بذریعہ میتھیو ہو، انسداد کارٹون، جنوری 16، 2023
اپنے قتل سے ایک سال پہلے، مارٹن لوتھر کنگ نے عوامی طور پر اور فیصلہ کن طور پر نہ صرف ویتنام میں امریکی جنگ بلکہ عسکریت پسندی کی مذمت کی جس نے جنگ کو قابل بنایا اور امریکی معاشرے کو کمزور کیا۔ بادشاہ کا ویتنام سے باہر 4 اپریل 1967 کو نیویارک کے ریور سائیڈ چرچ میں دیا جانے والا خطبہ اتنا ہی پیشین گوئی والا تھا جتنا کہ یہ طاقتور اور پیشن گوئی تھا۔ اس کے معنی اور قدر آج بھی اسی طرح موجود ہیں جتنی کہ تقریباً 55 سال پہلے تھے۔
کنگ نے بجا طور پر امریکہ کی بالادستی اور کمانڈنگ عسکریت پسندی کو معاشی، سماجی اور ثقافتی شیطانوں کے ساتھ جوڑ دیا۔ جیسا کہ صدر ڈوائٹ آئزن ہاور نے اپنے دور میں کیا تھا۔ بدائی چھ سال پہلے خطاب کرتے ہوئے، کنگ نے نہ صرف بیرون ملک جنگ اور ایک کنٹرول کرنے والے ملٹری-صنعتی کمپلیکس کے ذریعے اس عسکریت پسندی کی حقیقت کی کپٹی نوعیت کو واضح کرنے کا ارادہ کیا بلکہ امریکی عوام پر اس کے ذلیل اور کم ہوتے اثرات بھی۔ کنگ نے ویت نام کی جنگ کو "امریکی روح کے اندر ایک گہری بیماری" کے طور پر سمجھا اور بتایا۔ اس نے بیرون ملک جو شرمناک اور خوفناک موتیں لائیں وہ امریکہ کے ملبے کا مادہ تھیں۔ اس نے ویتنام میں جنگ کی مخالفت میں اپنے مقاصد کا خلاصہ امریکہ کی روح کو بچانے کی کوشش کے طور پر کیا۔
سب سے زیادہ بظاہر، ویتنامی کی جسمانی اور نفسیاتی تباہی کے ساتھ ساتھ امریکی محنت کش خاندانوں کی تباہی تھی۔ اپریل 1967 تک، 100 سے زیادہ امریکی، جن میں سے زیادہ تر کو ہم درست طریقے سے لڑکوں کے طور پر بیان کریں گے، مرد نہیں، ویتنام میں ہفتہ وار مارے گئے۔ جیسا کہ ہم نے ویتنامی کو نیپلم سے جلایا، ہم "امریکی گھروں کو یتیموں اور بیواؤں سے بھر رہے تھے۔" "تاریک اور خونی میدانِ جنگ سے واپس آنے والے جسمانی طور پر معذور اور نفسیاتی طور پر پریشان تھے۔" امریکی معاشرے پر اس بیرون ملک تشدد کا میٹاسٹیٹک اثر اتنا ہی متوقع تھا جتنا کہ یہ خود تباہ کن ثابت ہوا۔ بادشاہ نے خبردار کیا:
اب ہم نفرت کے دیوتا کی پوجا کرنے یا انتقام کی قربان گاہ کے سامنے جھکنے کے متحمل نہیں ہو سکتے۔ تاریخ کے سمندر نفرت کے بڑھتے ہوئے لہروں سے ہنگامہ خیز ہو جاتے ہیں۔ اور تاریخ ان قوموں اور افراد کے ملبے سے بھری پڑی ہے جنہوں نے نفرت کے اس خود کو شکست دینے والے راستے کا پیچھا کیا۔
