جیکسن اسٹیٹ یونیورسٹی ویتنام کے دور اور یو ایس پیس موومنٹ کی تعمیر میں کیسے فٹ بیٹھتی ہے۔

C Liegh McInnis کی طرف سے، World BEYOND War، مئی 5، 2023

4 مئی 2023 کے دوران پیش کیا گیا، ویتنام سے یوکرین: کینٹ اسٹیٹ اور جیکسن اسٹیٹ کو یاد رکھنے والی امریکی امن تحریک کے لیے اسباق! گرین پارٹی پیس ایکشن کمیٹی کے زیر اہتمام ویبینار؛ پیپلز نیٹ ورک فار پلینٹ، جسٹس اینڈ پیس؛ اور گرین پارٹی آف اوہائیو 

جیکسن اسٹیٹ یونیورسٹی، زیادہ تر HBCUs کی طرح، استعمار کے خلاف سیاہ جدوجہد کا مظہر ہے۔ اگرچہ HBCUs کی اکثریت تعمیر نو کے دوران یا اس کے فوراً بعد قائم کی گئی ہے، وہ سیاہ فام لوگوں اور سیاہ فام اداروں کو الگ کرنے اور کم فنڈنگ ​​کرنے کے امریکی نوآبادیاتی نظام میں پھنس گئے ہیں تاکہ وہ کبھی بھی ڈی فیکٹو پلانٹیشن سے زیادہ نہ بنیں جس میں سفید فام ظالم نصاب کو کنٹرول کرنے کے لیے کنٹرول کرتے ہیں۔ افریقی امریکیوں کی فکری استعداد اور معاشی ترقی۔ اس کی ایک مثال یہ ہے کہ، 1970 کی دہائی کے آخر تک، مسیسیپی کے تین عوامی HBCUs — جیکسن اسٹیٹ، الکورن، اور مسیسیپی ویلی — کو صرف مقررین کو کیمپس میں مدعو کرنے کے لیے ریاستی کالج بورڈ سے منظوری لینا پڑی۔ زیادہ تر پہلوؤں میں، جیکسن اسٹیٹ کے پاس اپنی تعلیمی سمت کا فیصلہ کرنے کی خود مختاری نہیں تھی۔ تاہم، سابق صدر ڈاکٹر جان اے پیپلز، شاعر اور ناول نگار ڈاکٹر مارگریٹ واکر الیگزینڈر، اور دیگر جیسے عظیم رہنماؤں اور پروفیسروں کی بدولت، جیکسن اسٹیٹ مسیسیپی کی تعلیمی نسل پرستی کو روکنے میں کامیاب رہی اور صرف گیارہ HBCUs میں سے ایک بن گئی۔ تحقیق دو حیثیت۔ درحقیقت، جیکسن اسٹیٹ دوسری قدیم ترین ریسرچ ٹو ایچ بی سی یو ہے۔ مزید برآں، جیکسن اسٹیٹ اس کا حصہ تھی جسے کچھ لوگ شہری حقوق کا مثلث JSU، COFO بلڈنگ، اور Medgar Evers کا دفتر مسیسیپی NAACP کے سربراہ کے طور پر کہتے ہیں، سبھی ایک ہی سڑک پر تھے، ایک دوسرے سے ترچھے، ایک مثلث بنا رہے تھے۔ لہذا، JSU کے کیمپس سے بالکل دور، COFO بلڈنگ ہے، جس نے فریڈم سمر کے ہیڈ کوارٹر کے طور پر کام کیا اور JSU کے بہت سے طلباء کو رضاکاروں کے طور پر راغب کیا۔ اور، یقینا، JSU کے بہت سے طلباء NAACP کی یوتھ برانچ کا حصہ تھے کیونکہ Evers نے انہیں تحریک میں منظم کرنے میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ لیکن، جیسا کہ آپ تصور کر سکتے ہیں، یہ اکثریتی سفید فام کالج بورڈ یا اکثریتی سفید فام ریاستی مقننہ کے ساتھ اچھا نہیں بیٹھا، جس کی وجہ سے فنڈز میں اضافی کٹوتی ہوئی اور طلباء اور اساتذہ کو عام طور پر ہراساں کیا گیا جو 1970 کی فائرنگ پر منتج ہوا۔ مسیسیپی نیشنل گارڈ نے کیمپس کو گھیرے میں لے لیا اور مسیسیپی ہائی وے پٹرول اور جیکسن پولیس ڈیپارٹمنٹ نے کیمپس میں مارچ کیا، خواتین کے ہاسٹل میں چار سو سے زیادہ گولیاں چلائیں، جس سے اٹھارہ زخمی ہوئے اور دو ہلاک ہوئے: فلپ لافائیٹ گبز اور جیمز ارل گرین۔

