو ترجیح دی۔ انہوں نے وسیع تر ممکنہ اتحاد بنانے کی کوشش کی ، ان لوگوں کے ساتھ بھی جو اس سے متفق نہیں تھے اور بنیادی سوالات پر ایک دوسرے کے ساتھ تھے لیکن جو اس اہم معاملے پر اتفاق رائے رکھتے تھے۔ پھر بھی اس نے ان اتحادوں کو سب سے بڑی اہمیت کے حامل معاملات پر سمجھوتہ کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے اخلاقی مقصد کے طور پر ان کے مقاصد کو آگے بڑھانے اور طاقت کے بجائے عقل و جذبات کے ذریعہ مخالفین کو فتح کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے عالمی خیالات کو تبدیل کرنے کے لئے کام کیا۔ انہوں نے مقامی یا قومی ہی نہیں بلکہ عالمی تحریکیں بنانے کے لئے کام کیا۔ اور ، یقینا. ، اس نے جنگ کو ختم کرنے کی کوشش کی ، نہ کہ ایک جنگ کو ایک مختلف جنگ سے بدلنا۔ اس کا مطلب تھا کسی خاص جنگ کے خلاف جدوجہد کرنا ، لیکن اس طریقے سے کرنا جس کا مقصد اس کے پیچھے مشینری کو کم کرنا یا اسے ختم کرنا ہے۔

میں نہیں ہوں ، بہر حال ، ایک بہت ہی اچھا مسٹیٹ۔ میں زیادہ سے متفق ہوں ، لیکن سب نہیں۔ میں اس کے مذہبی محرکات کو مسترد کرتا ہوں۔ اور یقینا. میں زیادہ تر AJ Muste کی طرح نہیں ہوں ، اس کی صلاحیتوں ، دلچسپیوں ، صلاحیتوں اور کارناموں کا فقدان ہے۔ لیکن میں اس سے قریب تر محسوس کرتا ہوں اور میسٹیٹ کہلانے سے کہیں زیادہ اس کی تعریف کرتا ہوں۔ اور میں اس کی تعریف کرتا ہوں کہ اے جے مسٹے اور لاکھوں افراد جنہوں نے ایک یا کسی اور طرح سے اس کے کام کی تعریف کی وہ اسے مجھ پر پہنچا۔ ہر ایک جانتے لوگوں پر مسٹ کا اثر ، مارٹن لوتھر کنگ ، جونیئر کی طرح ، اور لوگوں کو متاثر کرنے والے افراد ، بایارڈ رسٹن کی طرح ، سب جانتے ہیں۔ انہوں نے ڈیوڈ میک رینالڈس اور ٹام ہیڈن جیسے امن تحریک میں اب بھی سرگرم لوگوں کے ساتھ کام کیا۔ اس نے میرے کالج کے ایک پروفیسر رچرڈ روٹی کے والد جیمس روٹی کے ساتھ کام کیا۔ انہوں نے یونین تھیولوجیکل سیمینری میں وقت گزارا ، جہاں میرے والدین تعلیم حاصل کرتے تھے۔ وہ اسی بلاک پر رہتا تھا ، اگر عمارت نہ بنائے تو ، جہاں میں نیو یارک میں 103 ویں اسٹریٹ اور ویسٹ اینڈ ایونیو میں تھوڑی دیر کے لئے رہتا تھا ، اور مسٹے نے بظاہر انی نامی ایک حیرت انگیز عورت سے شادی کی تھی جو انا کے پاس گئی تھی ، جیسے میں ہوں۔ مجھے لڑکا پسند ہے لیکن جس چیز سے مجھے امید ملتی ہے وہ ایک حد تک ہے جو مجموعی طور پر ہمارے کلچر میں مسٹی ازم موجود ہے ، اور یہ امکان بھی ہے کہ کسی دن ہم سب مسٹی ہوں گے۔