کنگ سمجھ گئے کہ بیرون ملک اور گھر میں امریکی تشدد صرف ایک دوسرے کی عکاسی نہیں ہے بلکہ ایک دوسرے پر منحصر اور باہمی طور پر تقویت دینے والے ہیں۔ اس دن اپنے خطبہ میں، کنگ نہ صرف ویتنام کی اس مخصوص جنگ کے موجودہ حالات پر بات کر رہے تھے بلکہ امریکی سیاست، معاشیات اور ثقافت کے اندر ایک ایسے پاگل پن کو بیان کر رہے تھے جس کی کوئی وقت کی حد نہیں تھی اور نہ ہی نسلوں کی پابندی۔ پچپن سال بعد بھی اندرون اور بیرون ملک جنگیں جاری ہیں۔ 1991 سے، امریکہ نے منعقد کیا ہے 250 سے زیادہ بیرون ملک فوجی آپریشن۔ اس قتل و غارت گری میں، ہم امریکہ میں دیکھتے ہیں۔ دس لاکھ سالانہ اور دنیا کے قتل سب سے بڑا جیل کی آبادی
کنگ نے نوٹ کیا کہ کس طرح اس تشدد نے امریکہ میں نسلی اصولوں کو نظر انداز کرنے کی اجازت دی، کیونکہ تمام چیزیں تشدد کے مقصد کے تابع ہو جاتی ہیں۔ نوجوان سیاہ فام مرد، جنہیں ایک ہی محلوں میں رہنے یا امریکہ میں ایک ہی اسکول میں جانے کی اجازت نہیں ہوگی، ویتنام میں، "وحشیانہ یکجہتی" میں ویتنام کے غریبوں کی جھونپڑیوں کو جلانے کے قابل تھے۔ اس کی حکومت "دنیا میں تشدد کا سب سے بڑا پرچارک" تھی۔ امریکی حکومت کی جانب سے اس تشدد کے تعاقب میں، دیگر تمام چیزوں کو ماتحت بنایا جانا چاہیے، بشمول اس کے عوام کی فلاح و بہبود۔
کنگ کے نزدیک امریکی غریب امریکی حکومت کے اتنے ہی دشمن تھے جتنے ویتنامی۔ تاہم، امریکی جنگ اور عسکریت پسندی کے اتحادی تھے جیسا کہ وہ دشمن تھے۔ اپنے واعظ کا سب سے مشہور حوالہ جو ہو سکتا ہے، کنگ نے برائی کے ایک حقیقی محور کو بیان کیا: "جب مشینیں اور کمپیوٹر، منافع کے مقاصد اور جائیداد کے حقوق، لوگوں سے زیادہ اہم سمجھے جاتے ہیں، تو نسل پرستی، انتہائی مادیت پرستی، اور عسکریت پسندی کے دیوہیکل ٹرپل۔ فتح کرنے کے قابل نہیں ہیں۔"
نسل پرستی، مادیت پرستی اور عسکریت پسندی کی وہ ناپاک تثلیث آج ہمارے معاشرے کی تعریف اور غلبہ رکھتی ہے۔ سیاسی طور پر آگے بڑھنے والی سفید فام بالادستی کی تحریک کے ذریعے پھیلائی گئی نفرت ماضی کی سوشل میڈیا پوسٹس اور دہشت گردی کی انفرادی کارروائیوں تک کامیاب سیاسی مہمات اور ظالمانہ طور پر موثر قانون سازی تک پہنچ جاتی ہے۔ ہم اپنی شہ سرخیوں، محلوں اور خاندانوں میں برائی کی تینوں شکلیں دیکھتے اور محسوس کرتے ہیں۔ شہری آزادیوں کے لیے سخت محنت سے حاصل کی گئی انتخابی اور عدالتی فتوحات کو کالعدم کیا جا رہا ہے۔ غربت اب بھی سیاہ، بھوری اور دیسی برادریوں کی تعریف کرتی ہے۔ ہم میں سب سے غریب لوگ اکثر ہوتے ہیں۔ سنگل ماؤں. تشدد، چاہے وہ غیر مسلح سیاہ فام اور بھورے لوگوں کا پولیس قتل ہو، خواتین کے خلاف گھریلو تشدد ہو، یا ہم جنس پرستوں اور ٹرانس لوگوں کے خلاف سڑکوں پر تشدد، بغیر کسی رحم اور انصاف کے جاری ہے۔
