عراقی 2003 میں ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے ذریعے پرتشدد معزولی سے پہلے اپنے ڈکٹیٹر کے عدم تشدد کے خاتمے کی کوشش کر رہے تھے۔ جب امریکی فوجیوں نے 2008 میں اپنی آزادی اور جمہوریت کے پھیلاؤ میں آسانی پیدا کرنا شروع کی، اور 2011 کی عرب بہار اور اس کے بعد کے سالوں کے دوران۔ غیر متشدد عراقی احتجاجی تحریکیں دوبارہ بڑھیں، تبدیلی کے لیے کام کر رہے ہیں، بشمول ان کے گرین زون کے نئے آمر کا تختہ الٹنا۔ وہ بالآخر عہدہ چھوڑ دے گا، لیکن کارکنوں کو قید کرنے، تشدد کرنے اور قتل کرنے سے پہلے نہیں - یقیناً امریکی ہتھیاروں کے ساتھ۔
خواتین کے حقوق، مزدوروں کے حقوق، ترکی میں دجلہ پر ڈیم کی تعمیر روکنے، آخری امریکی فوجی کو ملک سے باہر نکالنے، حکومت کو ایرانی اثر و رسوخ سے آزاد کرنے، اور عراقی تیل کو غیر ملکیوں سے بچانے کے لیے عراقی تحریکیں چل رہی ہیں اور ہیں۔ کارپوریٹ کنٹرول. تاہم، زیادہ تر سرگرمی کا مرکز فرقہ واریت کے خلاف ایک تحریک رہی ہے جسے امریکی قبضے نے لایا تھا۔ یہاں امریکہ میں ہم اس کے بارے میں زیادہ نہیں سنتے ہیں۔ یہ اس جھوٹ کے ساتھ کیسے فٹ ہو گا جو ہمیں بار بار کہا جاتا ہے کہ شیعہ سنی لڑائی صدیوں سے چلی آ رہی ہے؟
علی عیسی کی نئی کتاب تمام مشکلات کے خلاف: عراق میں مقبول جدوجہد کی آوازیں۔, وہ انٹرویوز جمع کرتا ہے جو اس نے اہم عراقی کارکنوں کے کیے ہیں، اور عراقی کارکن تحریکوں کی طرف سے دیے گئے عوامی بیانات، بشمول یو ایس اوکوپائی موومنٹ کو ایک خط اور عالمی یکجہتی کے اسی طرح کے پیغامات۔ آوازیں سننا مشکل ہیں کیونکہ ہم ان تمام سالوں سے انہیں نہیں سن رہے ہیں، اور اس لیے کہ وہ ان جھوٹوں کے ساتھ فٹ نہیں بیٹھتی ہیں جو ہم سے کہے گئے ہیں یا یہاں تک کہ حد سے زیادہ سادہ سچائیوں کے ساتھ جو ہمیں بتائی گئی ہیں۔
کیا آپ جانتے ہیں کہ امریکہ میں قبضہ تحریک کے وقت عراق میں ایک بڑی، زیادہ فعال، عدم تشدد پر مبنی، جامع، اصولی، انقلابی تحریک تھی جس میں بڑے مظاہرے، مظاہرے، مستقل دھرنے اور عام ہڑتالیں ہوئیں۔ فیس بک پر اور کاغذی کرنسی پر اوقات اور مقامات لکھ کر کارروائیوں کی منصوبہ بندی کرتے ہیں؟ کیا آپ جانتے ہیں کہ ہر امریکی فوجی اڈے کے سامنے قابضین کے نکل جانے کا مطالبہ کرتے ہوئے دھرنا دیا جاتا تھا۔
جب امریکی فوجیں بالآخر اور عارضی طور پر اور نامکمل طور پر عراق سے نکل گئیں، تو اس کی وجہ زیادہ تر امریکی صدر براک اوباما کے پرامن طریقے سے سوچتے ہیں۔ دوسرے امریکی، اس بات سے آگاہ ہیں کہ اوباما نے اپنے انخلا کے مہم کے وعدے کو بہت پہلے توڑ دیا تھا، قبضے کو بڑھانے کے لیے ہر ممکن کوشش کی تھی، محکمہ خارجہ کے ہزاروں فوجیوں کو پیچھے چھوڑ دیا تھا، اور جلد از جلد فوج کے ساتھ واپس آ جائیں گے، اس کا کریڈٹ چیلسی کو دیتے ہیں۔ اس ویڈیو اور دستاویزات کو لیک کرنے پر میننگ جس نے عراق کو بش-مالکی کی ڈیڈ لائن پر قائم رہنے پر آمادہ کیا۔ بہت کم لوگ زمین پر عراقیوں کی کوششوں کو نوٹ کرتے ہیں جنہوں نے قبضے کو ناقابل تسخیر بنا دیا۔
