ڈیوڈ سوسنسن کی طرف سے، World BEYOND War، دسمبر 9، 2023
GAMIP کی کانفرنس میں ریمارکس (عالمی اتحاد برائے وزارتیں اور انفراسٹرکچر برائے امن)
مجھے افسوس ہے کہ میں یہاں سلائیڈز حاصل کرنے میں بہت مصروف رہا، اور خوش قسمت ہوں کہ صرف الفاظ ہیں۔ مجھے یہ بھی افسوس ہے کہ بہت سارے ڈیوڈز ہیں، کنگ ڈیوڈ ایک خوفناک شخصیت ہیں جو ہم سب کے نام کرنے کے لیے ہیں، لیکن میرے خیال میں ڈیوڈ ایڈمز اور بہت سے دوسرے ڈیوڈ اس نام کو چھڑا رہے ہیں۔
یہاں ہم ایک ایسے لمحے میں ہیں جب دنیا کے سب سے زیادہ خود دار، بین الاقوامی نظام کے خود ساختہ نگران کھلے عام اور فخر کے ساتھ نسل کشی کے مرتکب ہو رہے ہیں، کئی دہائیوں تک نسل کشی کو مسترد کرنے اور یہاں تک کہ نسل کشی کو جنگوں کے بنیادی جواز کے طور پر استعمال کرنے کے بعد، اگر زیادہ تر جنگیں نسل کشی نہ ہوتیں اور ہر نسل کشی جنگ نہ ہوتی۔ یہ ایک عجیب لمحہ لگتا ہے جس میں امن کے لیے بنیادی ڈھانچے کے بارے میں بات کی جائے اور خاص طور پر اس بارے میں کہ کیا کام کرتا ہے، کیا کامیاب ہوتا ہے۔
لیکن اگر کوئی چیز ناکام ہوجاتی ہے، اگر کوئی چیز واضح طور پر کام نہیں کرتی ہے تو وہ جنگ ہے۔ امن کے لیے کام کرنا ہمیشہ امن نہیں لاتا، لیکن امن کے لیے جنگ چھیڑنے سے کبھی امن نہیں آتا، کبھی سرحدیں یا حکومتیں نہیں بنتی جو اہداف کے طور پر بیان کی گئی ہیں۔ سرکردہ وارمیکرز کبھی بھی اپنی شرائط یا کسی بھی شرط پر نہیں جیتتے۔ وہ بار بار ناکام ہوتے ہیں، اپنی اور ہماری شرائط پر۔ یوکرین میں، دونوں فریق آخر کار ناکامی کا اعتراف کرتے ہیں اور ابھی تک نہیں جانتے کہ اس کے بارے میں کیا کرنا ہے۔ اسرائیل اور فلسطین میں، جو بھی یہ نہیں سوچتا کہ جنگ مزید جنگ لاتی ہے، وہ سوچنے کا انتخاب نہیں کر رہا ہے۔ جنگ کے حامیوں کو امن کے حامیوں سے کامیابی کے بارے میں بات نہیں کرنی چاہیے جب تک کہ وہ یہ تسلیم کرنے کے لیے تیار نہ ہوں کہ ہتھیاروں کا منافع اور افسوسناک ظلم جنگ کے مقاصد ہیں۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ امن کے لیے بنائے گئے یا امن کے لیے بنائے گئے اداروں کے ساتھ زیادتی ہو سکتی ہے، ان قوانین کو نظر انداز کیا جا سکتا ہے، یہ کہ قانون اور ادارے اس معاشرے کے لیے لفظی طور پر ناقابل فہم ہو سکتے ہیں جو اب تک جنگ کی لپیٹ میں آ چکا ہے جہاں امن کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ یہ. اس میں کوئی سوال نہیں کہ آخر کار کیا کام کرتا ہے وہ سب سے پہلے ایک مصروف معاشرہ ہے جو امن کے لیے تعلیم دیتا ہے اور اسے متحرک کرتا ہے، اور یہ کہ جو چیز غیر قانونی ہے وہ کاغذ کے ٹکڑے پر پابندی نہیں ہے جب تک کہ کاغذ کا ٹکڑا کارروائی کا باعث نہ ہو۔
لیکن ایک معاشرے کو بنیادی ڈھانچے کی ضرورت ہوتی ہے، اداروں کی ضرورت ہوتی ہے، قوانین کی ضرورت ہوتی ہے، امن کی ثقافت کے حصے کے طور پر اور امن قائم کرنے کے طریقہ کار کے طور پر۔ جب جنگیں روکی جاتی ہیں یا ختم ہوتی ہیں، جب اڈے بند ہوتے ہیں، جب ہتھیاروں کو ختم کیا جاتا ہے، جب قومیں جنگوں کی مذمت کرتی ہیں یا امن مذاکرات کی تجویز پیش کرتی ہیں، یا غیر موجودگی میں غیر ملکی وارمیکرز کو آزماتی ہیں، یہ سب بھی اداروں اور انفراسٹرکچر کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ اور یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ نام نہاد رولز بیسڈ آرڈر کے لیے خود ساختہ صلیبی جنگجو درحقیقت وہ بدمعاش ہیں جو اصولوں کی بنیاد پر ایک حقیقی آرڈر کی راہ میں موجود چیز کی حمایت کرنے سے انکار کر رہے ہیں۔
امریکہ بنیادی انسانی حقوق کے معاہدوں اور تخفیف اسلحہ کے معاہدوں پر سب سے آگے ہے، جنگ اور ہتھیاروں سے متعلق معاہدوں کا سرکردہ خلاف ورزی کرنے والا، بین الاقوامی عدالتوں کا سب سے بڑا مخالف اور تخریب کار ہے۔ اسرائیل بہت پیچھے ہے۔ کسی ایک مذہبی یا نسلی گروہ کے لیے کھلے عام بنائی گئی رنگ برنگی ریاست کو جمہوریت کہنے سے وہ ایک نہیں بنتی، اور حقیقت میں منصفانہ اور نمائندہ اداروں کی ضرورت کو کم نہیں کرتی۔ اسے اس حقیقت سے بھی دور نہیں ہونا چاہئے کہ دنیا کی زیادہ تر حکومتیں جنگ میں نہیں ہیں اور دہائیوں یا صدیوں سے ایسا نہیں ہے۔