ہم اسے اپنی حکومت کی ترجیحات میں دیکھتے ہیں۔ ایک بار پھر، تمام چیزیں تشدد کے حصول کے ماتحت ہونی چاہئیں۔ 4 اپریل کے اس خطبے سے کنگ کا معروف جملہ، "ایک قوم جو سال بہ سال سماجی ترقی کے پروگراموں کے مقابلے فوجی دفاع پر زیادہ پیسہ خرچ کرتی رہتی ہے، روحانی موت کے قریب پہنچ رہی ہے،" ناقابل تردید ہے۔ برسوں سے، امریکی حکومت نے اپنے صوابدیدی بجٹ کا زیادہ حصہ عوام کی فلاح و بہبود کے بجائے جنگ اور عسکریت پسندی پر خرچ کیا ہے۔ گزشتہ کرسمس سے قبل امریکی کانگریس نے 1.7 ٹریلین ڈالر کی رقم مختص کی تھی، تقریبا 2/3$1.1 ٹریلین، پینٹاگون اور قانون نافذ کرنے والے اداروں کو جاتا ہے۔ اس پوری صدی میں، غیر دفاع سے متعلق صوابدیدی وفاقی حکومت کے اخراجات زیادہ تر فلیٹ رہے ہیں یا کم ہوئے ہیں، یہاں تک کہ امریکہ کی آبادی میں 50 ملین کا اضافہ ہوا ہے۔
تشدد کی اس ترجیح کے نتائج اتنے ہی ناگزیر ہیں جتنے کہ وہ ناپاک ہیں۔ سینکڑوں ہزاروں صحت کی دیکھ بھال کے لئے ادائیگی کرنے میں ناکامی سے امریکیوں میں سے کوویڈ وبائی مرض میں مر گئے۔ جیسا کہ کانگریس نے اضافے کی منظوری دی۔ ارب 80 ڈالر دسمبر میں پینٹاگون کے لئے، یہ کاٹ دیا اسکول کا کھانا پروگرام. 63٪ ہیلتھ کیئر، ہاؤسنگ، یوٹیلیٹیز اور تعلیم جیسے اوور ہیڈ اخراجات کے لیے سالانہ کثیر ہندسوں میں اضافے کے ساتھ امریکیوں کی لائیو پے چیک سے پے چیک؛ کارپوریشنز بناتے ہیں ریکارڈ منافع اور بمشکل ادائیگی ٹیکس. امریکیوں کی متوقع زندگی میں کمی آئی ہے۔ 2 سال دو سالوں میں، جیسا کہ پہلی اور تیسری بڑی قاتلوں ہمارے بچوں میں سے بندوقیں اور زیادہ مقدار…
میں نے بادشاہ کے واعظ کو طاقتور، پیشن گوئی اور پیشین گوئی کے طور پر بیان کیا۔ یہ بنیاد پرست اور اشتعال انگیز بھی تھا۔ کنگ نے امریکی حکومت اور معاشرے کو کنٹرول کرنے والی نسل پرستی، مادیت پرستی اور عسکریت پسندی کی برائیوں کو ختم کرنے، ختم کرنے اور بدلنے کے لیے "اقدار کے حقیقی انقلاب" کا مطالبہ کیا۔ اس نے ویتنام میں جنگ کے خاتمے کے لیے حقیقی اور متعین اقدامات کیے جس طرح اس نے امریکی روح کی خرابی کا علاج تجویز کیا تھا۔ ہم نے ان کی پیروی نہیں کی۔
کنگ سمجھ گیا کہ امریکہ ویتنام سے آگے کہاں جائے گا۔ اس نے برائی کے تین گنا، قومی روحانی موت اور غریبوں کے خلاف جنگ کی حقیقتوں کو پہچانا اور بیان کیا۔ وہ سمجھ گیا کہ یہ حقیقتیں کس طرح ایک معاشرتی انتخاب ہیں اور وہ کس طرح بگڑیں گی، اور اس نے ایسا ہی کہا۔ مارٹن لوتھر کنگ کو اس طرح کے بیان کے لئے ایک سال سے دن تک قتل کیا گیا تھا۔