عراقی میڈیا کو اس وقت بند کر دیا گیا جب اس نے احتجاج کی کوریج کی۔ عراق میں صحافیوں کو مارا پیٹا گیا، گرفتار کیا گیا یا مار دیا گیا۔ امریکی میڈیا، یقیناً، زیادہ تردد کے بغیر اپنا برتاؤ کرتا ہے۔
جب ایک عراقی نے صدر بش دی لیزر پر اپنا جوتا پھینکا تو امریکی لبرل ہنس پڑے لیکن جوتا پھینکنے کی اپنی مخالفت واضح کر دی۔ پھر بھی اس ایکٹ نے جو شہرت پیدا کی اس نے جوتا پھینکنے والے اور اس کے بھائیوں کو مقبول تنظیمیں بنانے کی اجازت دی۔ اور مستقبل کے اقدامات میں ایک امریکی ہیلی کاپٹر پر جوتے پھینکنا شامل تھا جو بظاہر ایک مظاہرے کو ڈرانے کی کوشش کر رہا تھا۔
یقینا، زیادہ تر سیاق و سباق میں جوتے پھینکنے کی مخالفت کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ یقیناً میں کرتا ہوں۔ لیکن یہ جان کر کہ جوتا پھینکنے سے وہ چیز بنانے میں مدد ملی جس کا ہم ہمیشہ دعویٰ کرتے ہیں، سلطنت کے خلاف عدم تشدد کی مزاحمت، کچھ نقطہ نظر کا اضافہ کرتی ہے۔
عراقی کارکنوں کو باقاعدگی سے اغوا/گرفتار کیا گیا، تشدد کا نشانہ بنایا گیا، انتباہ کیا گیا، دھمکیاں دی گئیں اور رہا کیا گیا۔ جب جوتا پھینکنے والے منتظر الزیدی کے بھائی تورغام الزیدی کو اٹھایا گیا، تشدد کا نشانہ بنایا گیا اور چھوڑ دیا گیا، تو اس کے بھائی عدے الزیدی نے فیس بک پر پوسٹ کیا: "تھورغام نے مجھے یقین دلایا ہے کہ وہ اس جمعہ کو احتجاج کے لیے نکل رہا ہے۔ اپنے چھوٹے بیٹے حیدر کے ساتھ مالکی سے کہنے کے لیے، 'اگر تم بڑے کو مارو گے تو چھوٹے تمہارے پیچھے آئیں گے!'
بچے کے ساتھ ناروا سلوک؟ یا مناسب تعلیم، تشدد کی طرف راغب کرنے سے کہیں بہتر؟ ہمیں فیصلے میں جلدی نہیں کرنی چاہیے۔ میرا اندازہ ہے کہ شاید 18 ملین امریکی کانگریس کی سماعتیں عراقیوں کے "قدم بڑھانے" اور عراقیوں کے قتل میں مدد کرنے میں ناکامی پر افسوس کا اظہار کرتی ہیں۔ عراقی کارکنوں میں ایسا لگتا ہے کہ ایک بہتر مقصد کے لیے قدم بڑھانا بہت زیادہ ہے۔
جب شام میں اسد کے خلاف عدم تشدد کی تحریک کو اب بھی امید تھی، "عظیم عراقی انقلاب کے نوجوانوں" نے "بہادر شامی انقلاب" کو لکھا جس میں حمایت، عدم تشدد کی حوصلہ افزائی، اور تعاون کے خلاف انتباہ دیا گیا۔ شام کی حکومت کے پُرتشدد خاتمے کے لیے امریکی نیوکون پروپیگنڈے کے سالوں کو ایک طرف رکھنا ہوگا، تاکہ یہ سننے کے لیے کہ یہ کیا تھا اس کی حمایت کی۔
خط میں "قومی" ایجنڈے پر بھی زور دیا گیا ہے۔ ہم میں سے کچھ لوگ قوم پرستی کو جنگوں اور پابندیوں اور بدسلوکی کی بنیادی وجہ کے طور پر دیکھتے ہیں جس نے اس تباہی کو جنم دیا جو اب عراق، لیبیا اور دیگر آزاد شدہ سرزمینوں میں موجود ہے۔ لیکن یہاں "قومی" کا مطلب بظاہر غیر تقسیم، غیر فرقہ وارانہ کے لیے استعمال کیا جا رہا ہے۔