اقوام متحدہ کل ایسا لگتا تھا جیسے اس نے بہت اچھا کام کیا، جیسے اس نے اپنے حکومتی اراکین کو آواز دی، جیسے کہ ان میں سے کچھ حکومتیں، شاید ان میں سے اکثریت نے، اپنے لوگوں کے لیے بات کی، اور ایک ایسا ادارہ جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ دنیا کو اس سے نجات دلانے کے لیے بنایا گیا ہے۔ جنگ کی لعنت ایک واضح قدم اٹھائے گی جو کسی خاص جنگ کے خاتمے کے لیے وکالت کرنے اور کام شروع کرنے کے کہے بغیر جانا چاہیے۔ اور پھر امریکی ویٹو آیا، حیران کن طور پر کسی کو بھی، ہر ایک مبصر کو شروع سے ہی معلوم تھا کہ یہ سارا معاملہ ایک فتنہ ہے، امریکہ نے اس خاص اقدام کو مہینوں تک مؤثر طریقے سے روک دیا، اور فلسطین میں امن کے تصور کو ویٹو کر دیا۔ پچھلے درجنوں مواقع پر اسرائیل پر قانون کی حکمرانی کا اطلاق۔
Volodymyr Zelensky کی طرف سے اب تک کی سب سے مزاحیہ چیز ٹیلی ویژن سیٹ کام نہیں تھی جس میں اس نے ایک اچھے صدر کا کردار ادا کیا تھا۔ یہ ان کا نیٹو سلطنت کے سنگ مرمر کے محلات کا دورہ نہیں تھا جو جنگی سازوسامان میں ملبوس ایئر کنڈیشنڈ آرم چیئر جنگجوؤں کی آستینوں پر شاندار خون اور دھواں رگڑتا تھا۔ یہ ان کی تجویز تھی، زیادہ ہفتے پہلے، اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل میں ویٹو کو ختم کرنا۔ وہ امریکی پروپیگنڈے پر یقین کرنے میں اس حد تک چلا گیا تھا کہ اس کا خیال تھا کہ ایک اصول پر مبنی حکم جس میں روسی حکومت دنیا کی حکومتوں کی مرضی کو ویٹو نہیں کر سکتی، واشنگٹن میں دنیا کے معروف ویٹو کے لیے قابل قبول ہو گی۔ یہ مضحکہ خیز ہے کیونکہ یہ صرف منافقت نہیں، نہ صرف امریکی وزیر خارجہ کی بے ایمانی ہے جو اس ہفتے نسلی صفائی کی مخالفت کر رہی ہے اگر یہ سوڈان میں ہو، یا امریکی نام نہاد انسٹی ٹیوٹ آف پیس آج اپنی ویب سائٹ پر نسل کشی کی مخالفت کر رہا ہے۔ داعش کی طرف سے 10 سال قبل عراق میں۔ زیلنسکی منافقت کا چیمپیئن ہو سکتا ہے، لیکن اس نے اپنے کردار کو اس قدر غلط سمجھا کہ اس نے اس بات کو دھندلا دیا کہ ہمیں درحقیقت کیا ضرورت ہے اور بظاہر اندازہ نہیں تھا کہ واشنگٹن میں اس کا اسلحہ ڈیلر اعتراض کرے گا۔
ہمیں اقوام متحدہ میں کم از کم ایک ایسی تنظیم کے ساتھ اصلاح کرنے یا اس کی جگہ لینے کی اشد ضرورت ہے جس میں ہر قومی حکومت برابر ہو، اور ایک ایسا ادارہ جو مسلح امن فوج کی جگہ غیر مسلح امن قائم کرے۔ مؤخر الذکر کو بوگین ویل میں اتنی کامیابی کے ساتھ استعمال کیا گیا ہے، جب کہ مسلح امن برقرار رکھنے میں دنیا بھر کے درجنوں مقامات پر امن قائم کرنے یا اسے برقرار رکھنے میں ناکام رہا ہے، جو اکثر معاملات کو مزید خراب کر دیتا ہے، جب کہ اس کی قیمت بہت زیادہ ہوتی ہے اور جنگی ذہنیت کو تقویت ملتی ہے اور بنیادی ڈھانچے کو گرم کیا جاتا ہے۔ ہمارے پاس ایسی قومی حکومتیں ہیں جو اپنی فوجوں کو اپنے غریب عوام کے لیے بڑی حد تک اس بنیاد پر جواز فراہم کرتی ہیں کہ وہ ملٹری اقوام متحدہ کی امن فوج کرتی ہیں اور قطع نظر اس کے کہ یہ کام کرتی ہے۔
اور جیسا کہ ڈیوڈ ایڈمز نے وضاحت کی ہے، اصلاحات یا تبدیلی کو یونیسکو تک بڑھانے کی ضرورت ہے۔
ہمیں قومی حکومتوں کی ضرورت ہے کہ وہ لوگوں کو وہ دیں جو وہ اصل میں چاہتے ہیں۔ وزارت دفاع اور دفاع کے محکموں پر جارحیت کی ایجنسیوں کے بجائے، ہمیں حقیقی دفاع کی ایجنسیوں کی ضرورت ہے، جنہیں امن بھی کہا جاتا ہے۔ اور ہمیں اس بات پر اصرار کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ انہیں بڑے پیمانے پر قتل کے محکموں کے طور پر غلط لیبل یا بھیس دیا جائے۔ ہم انہیں محض امن کے محکمے کہہ کر مطمئن ہو سکتے ہیں۔ لیکن کسی ایسی چیز کو پکارنا جو خود ہی نہیں بن جائے گی۔ جیسا کہ ڈیوڈ ایڈمز نے بیان کیا ہے، امریکی حکومت نے یو ایس انسٹی ٹیوٹ آف پیس تشکیل دے کر عوامی مطالبے کا جواب دیا۔ وہ انسٹی ٹیوٹ کچھ اچھی چیزیں کرتا ہے جہاں وہ چیزیں امریکی سلطنت میں مداخلت نہیں کرتی ہیں، لیکن اس نے ابھی تک کہیں بھی امریکی جنگ کی مخالفت نہیں کی ہے۔ ہمیں نہ صرف حکومتوں کی شاخوں کی ضرورت ہے جو امن کی حمایت کرنے کا بہانہ کریں، بلکہ درحقیقت امن کے لیے کام کریں اور ان حکومتوں کے کاموں کو تشکیل دینے کے لیے بااختیار ہوں۔ ایسی قوموں میں جن کی ثقافتیں اور کم درجے کی بدعنوانی والی حکومتیں امن کے لیے کام کرنے کے قابل ہوتی ہیں، امن پر توجہ دینے کے ساتھ کام کرنے والا محکمہ امن ریاست یا خارجہ امور کے محکمے سے بھی بہتر ہے جو وہی کام کرتا ہے، جو اس کا کام ہونا چاہیے۔ . امن قائم کرنے کے لیے صرف سفارت کاری سے زیادہ ہے، اور اس طرح کی سفارت کاری سے کہیں زیادہ جو رشوت دینے والے دولت مند فوجوں اور ہتھیاروں سے چلنے والے تھنک ٹینکس کی ہدایت پر کام کرتے ہیں۔
ویسے، آج کے نیو یارک ٹائمز روس کے ساتھ کسی بھی سفارت کاری سے احتیاط سے گریز کرنے پر فرانس کی تعریف کرتا ہے جب WWI میں کچھ روسی ہلاکتیں فرانس میں ملیں اور دفن کی گئیں۔ ڈپلومیسی کو بیماری کی وبا کی طرح سمجھا جاتا ہے۔
https://worldbeyondwar.org/constitution پر جنگ کے خلاف معاہدوں، آئینوں اور قوانین کا مجموعہ ہے۔ میرے خیال میں ان کو دیکھنے کے قابل ہے، دونوں کو یہ سمجھنے کے لیے کہ اکیلے کاغذ کتنا بیکار ہے، اور یہ سمجھنے کے لیے کہ ہم کاغذ کے کن ٹکڑوں کو بہتر استعمال کرنے کے لیے منتخب کر سکتے ہیں۔ تمام جنگوں پر پابندی لگانے والے قوانین ان لوگوں کے لیے لفظی طور پر ناقابل فہم ہیں جو تصور کرتے ہیں کہ جنگ کے خلاف کوئی دفاع نہیں بلکہ جنگ ہے۔ آپ اسے بعض ممالک کے آئینوں میں دیکھ سکتے ہیں جو دونوں تمام جنگوں پر پابندی لگاتے ہیں اور جنگ چھیڑنے میں مختلف عہدیداروں کے اختیارات کا تعین کرتے ہیں۔ یہ کیسے ممکن ہے؟ ٹھیک ہے، کیونکہ جنگ (جب اس پر پابندی ہے) کو بری جنگ یا جارحانہ جنگ کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اور جنگ (جب اس کا انتظام اور منصوبہ بندی کی جاتی ہے) کو اچھی جنگ اور دفاعی جنگ کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ یہ الفاظ میں بھی نہیں ہے، لہذا اس کی وضاحت یا وضاحت کرنے کی ضرورت نہیں ہے. اس طرح ہم جنگوں کے ساتھ آگے بڑھتے ہیں، کیونکہ ہر جنگ کا ہر فریق خود کو اچھا اور دفاعی پہلو مانتا ہے، جب کہ اگر ہمارے عظیم دادا دادی صرف برے اور جارحانہ مقابلہ پر پابندی لگاتے، اچھی اور دفاعی جوڑی کو چھوڑ دیتے، تو قانونی اور اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کے ہر اجلاس میں غیرت کے نام پر قتل۔
آئیے کام کرنے والی چند چیزوں کے بارے میں بات کرتے ہیں۔
ڈپلومیسی کام کرتی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ جنگوں کے فریق عارضی جنگ بندی پر بات چیت کر سکتے ہیں اس کا مطلب ہے کہ وہ مستقل جنگ بندی پر بات چیت کر سکتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ جنگ کے فریق قیدیوں کے تبادلے اور انسانی امداد اور شپنگ لین وغیرہ پر بات چیت کر سکتے ہیں، اس کا مطلب ہے کہ وہ امن کے لیے بات چیت کر سکتے ہیں۔ یا کم از کم اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ عذر کہ دوسری طرف غیر انسانی عفریت ہونے کی وجہ سے بولنے سے قاصر ہے جھوٹ ہے۔ گفت و شنید کا سمجھوتہ ہر وقت کیا جاتا ہے، یہ عام طور پر اس وقت کیا جاتا ہے جب اقتدار میں رہنے والے کسی خاص جنگ سے ہار جاتے ہیں یا تھک جاتے ہیں۔ یہ جنگ کے دوران یا اس سے پہلے کسی بھی وقت کیا جا سکتا ہے۔
تخفیف اسلحہ کام کرتا ہے۔ معاہدے یا مثال کے ذریعہ ہتھیاروں میں کمی دوسروں کے ذریعہ مزید تخفیف اسلحہ کا باعث بنتی ہے۔ یہ ان معاملات میں بھی ناکام ہو جاتا ہے، جیسے لیبیا، جہاں ایک غریب قوم، وسائل سے مالا مال، قوانین پر مبنی قتل گینگ کی مخالفت کرتی ہے۔ لیکن زیادہ تر قومیں اس خطرے کا سامنا نہیں کرتی ہیں۔ اور یہ ایک خطرہ ہے جسے ہم ختم کرنے کے لیے کام کر سکتے ہیں۔ تخفیف اسلحہ بھی ظالم حکومتوں کے لیے ناکام ہو جاتا ہے جو اپنے لوگوں پر ظلم نہیں کر پاتے، لیکن یہ میرے ساتھ ٹھیک ہے۔