اس ایونٹ کو آج رات کی بحث سے جوڑتے ہوئے، یہ سمجھنا ضروری ہے کہ جیکسن اسٹیٹ کی طلبہ تحریک میں ویتنام کے کئی سابق فوجی شامل تھے، جیسے کہ میرے والد، کلاڈ میک انیس، جنہوں نے گھر واپس آکر کالج میں داخلہ لیا تھا، ملک کو اس کے جمہوری عقیدے کو برقرار رکھنے کا عزم کیا تھا۔ وہ غلطی سے غیر ممالک میں لڑ رہے تھے۔ اسی طرح، میرے والد اور میں دونوں کو کم نوآبادیاتی برائیوں میں سے ایک کا انتخاب کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اسے ویتنام میں شامل نہیں کیا گیا تھا۔ میرے والد کو فوجی ملازمت پر مجبور کیا گیا تھا کیونکہ ایک سفید فام شیرف میرے دادا کے گھر آیا اور ایک الٹی میٹم پیش کیا، "اگر آپ کا وہ لال نگیرا بیٹا یہاں زیادہ دیر تک رہتا ہے، تو وہ خود کو ایک درخت سے حقیقی واقفیت پائے گا۔" اس طرح، میرے دادا نے میرے والد کو فوج میں بھرتی کیا کیونکہ وہ محسوس کرتے تھے کہ ویت نام مسیسیپی سے زیادہ محفوظ ہوگا کیونکہ، کم از کم ویتنام میں، ان کے پاس اپنے دفاع کے لیے ہتھیار موجود ہوں گے۔ بائیس سال بعد، میں نے اپنے آپ کو مسیسیپی نیشنل گارڈ میں بھرتی ہونا محسوس کیا — وہی فورس جس نے JSU میں قتل عام میں حصہ لیا — کیونکہ میرے پاس کالج کی تعلیم مکمل کرنے کے لیے کوئی دوسرا راستہ نہیں تھا۔ یہ سیاہ فام لوگوں کا ایک مسلسل نمونہ ہے جو صرف زندہ رہنے کے لیے دو برائیوں میں سے کم کے درمیان انتخاب کرتے ہیں۔ پھر بھی، میرے والد نے مجھے سکھایا کہ، کسی موقع پر، زندگی صرف دو برائیوں میں سے ایک کو منتخب کرنے کے بارے میں نہیں ہوسکتی ہے اور یہ کہ ایک ایسی دنیا بنانے کے لیے ہر چیز کو قربان کرنے کے لیے تیار ہونا چاہیے جس میں لوگوں کے پاس حقیقی انتخاب ہوں جو مکمل شہریت کا باعث بن سکیں۔ انہیں اپنی انسانیت کی صلاحیت کو پورا کرنے کے قابل بناتا ہے۔ اس نے ویٹ کلب کے شریک بانی کے ذریعے یہی کیا، جو ویتنام کے ویٹ کی ایک تنظیم تھی جس نے دیگر مقامی شہری حقوق اور سیاہ فام قوم پرست تنظیموں کے ساتھ مل کر افریقی عوام کو سفید فاموں کے ظلم سے نجات دلانے میں مدد کی۔ اس میں JSU کیمپس سے گزرنے والی سڑک پر گشت کرنا بھی شامل ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ سفید فام موٹرسائیکل رفتار کی حد کی پابندی کریں گے کیونکہ طلباء کو اکثر ان کے ذریعہ ہراساں کیا جاتا تھا اور دو طالب علموں کو سفید فام موٹرسائیکلوں سے ٹکرایا جاتا تھا اور اس پر کبھی کوئی الزام نہیں لگایا جاتا تھا۔ لیکن، میں واضح ہونا چاہتا ہوں۔ 15 مئی 1970 کی رات، شوٹنگ، کیمپس میں کچھ بھی نہیں ہو رہا تھا جو قانون نافذ کرنے والے اداروں کی موجودگی کی ضمانت دیتا۔ طلبہ کی طرف سے کوئی ریلی یا کسی قسم کی سیاسی کارروائی نہیں ہوئی۔ صرف فسادات معصوم سیاہ فام طلباء کے خلاف مقامی قانون نافذ کرنے والے فسادات تھے۔ یہ شوٹنگ جیکسن اسٹیٹ پر ایک بلا روک ٹوک حملہ تھا جو سیاہ فام لوگوں کی تعلیم کا استعمال کرتے ہوئے خودمختار مخلوق بننے کی علامت تھی۔ اور جیکسن اسٹیٹ کیمپس میں غیر ضروری قانون نافذ کرنے والے اداروں کی موجودگی ویتنام اور کہیں بھی غیر ضروری فوجی دستوں کی موجودگی سے مختلف نہیں ہے اور ہماری افواج کو صرف اور صرف امریکہ کی نوآبادیاتی حکومت قائم کرنے یا برقرار رکھنے کے لیے تعینات کیا گیا ہے۔