ہم عراق اور شام کی قوموں کے بارے میں بات کرتے ہیں جیسے تباہ ہو چکے ہیں، بالکل اسی طرح جیسے ہم مختلف دوسرے لوگوں اور ریاستوں کے بارے میں بات کرتے ہیں، واپس مقامی امریکیوں کی قوموں کے بارے میں، تباہ ہو چکے ہیں۔ اور ہم غلط نہیں ہیں۔ لیکن زندہ مقامی امریکیوں کے کانوں میں یہ آواز نہیں پہنچ سکتی۔ لہٰذا، عراقیوں کے لیے، ان کی "قوم" کے بارے میں بات کرنا بھی معمول کی طرف لوٹنے یا نسلی اور مذہبی فرقہ واریت سے نہ ٹوٹے ہوئے مستقبل کی تیاری کے بارے میں بات کرنے کا ایک طریقہ معلوم ہوتا ہے۔
2011 میں عراق میں خواتین کی آزادی کی تنظیم کی صدر نے لکھا، "اگر قبضے کے لیے نہ ہوتا، تو عراق کے لوگ تحریر اسکوائر کی جدوجہد کے ذریعے صدام حسین کو بے دخل کر دیتے۔ اس کے باوجود، امریکی فوجی نام نہاد جمہوریت کے نئے صدام پسندوں کو بااختیار اور تحفظ فراہم کرتے ہیں جو اختلاف رائے کو حراست میں لے کر اور تشدد کا نشانہ بناتے ہیں۔"
عراقی سرگرمی کو دیکھنے میں "ہمارے ساتھ یا ہمارے خلاف" بیوقوفی کام نہیں کرتی۔ عراق میں فیڈریشن آف ورکرز کونسلز اینڈ یونینسٹس کے فلاح علوان کے جون 2014 میں دیے گئے ایک بیان میں ان چار نکات کو دیکھیں:
"ہم امریکی مداخلت کو مسترد کرتے ہیں اور صدر اوباما کی نامناسب تقریر پر احتجاج کرتے ہیں جس میں انہوں نے لوگوں پر نہیں بلکہ تیل پر تشویش کا اظہار کیا تھا۔ ہم ایران کی ڈھٹائی کی مداخلت کے خلاف بھی مضبوطی سے کھڑے ہیں۔
"ہم خلیجی حکومتوں کی مداخلت اور ان کی جانب سے مسلح گروپوں بالخصوص سعودی عرب اور قطر کی فنڈنگ کے خلاف کھڑے ہیں۔
ہم نوری المالکی کی فرقہ وارانہ اور رجعتی پالیسیوں کو مسترد کرتے ہیں۔
"ہم مسلح دہشت گرد گروہوں اور ملیشیا کے موصل اور دیگر شہروں پر کنٹرول کو بھی مسترد کرتے ہیں۔ ہم امتیازی سلوک اور فرقہ واریت کے خلاف ان شہروں میں لوگوں کے مطالبات سے متفق اور حمایت کرتے ہیں۔
لیکن، ٹھہرو، جب آپ پہلے ہی امریکی مداخلت کی مخالفت کر چکے ہیں تو آپ داعش کی مخالفت کیسے کر سکتے ہیں؟ ایک شیطان اور دوسرا نجات دہندہ۔ آپ کو انتخاب کرنا ہوگا۔ . . اگر، یعنی، آپ ہزاروں میل دور رہتے ہیں، ایک ٹیلی ویژن کے مالک ہیں، اور واقعی - آئیے ایماندار بنیں - اپنی کہنی سے اپنی گدی کو نہیں بتا سکتے۔ عیسیٰ کی کتاب میں عراقی امریکی پابندیوں، حملے، قبضے اور کٹھ پتلی حکومت کو ISIS کی تخلیق کے طور پر سمجھتے ہیں۔ انہیں واضح طور پر امریکی حکومت کی طرف سے اتنی مدد ملی ہے جتنی وہ برداشت کر سکتے ہیں۔ رونالڈ ریگن کے پرستاروں کے مطابق، "میں حکومت کی طرف سے ہوں اور میں مدد کرنے کے لیے سن رہا ہوں" ایک خوفناک خطرہ سمجھا جاتا ہے، جو کسی کو بھی صحت یابی یا تعلیم دینے کی کوشش کرنے پر ناراض ہوتے ہیں۔ وہ کیوں سوچتے ہیں کہ عراقی اور لیبیائی امریکی ان الفاظ کو مختلف طریقے سے سنتے ہیں جس کی وہ وضاحت نہیں کرتے — اور حقیقت میں ایسا کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