بند کرنے والے اڈے کام کرتے ہیں۔ اپنی قوم میں امریکی فوجی اڈوں کی میزبانی کرنا اسے ہدف بناتا ہے اور جنگ کو مزید بڑھاتا ہے، کم امکان نہیں۔
فوجیوں کو ختم کرنا کام کرتا ہے۔ کوسٹا ریکا جیسی قوموں کا بنایا ہوا ماڈل ایک کامیابی ہے جس کو بڑھانا چاہیے۔
پیسہ منتقل کرنا کام کرتا ہے۔ جو قومیں انسانی اور ماحولیاتی ضروریات میں زیادہ سرمایہ کاری کرتی ہیں اور عسکریت پسندی میں کم سرمایہ کاری کرتی ہیں وہ خوش اور لمبی زندگی اور کم جنگیں حاصل کرتی ہیں۔
بدتر جرائم کے بہانے کی بجائے جرائم کو جرم سمجھنا کام کرتا ہے۔ اور بنیادی وجوہات کو حل کرنا کام کرتا ہے۔ اسپین کے ساتھ مین اور ٹو ہیل کو یاد کرنے کے بجائے، ہمیں اسپین کو یاد کرو اور درد کے ساتھ جہنم کا نعرہ لگانا چاہیے۔ غیر ملکی دہشت گردی ہمیشہ مکمل طور پر غیر ملکی جنگوں اور پیشوں میں مصروف قوموں میں مرکوز ہوتی ہے۔ 11 مارچ 2004 کو اسپین کے شہر میڈرڈ میں القاعدہ کے بم دھماکوں میں 191 افراد ہلاک ہو گئے تھے، اس انتخابات سے عین قبل، جس میں ایک پارٹی عراق پر امریکی قیادت میں جنگ میں اسپین کی شرکت کے خلاف مہم چلا رہی تھی۔ سپین کے عوام نے سوشلسٹوں کو اقتدار میں ووٹ دیا، اور انہوں نے مئی تک عراق سے تمام ہسپانوی فوجیوں کو ہٹا دیا۔ اس دن سے لے کر آج تک اسپین میں غیر ملکی دہشت گردوں کی طرف سے مزید بم نہیں تھے۔ یہ تاریخ برطانیہ، ریاستہائے متحدہ اور دیگر اقوام کے بالکل برعکس ہے جنہوں نے زیادہ جنگ کے ساتھ بلو بیک کا جواب دیا ہے، عام طور پر زیادہ دھچکا پیدا کیا ہے۔ ہسپانوی مثال پر توجہ دینا عام طور پر نامناسب سمجھا جاتا ہے اور امریکی میڈیا نے اسپین میں اس تاریخ کو رپورٹ کرنے کی عادت بھی پیدا کر لی ہے گویا جو ہوا اس کے برعکس ہوا۔
اسپین میں پراسیکیوٹرز نے جرائم کے لیے اعلیٰ امریکی حکام کا بھی پیچھا کیا، لیکن ہسپانوی حکومت نے امریکی دباؤ کے آگے سر جھکا دیا، جیسا کہ ہالینڈ کی حکومت اور دیگر نے کیا تھا۔ نظریہ میں بین الاقوامی فوجداری عدالت وہ عالمی بنیادی ڈھانچہ ہے جس کی ضرورت ہے۔ لیکن یہ مغربی اور امریکی دباؤ اور ویٹو وائپڈ اقوام متحدہ کو جواب دیتا ہے۔ یہ صورتحال لوگوں کی ایک بڑی تعداد کو پریشان کرتی نظر آتی ہے جو ہمیشہ اعتراض کرتے ہیں "لیکن امریکہ آئی سی سی کا رکن بھی نہیں ہے - وہ امریکی دباؤ کے سامنے کیسے جھک سکتا ہے؟" - عام طور پر لازمی شامل کرنا "پوٹن آپ کو کتنا ادا کر رہا ہے؟" لیکن نہ صرف امریکہ آئی سی سی کا رکن نہیں ہے، بلکہ اس نے دوسری حکومتوں کو آئی سی سی کی حمایت کرنے پر سزا دی ہے، اس نے آئی سی سی کے عملے کے ارکان کو اس وقت تک پابندیاں عائد کر رکھی ہیں جب تک وہ اپنا راستہ نہیں پکڑ لیتا، اس نے افغانستان اور اسرائیل میں اپنی تحقیقات کو مؤثر طریقے سے روک دیا ہے۔ فلسطین میں، روسیوں کے خلاف تحقیقات کا مطالبہ کرتے ہوئے، لیکن کسی بین الاقوامی عدالت کی حمایت کرنے کے بجائے، امریکہ نے اس ہفتے ورجینیا میں ایک امریکی عدالت میں روسیوں کے خلاف مقدمہ شروع کیا۔ آئی سی سی نے پوری دنیا میں لوگوں کی تفتیش کا مظاہرہ کیا ہے، لیکن آئی سی سی کی طرف سے اصل میں قانونی چارہ جوئی کی اہلیت افریقی ہے۔ کئی ممالک کی حکومتوں نے اسرائیلی حکومت پر نسل کشی کا الزام لگایا ہے اور بین الاقوامی فوجداری عدالت سے کہا ہے کہ وہ اسرائیلی حکام کے خلاف مقدمہ چلائے، لیکن میں تمہاری سانس نہیں روکوں گا۔