اپنے والد اور شہری حقوق کی تحریک کے دیگر مسیسیپی سابق فوجیوں کے کام کو جاری رکھتے ہوئے، میں نے تین طریقوں سے اس تاریخ کو روشن کرنے، اس تاریخ کو سکھانے، اور اس تاریخ کو استعمال کرتے ہوئے دوسروں کو ہر طرح کے ظلم کے خلاف مزاحمت کرنے کی تحریک دینے کے لیے استعمال کیا ہے۔ ایک تخلیقی مصنف کے طور پر، میں نے مقامی قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ذریعہ JSU پر 1970 کے حملے اور جیکسن اسٹیٹ کی عمومی تاریخ اور جدوجہد کے بارے میں نظمیں اور مختصر کہانیاں شائع کی ہیں۔ ایک مضمون نگار کے طور پر، میں نے JSU پر 1970 کے حملے کے اسباب اور اس کے نتیجے اور سفید فام بالادستی کی پالیسیوں کے خلاف ادارے کی مسلسل جدوجہد کے بارے میں مضامین شائع کیے ہیں۔ جے ایس یو میں ایک استاد کے طور پر، میری کمپوزیشن لٹریچر کلاس کے کاز اور ایفیکٹ پیپر کے اشارے میں سے ایک "جیکسن اسٹیٹ پر 1970 کے حملے کی وجہ کیا تھی؟" لہذا، میرے بہت سے طالب علموں کو اس تاریخ کے بارے میں تحقیق اور لکھنے کو ملا۔ اور، آخر میں، ایک استاد کے طور پر، میں آئرس کیس کی وفاقی کارروائی کے دوران سرگرم تھا اور گواہی دیتا تھا جس میں مسیسیپی کے تین عوامی HBCUs نے ریاست پر اس کے امتیازی فنڈنگ ​​کے طریقوں پر مقدمہ دائر کیا۔ میرے تمام کام میں، خاص طور پر ایک تخلیقی مصنف کے طور پر، ویتنام کے دور اور امریکی امن تحریک نے مجھے چار چیزیں سکھائی ہیں۔ ایک - خاموشی برائی کی دوست ہے۔ دو—مقامی، قومی اور بین الاقوامی سیاست اگر ایک نہیں تو باہمی تعاون پر مبنی ہیں، خاص طور پر جیسا کہ اس کا تعلق اپنے شہریوں کو مساوات فراہم کرنے کے لیے تعلیم، صحت اور روزگار کے اقدامات کو فنڈ دینے کے بجائے اپنی سلطنت کو بڑھانے کے لیے جنگوں کو فنڈز فراہم کرنے سے ہے۔ تین - ایسا کوئی طریقہ نہیں ہے کہ حکومت اندرون یا بیرون ملک غیر منصفانہ کارروائیوں میں ملوث ہو یا اسے انجام دے سکے اور اسے ایک منصفانہ ادارہ سمجھا جائے۔ اور، چار—صرف جب لوگ یاد رکھیں کہ وہ حکومت ہیں اور منتخب اہلکار ان کے لیے کام کرتے ہیں تو کیا ہم ایسے نمائندے منتخب کر سکیں گے اور ایسی پالیسیاں قائم کر سکیں گے جو استعمار کے بجائے امن کو پروان چڑھائیں۔ میں ان اسباق کو اپنی تحریر اور تدریس کے لیے ایک رہنما کے طور پر استعمال کرتا ہوں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ میرا کام دوسروں کے لیے مزید پرامن اور پیداواری دنیا کی تعمیر میں مدد کے لیے معلومات اور تحریک فراہم کر سکتا ہے۔ اور، مجھے رکھنے کے لیے میں آپ کا شکریہ ادا کرتا ہوں۔

میک انیس ایک شاعر، مختصر کہانی کے مصنف، اور جیکسن اسٹیٹ یونیورسٹی میں انگریزی کے ریٹائرڈ انسٹرکٹر، بلیک میگنولیاس لٹریری جرنل کے سابق ایڈیٹر/پبلشر، اور آٹھ کتابوں کے مصنف ہیں، جن میں شاعری کے چار مجموعے، مختصر افسانوں کا ایک مجموعہ (اسکرپٹس) : خاکے اور اربن مسیسیپی کے قصے)، ادبی تنقید کا ایک کام (پرنس کے دھن: ایک تخلیقی، میوزیکل شاعر، فلسفی اور کہانی کار پر ایک ادبی نظر)، ایک شریک تصنیف، برادر ہولس: دی سنکوفا آف اے موومنٹ آدمی، جو مسیسیپی کے شہری حقوق کے آئیکن کی زندگی پر بحث کرتا ہے، اور امیری باراکا/سونیا سانچیز پوئٹری ایوارڈ کے سابق فرسٹ رنر اپ شمالی کیرولائنا اسٹیٹ A&T کے زیر اہتمام۔ مزید برآں، ان کا کام متعدد جرائد اور انتھالوجیز میں شائع ہوا ہے، جن میں اوبسیڈین، ٹرائبس، کونچ، ڈاون ٹو دی ڈارک ریور، دریائے مسیسیپی کے بارے میں نظموں کا ایک انتھالوجی، اور بلیک ہالی ووڈ انچینڈ، جو کہ ہالی ووڈ کی تصویر کشی کے بارے میں مضامین کا ایک انتھولوجی ہے۔ افریقی نسل کے امریکی.