عراق ایک الگ دنیا ہے، جسے امریکی حکومت نے کبھی سمجھنے کی کوشش کی تو اسے سمجھنے کے لیے کام کرنا پڑے گا۔ امریکی کارکنوں کے لیے بھی یہی ہے۔ میں تمام مشکلات کے خلاف، میں امن اور جمہوریت کے مطالبات کے طور پر تیار کردہ "جوابی کارروائی" کے مطالبات پڑھتا ہوں۔ میں نے عراقی مظاہرین کو پڑھا ہے جو یہ واضح کرنا چاہتے ہیں کہ ان کے احتجاج تیل کے بارے میں نہیں ہیں، بلکہ بنیادی طور پر وقار اور آزادی کے بارے میں ہیں۔ یہ مضحکہ خیز ہے، لیکن میں سمجھتا ہوں کہ امریکی جنگ کے حامیوں میں سے کچھ نے دعویٰ کیا کہ جنگ صرف تیل کے بارے میں نہیں تھی اسی وجہ سے یہ عالمی تسلط، طاقت، "ساکھ" کے بارے میں تھی۔ کوئی بھی لالچ یا مادیت کا الزام نہیں لگانا چاہتا۔ ہر کوئی اصول پر قائم رہنا چاہتا ہے، چاہے وہ اصول انسانی حقوق کا ہو یا سماجی پیتھک طاقت پر قبضہ۔
لیکن، جیسا کہ عیسیٰ کی کتاب واضح کرتی ہے، جنگ اور "اضافہ" اور اس کے نتیجے میں تیل کے بارے میں بہت کچھ رہا ہے۔ عراق میں "ہائیڈرو کاربن قانون" کا "بینچ مارک" بش کی اولین ترجیح تھی، سال بہ سال، اور یہ عوامی دباؤ اور نسلی تقسیم کی وجہ سے کبھی منظور نہیں ہوا۔ لوگوں کو تقسیم کرنا، ان کا تیل چوری کرنے کے بجائے انہیں مارنے کا ایک بہتر طریقہ ہو سکتا ہے۔
ہم تیل کے کارکنوں کے بارے میں بھی پڑھتے ہیں کہ وہ اپنی صنعت کو کنٹرول کرنے میں فخر محسوس کرتے ہیں، اس کے باوجود - آپ جانتے ہیں - ایک ایسی صنعت جو زمین کی آب و ہوا کو تباہ کر رہی ہے۔ بلاشبہ، ہم سب جنگ سے مر سکتے ہیں اس سے پہلے کہ موسم ہمارے پاس آجائے، خاص طور پر اگر ہم اپنی جنگوں سے ہونے والی موت اور مصائب کو سمجھنے میں بھی ناکام رہتے ہیں۔ میں نے یہ لائن پڑھی۔ تمام مشکلات کے خلاف:
"میرا بھائی ان لوگوں میں سے ایک تھا جو امریکی قبضے میں لے گئے تھے۔"
ہاں، میں نے سوچا، اور میرا پڑوسی، اور بہت سے فاکس اور CNN ناظرین۔ بہت سے لوگ جھوٹ کا شکار ہو گئے۔
پھر میں نے اگلا جملہ پڑھا اور سمجھنا شروع کیا کہ "اندر" کا کیا مطلب ہے:
"وہ اسے 2008 کے قریب لے گئے، اور انہوں نے اس سے ایک ہفتہ تک پوچھ گچھ کی، ایک سوال بار بار دہرایا: کیا تم سنی ہو یا شیعہ؟ . . . اور وہ کہے گا 'میں عراقی ہوں'۔
میں خواتین کے حقوق کے حامیوں کی طرف سے بیان کردہ جدوجہد سے بھی متاثر ہوں۔ وہ ایک طویل کثیر نسل کی جدوجہد اور آگے عظیم مصائب دیکھتے ہیں۔ اور پھر بھی ہم واشنگٹن سے ان کی مدد کرنے کی ضرورت کے بارے میں بہت کم سنتے ہیں۔ جب بم گرانے کی بات آتی ہے تو خواتین کے حقوق ہمیشہ ایک بڑی تشویش کے طور پر دکھائی دیتے ہیں۔ پھر بھی جب خواتین حقوق کے حصول کی کوششوں کو منظم کر رہی ہیں، اور آزادی کے بعد کی حکومت کی طرف سے ان کے حقوق کی بنیاد پرستی کے خلاف مزاحمت کر رہی ہیں: خاموشی کے سوا کچھ نہیں۔