اس کے بعد بین الاقوامی عدالت انصاف ہے، جس نے ماضی میں اسرائیل کے خلاف فیصلہ دیا ہے، اور اگر کوئی ایک ملک نسل کشی کنونشن کی درخواست کرتا ہے، تو عدالت اس معاملے پر فیصلہ دینے کی پابند ہوگی۔ اگر آئی سی جے اس بات کا تعین کرتا ہے کہ نسل کشی ہو رہی ہے، تو آئی سی سی کو یہ فیصلہ کرنے کی ضرورت نہیں ہوگی بلکہ صرف اس بات پر غور کرنا ہوگا کہ کون ذمہ دار ہے۔ یہ پہلے بھی کیا جا چکا ہے۔ بوسنیا اور ہرزیگوینا نے سربیا کے خلاف نسل کشی کنونشن کی درخواست کی، اور آئی سی جے نے سربیا کے خلاف فیصلہ دیا۔ نسل کشی کا جرم ہو رہا ہے۔ کسی قوم کی مکمل یا جزوی طور پر جان بوجھ کر تباہی نسل کشی ہے۔ قانون کا مقصد اسے روکنے کے لیے استعمال کرنا ہے، نہ کہ صرف حقیقت کے بعد اس کا جائزہ لیا جائے۔ RootsAction.org اور جیسی تنظیموں میں ہم میں سے کچھ World BEYOND War حکومتوں کو ہزاروں درخواستیں بھیجی ہیں جنہوں نے اسرائیل پر نسل کشی کا الزام لگایا ہے اور ان سے کہا ہے کہ وہ ICJ میں نسل کشی کنونشن کو درحقیقت طلب کریں۔ ایک اندازہ یہ ہے کہ بے عملی کی وجہ بڑی حد تک خوف ہے۔ میرا اندازہ بھی یہی ہے کہ صحافی اسرائیل کے سامنے کیوں جھکتے ہیں، جتنے زیادہ صحافی قتل ہوتے ہیں۔
تو، ہمیں کیا ضرورت ہے؟ جواب کا ایک حصہ اس میں ہے جس سے ہمیں چھٹکارا حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔ کوسٹا ریکا فوج کے بغیر بہتر ہے۔ میں نے اس ہفتے نیوزی لینڈ سے نامی ایک بہترین کتاب پڑھی۔ فوج کو ختم کرنا اس بارے میں کہ نیوزی لینڈ فوج کے بغیر کتنا بہتر ہوگا۔ اس دلیل کا اطلاق تقریباً کسی اور جگہ پر بھی ہوتا تھا۔
لیکن جواب کا حصہ وہ ہے جو ہمیں تخلیق کرنے کی ضرورت ہے۔ اور میں سمجھتا ہوں کہ امن کے محکمے اس میں سے بہت کچھ کے لیے اچھے عنوانات ہیں۔ اس کال پر دوسرے لوگ مجھ سے زیادہ جانتے ہیں جو کوسٹا ریکا جیسی جگہوں پر پہلے ہی بنایا جا چکا ہے جہاں امن کے لیے کچھ بنیادی ڈھانچہ موجود ہے، حکومتی اور تعلیمی دونوں۔ ہمیں امن کے ایسے محکموں کی ضرورت ہے جو اپنی حکومتوں میں اور بیرون ملک طاقتور حکومتوں کی طرف سے عوامی سطح پر جنگ بندی کی مخالفت کر سکیں۔ اس طرح کی چیز امریکی حکومت میں اسلحے کے ڈیلروں کی طرف سے رشوت خوری کو غیر قانونی قرار دیے بغیر یا جسے ریاستہائے متحدہ کے لوگ مہم جوئی کے نام سے منسوب نہیں کر سکتے تھے۔ اور اگر آپ بدعنوانی سے چھٹکارا پاتے ہیں، تو آپ صرف امریکی کانگریس کو امن کے لیے کام کروا سکتے ہیں۔ لیکن ایسا کرنے کے لیے اب بھی مختلف ایجنسیوں کی ضرورت ہوگی، اور دوسری حکومتوں کو ان ایجنسیوں کی ضرورت ہے اگر صرف امریکہ یا روسی یا اسرائیلی یا سعودی وغیرہ جیسی حکومتوں کی گرمائش کے خلاف کھڑے ہوں۔
امن کے محکمے کے اندر یا اس کے علاوہ غیر مسلح شہری دفاع کا محکمہ ہونا چاہیے۔ منصوبے قائم کیے جائیں، جیسا کہ لتھوانیا میں، لیکن فوج کے تعاون سے اختیار نہیں کیا جانا چاہیے، جیسا کہ لتھوانیا میں، قبضے کے ساتھ غیر مسلح عدم تعاون میں پوری آبادی کو تربیت دینے کے لیے۔ اس پچھلے سال، World BEYOND War اس موضوع پر اپنی سالانہ کانفرنس منعقد کی، اور میں اسے https://worldbeyondwar.org/nowar2023 پر دیکھنے کی تجویز کرتا ہوں اور میں اسے دوسروں کے ساتھ شیئر کرنے کی تجویز کرتا ہوں۔ کیا آپ نے کبھی کسی سے ملاقات کی ہے جس نے کہا کہ "لیکن آپ کو اپنے دفاع کے لیے جنگ کرنی پڑے گی! پوٹن کے بارے میں کیا خیال ہے؟ یا ہٹلر کے بارے میں کیا خیال ہے؟ یا نیتن یاہو کے بارے میں کیا؟ اگر آپ نے کسی کو ایسی باتیں کہتے ہوئے نہیں سنا ہے تو براہ کرم مجھے بتائیں کہ آپ کس سیارے پر رہ رہے ہیں، کیونکہ میں وہاں جانا چاہوں گا۔
یقیناً حکومتیں اپنے لوگوں کو غیر مسلح شہری دفاع کی تربیت نہ دینے کی وجہ یہ ہے کہ پھر انہیں اپنے لوگوں کو جواب دینا پڑے گا۔
امن کے محکمے کے اندر یا اس کے علاوہ عالمی معاوضے اور امداد کا شعبہ ہونا چاہیے۔ جن قوموں نے قدرتی ماحول کو زیادہ نقصان پہنچایا ہے ان کا مقروض ہے جنہوں نے کم کیا ہے۔ جن قوموں کے پاس زیادہ دولت ہے، اس کا زیادہ حصہ دوسری جگہوں سے استعمال ہوا ہے، انہیں دوسروں کے ساتھ بانٹنا چاہیے۔ دوسروں کے ساتھ دولت کا اشتراک کرنا عسکریت پسندی سے ڈرامائی طور پر کم خرچ کرتا ہے اور کسی کو محفوظ اور محفوظ بنانے کے لیے زیادہ کرتا ہے۔ مارشل پلان کے ساتھ مسائل کو تسلیم کرتے ہوئے، کچھ لوگ اس قسم کے منصوبے کو گلوبل مارشل پلان کہتے ہیں۔
امن کے محکمے کے اندر یا اس کے علاوہ غیر اختیاری خطرات کے خلاف حقیقی دفاع کا محکمہ ہونا چاہیے۔ ایسے مقامات تلاش کرنے کے بجائے جہاں اجتماعی قتل میں ملوث ہو، یہ محکمہ عالمی سطح پر ان خطرات پر تعاون اور تعاون کرنے کے طریقے تلاش کرے گا جو ہمیں درپیش ہیں چاہے ہم ان کو پیدا کرنے کے لیے کام کریں یا نہ کریں، جیسے ماحولیاتی تباہی، بے گھری، غربت، بیماری، بھوک، وغیرہ
امن کے محکمے کے اندر یا اس کے علاوہ عالمی شہریت کا شعبہ ہونا چاہیے۔ یہ ایک ایجنسی ہوگی جو اس بات کا تعین کرے گی کہ آیا اس کی حکومت عالمی نظام قانون اور دوستانہ تعلقات کو برقرار رکھنے کے لیے ہر ممکن تعاون کر رہی ہے۔ کن معاہدوں میں شامل ہونے یا بنانے کی ضرورت ہے؟ کن معاہدوں کو برقرار رکھنے کی ضرورت ہے؟ معاہدے کی ذمہ داریوں کی تعمیل کے لیے کن ملکی قوانین کی ضرورت ہے؟ یہ ملک کیا کر سکتا ہے کہ بدمعاش قومیں، چھوٹی ہو یا بڑی، دوسروں کے معیار پر؟ بین الاقوامی عدالتوں کو کس طرح بااختیار بنایا جا سکتا ہے یا عالمی دائرہ اختیار کا استعمال کیا جا سکتا ہے؟ سلطنت کے سامنے کھڑا ہونا ایک عالمی شہری کا فرض ہے جس طرح ہم ووٹ دینا یا جھنڈا لہرانے کو قومی شہری کا فرض سمجھتے ہیں۔
امن کے محکمے کے اندر یا اس کے علاوہ سچائی اور مصالحت کا محکمہ ہونا چاہیے۔ یہ وہ چیز ہے جو کام کرتی ہے اور زمین پر زیادہ تر مقامات پر اس کی ضرورت ہے۔ ہمیں تسلیم کرنے کی ضرورت ہے کہ کیا کیا گیا ہے، اسے درست کرنے کی کوشش کریں، اور آگے بڑھ کر بہتر کرنے کی کوشش کریں۔ اپنی ذاتی زندگی میں ہم اسے صرف ایمانداری کہتے ہیں۔ ہماری عوامی زندگی میں یہ تنازعات کو کم کرنے، پیسہ بچانے، جان بچانے اور منافقت کے علاوہ عادات قائم کرنے کی کلید ہے۔
ان تمام چیزوں کے ساتھ حکومت کی تشکیل کا کام مثالی ڈھانچے کو مضبوطی سے قائم کرنے کے لیے ممکنہ حد تک حکمت عملی سے کرنے کی ضرورت ہے۔ اسے عوامی اور تعلیمی طور پر جتنا ممکن ہو سکے کرنے کی ضرورت ہے، کیونکہ ہمیں ایک ایسے معاشرے کی ضرورت ہے جو ایسے محکموں اور کاموں کی قدر کرنے اور ان کی حفاظت کرنے کے قابل ہو۔
ایک اور چیز جو کام کرتی ہے، جسے ہم میں سے کچھ لوگ قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں، وہ ہے تقریر اور پریس اور اسمبلی کی آزادی۔ اور کسی حد تک ہمارے پاس ایسے معاشرے ہیں جو ان چیزوں کی قدر کرنے اور ان کی حفاظت کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ وہ ایک بہت بڑا فرق کرتے ہیں۔ یقیناً یہی وجہ ہے کہ جنگ کے حامی آزاد تقریر کو نشانہ بنا رہے ہیں اور خاص طور پر امریکی کالجوں جیسے تعلیمی اداروں کو نشانہ بنا رہے ہیں، آزادی اظہار کے خلاف کریک ڈاؤن پر زور دے رہے ہیں۔
ہم دوسری جنگوں کے مقابلے غزہ کی جنگ کے خلاف زیادہ متحرک کیوں ہیں؟ یہ صرف جنگ کی نوعیت نہیں ہے۔ یہ برسوں کا تعلیمی کام اور تنظیم سازی بھی ہے، جو فلسطین کے خلاف بہت سی جنگوں کی وجہ سے جاری ہے۔ ہمیں تعلیم دینے کے قابل ہونا پڑے گا یا ہم برباد ہو جائیں گے۔
میرا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمیں یہودیوں کے خلاف نسل کشی کی وکالت کرنے کی آزادی کی ضرورت ہے۔ میرے خیال میں جنگی پروپیگنڈے پر قانونی پابندی کو درحقیقت برقرار رکھا جانا چاہیے، تشدد کو بھڑکانے کے خلاف قوانین کو درحقیقت برقرار رکھا جانا چاہیے، اور یہ کہ نسل کشی جنگ اور تشدد دونوں ہیں۔
یقیناً میرا مطلب یہ ہے کہ ہمیں اسرائیلی حکومت اور امریکی حکومت اور زمین پر موجود ہر دوسری حکومت پر تنقید کرنے اور ایسی باتیں کہنے کی آزادی کی ضرورت ہے جو جنگ کے منافع خوروں کی طرف سے منظور نہیں ہیں۔
سب سے بڑھ کر، کسی بھی قانون یا ایجنسی سے ہٹ کر، ہمیں امن کی ثقافت، تعلیم دینے والے اسکول، مواصلاتی نظام کی ضرورت ہے جو ہتھیاروں کے ڈیلروں کے زیر اثر کام نہ کریں۔ سب سے بڑھ کر، ہمیں ایسے لوگوں کی ضرورت ہے جو فعال ہوں، جو سڑکوں اور سوئٹ میں نکلیں، جو معمول کے مطابق کاروبار بند کر دیں، اور یہ سمجھیں کہ یہ اچھے شہریوں کا شہری فرض ہے۔ ہم نے تاریخ کے مختلف لمحات میں اس کی جھلکیاں دیکھی ہیں، بشمول گزشتہ دو ماہ۔
ہماری سرگرمی کا ایک حصہ اس بنیادی ڈھانچے کی وکالت اور تعمیر ہونا چاہیے جو ہم چاہتے ہیں اور جس معاشرے کی ہمیں ضرورت ہے اسے نافذ کرنے کے لیے۔ امریکہ میں حالیہ ہفتوں میں ہم نے بڑے مزدور یونینوں کو اجتماعی قتل کے خلاف نکلتے دیکھا ہے۔ یہ معمول ہونا چاہئے۔ جو لوگوں کا خیال رکھتے ہیں انہیں محنت اور امن کو ایک تحریک کے دو حصوں کے طور پر دیکھنا چاہیے۔ کارکنوں کی تنظیموں کو امن و انصاف اور استحکام کے لیے بنیادی ڈھانچہ بننا چاہیے۔ وہ عام طور پر ایسا نہیں ہیں، لیکن کوئی اس کا تصور کر سکتا ہے اور اسے حقیقی بنانے کے لیے کام کر سکتا ہے۔
ہمیں امن اور امن کی سرگرمی کے بارے میں بات چیت کے لیے میڈیا کے بنیادی ڈھانچے کی ضرورت ہے۔ زیادہ تر حصے کے لیے، ہمارے بہتر میڈیا آؤٹ لیٹس بہت چھوٹے ہیں، ہمارے بڑے میڈیا آؤٹ لیٹس بہت کرپٹ ہیں، اور ہمارا عوامی فورم اور سوشل میڈیا بہت زیادہ سنسر اور غلبہ یافتہ ہیں اور غیر نمائندہ بالادستوں کے الگورتھم ہیں۔ لیکن جس چیز کی ضرورت ہے اس کی جھلکیاں موجود ہیں، اور ہم مرحلہ وار کام کرنے اور اس علاقے میں جس چیز کی ضرورت ہے اس کی طرف بتدریج پیش رفت کا مشاہدہ کرنے کے قابل ہیں۔
ہم وہ طریقے تلاش کر سکتے ہیں جو ہمیں دوسروں تک حقائق اور احساسات سے آگاہ کرنے کے لیے درکار ہوتے ہیں تاکہ وہ عمل کر سکیں۔ ہم امن کے سایہ دار محکمے قائم کر سکتے ہیں اور یہ ظاہر کر سکتے ہیں کہ وہ کیا کریں گے۔ ہم ان ہولناکیوں کو دستاویزی شکل دے سکتے ہیں جن سے ہمیں منہ موڑنا ہے، اور اس کے بجائے ان کو روشنی تک برقرار رکھ سکتے ہیں۔
تصور کریں کہ آپ غزہ میں رہتے ہیں اور آپ کو اسرائیلی فوج کی طرف سے ایک فون کال موصول ہوتی ہے جس میں آپ کو بتایا جاتا ہے کہ آپ مارے جانے والے ہیں۔ دراصل انسانی حقوق کے عالمی گروپ اس وقت احتجاج کر رہے ہیں جب ایسی وارننگ فراہم نہیں کی جاتی ہیں۔ تصور کریں کہ کسی اسکول میں میک شفٹ شیلٹر سے بھاگنا ہے تاکہ وہاں موجود ہر شخص کو خطرہ نہ ہو، اور اپنی بہن کے گھر بھاگ جائیں۔ اپنے فون کو اپنے پاس رکھنے کا تصور کریں تاکہ باہر کی دنیا کو یہ بتایا جا سکے کہ بھلائی اور جمہوریت کے نام پر کیا کیا جا رہا ہے۔ اور پھر تصور کریں کہ آپ کی بہن اور اس کے بچوں کے ساتھ اڑا دیا جا رہا ہے۔
گلی میں چھوٹے بچوں کے ایک گروپ کا تصور کریں۔ تصور کریں کہ وہ آپ کے گھر کے قریب ایک پارک میں بچوں سے بہت ملتے جلتے ہیں۔ ناموں اور کھیلوں اور ہنسی اور ان تمام تفصیلات کے ساتھ ان کا تصور کریں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ "ہیومنائز" کیا جاتا ہے جو بھی جہنم کے لوگ انسان بننے سے پہلے ہیں۔ اور پھر تصور کریں کہ انہیں ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا، ان میں سے اکثر فوری طور پر مارے گئے، لیکن ان میں سے کچھ چیخ رہے ہیں اور درد سے کراہ رہے ہیں، خون بہہ رہا ہے یا موت کی خواہش کر رہے ہیں۔ اور تصور کریں کہ اس منظر کو ہزاروں بار دہرایا گیا ہے۔ اس کو برداشت کرنا بے حیائی ہے۔ شائستگی امریکی کانگریس یا یورپی یونین کے لیے قابل قبول انداز میں بات نہیں کر رہی ہے۔ شائستگی جلادوں کی طرف سے انکار کر رہی ہے۔
سو سال پہلے یورپ میں بروس بیرن فادر نامی ایک شخص نے ایک ایسی بات لکھی تھی جس میں بتایا گیا تھا کہ لوگ کتنی آسانی سے عسکریت پسندی کے جنون کی حمایت کرنا چھوڑ سکتے ہیں۔ اس نے لکھا:
"اب کرسمس کا دن قریب آ رہا تھا، اور ہم جانتے تھے کہ 23 دسمبر کو دوبارہ خندقوں میں واپس آنا ہمارے لیے بہت بڑا نقصان ہوگا، اور یہ کہ ہم، اس کے نتیجے میں، اپنی کرسمس وہیں گزاریں گے۔ مجھے یاد ہے کہ اس وقت میری قسمت اس کے بارے میں بہت مایوس تھی، کیونکہ کرسمس کے دن کی تقریبات کی نوعیت میں کچھ بھی ظاہر ہے سر پر دستک دی گئی تھی۔ اب، تاہم، اس سب کو پیچھے دیکھتے ہوئے، میں کسی بھی چیز کے لیے اس منفرد اور عجیب و غریب کرسمس کے دن کو یاد نہیں کرتا۔ ٹھیک ہے، جیسا کہ میں نے پہلے کہا، ہم 23 تاریخ کو دوبارہ 'اندر' گئے۔ اب موسم بہت ٹھنڈا اور ٹھنڈا ہو چکا تھا۔ 24 تاریخ کی صبح ایک بالکل ساکن، ٹھنڈا، ٹھنڈا دن لے کر آئی۔ کرسمس کی روح ہم سب پر پھیلنے لگی۔ ہم نے اگلے دن کرسمس بنانے کے طریقے اور ذرائع بنانے کی کوشش کی، کسی نہ کسی طرح دوسروں سے مختلف۔ مختلف قسم کے کھانے کے لیے ایک سے دوسرے کو دعوت نامے گردش کرنے لگے تھے۔ کرسمس کی شام، موسم کے لحاظ سے، وہ سب کچھ تھا جو کرسمس کے موقع پر ہونا چاہیے۔ مجھے اس شام کو تقریبا ایک چوتھائی میل بائیں طرف کھودنے والے مقام پر پیش ہونے کے لئے بل دیا گیا تھا تاکہ ٹرنچ ڈنر میں کوئی خاص چیز ہو جو کہ معمول کے مطابق زیادہ بدمعاش اور میکونوچی نہیں ہے۔ ان کی غیر موجودگی میں گھر سے سرخ شراب کی ایک بوتل اور ٹن کی ہوئی چیزوں کا ایک میڈلی۔ دن گولہ باری سے مکمل طور پر آزاد تھا، اور کسی نہ کسی طرح ہم سب نے محسوس کیا کہ بوچس بھی خاموش رہنا چاہتے ہیں۔ ایک طرح کا غیر مرئی، غیر محسوس احساس تھا جو دو لائنوں کے درمیان جمی ہوئی دلدل میں پھیلا ہوا تھا، جس میں کہا گیا تھا کہ 'یہ ہم دونوں کے لیے کرسمس کی شام ہے — کچھ مشترک ہے۔' رات 10 بجے کے قریب میں نے اپنی لائن کے بائیں طرف کنویوئئل ڈگ آؤٹ سے باہر نکلا اور واپس اپنی کھوہ میں چلا گیا۔ اپنی خندق پر پہنچ کر میں نے کئی آدمیوں کو کھڑے پایا، اور سب بہت خوش تھے۔ وہاں گانا گانا اور باتیں ہو رہی تھیں، ہمارے متجسس کرسمس کے موقع پر لطیفے اور طنز، جیسا کہ کسی بھی سابقہ کے برعکس، ہوا میں گاڑھا تھا۔ میرے آدمیوں میں سے ایک میری طرف متوجہ ہوا اور کہنے لگا: 'آپ ان کو بالکل صاف سن سکتے ہیں، جناب!' 'کیا سنا؟' میں نے استفسار کیا۔ 'جرمن وہاں پر ہیں جناب۔ 'کان 'em singin' اور بجاتے ہیں' کسی بینڈ یا کسی چیز پر'۔ میں نے سنا؛ میدان کے اس پار، پرے سیاہ سائے کے درمیان، میں آوازوں کی گنگناہٹ سن سکتا تھا، اور کبھی کبھار کسی ناقابل فہم گیت کا پھٹ ٹھنڈی ہوا پر تیرتا ہوا نکلتا تھا۔ گانا ہمارے دائیں طرف سب سے بلند اور سب سے الگ لگ رہا تھا۔ میں نے اپنے ڈگ آؤٹ میں جا کر پلاٹون کمانڈر کو تلاش کیا۔ 'کیا آپ نے بوچس کو وہاں اس ریکیٹ کو لات مارتے ہوئے سنا ہے؟' میں نے کہا. 'ہاں،' اس نے جواب دیا؛ 'وہ اس پر کچھ وقت رہے ہیں!' 'چلو،' میں نے کہا، 'چلو خندق کے ساتھ ساتھ دائیں جانب ہیج تک چلتے ہیں- یہ ان کے لیے قریب ترین نقطہ ہے، وہاں۔' لہٰذا ہم نے اپنی اب کی سخت، ٹھنڈی ہوئی کھائی کے ساتھ ٹھوکر کھائی، اور اوپر کے کنارے تک گھستے ہوئے، میدان کے اس پار دائیں جانب اپنی اگلی کھائی تک چلے گئے۔ سب سن رہے تھے۔ ایک بہتر بنایا ہوا بوچے بینڈ 'Deutschland, Deutschland, uber Alles' کا ایک غیر یقینی ورژن چلا رہا تھا، جس کے اختتام پر، ہمارے کچھ منہ کے اعضاء کے ماہرین نے رگ ٹائم گانوں اور جرمن دھن کی نقل کے ساتھ جوابی کارروائی کی۔ اچانک ہمیں دوسری طرف سے ایک پریشان کن چیخ سنائی دی۔ ہم سب سننے کے لیے رک گئے۔ چیخ پھر آئی۔ اندھیرے میں ایک آواز انگریزی میں چلائی، ایک مضبوط جرمن لہجے کے ساتھ، 'یہاں آؤ!' ہماری خندق کے ساتھ خوشی کی لہر دوڑ گئی، اس کے بعد منہ کے اعضاء اور قہقہوں کا ایک بدتمیزی پھوٹ پڑا۔ اس وقت، خاموشی میں، ہمارے ایک سارجنٹ نے یہ درخواست دہرائی، 'یہاں آؤ!' 'تم آدھے راستے سے آؤ میں آدھے راستے سے آتا ہوں،' اندھیرے سے باہر نکلا۔ 'آجاو پھر!' سارجنٹ چلایا.
اور یقیناً یہ متعدد جگہوں پر ہوا۔ ایک دوسرے کو قتل کرنے کا الزام لگانے والے مردوں نے دوست بنائے، جسے آج انسان دوستانہ وقفہ کہا جاتا ہے، اور اس سے بڑھ کر یہ خاص طور پر واضح مظاہرہ ہے کہ ایک مختلف دنیا ممکن ہے۔
