Ми повинні прийняти ненасилля

Автор: Кетрін Вінклер, 21 квітня 2020 р

Від The Chronicle Herald

Прокидатися в Галіфаксі сьогодні – це прокидатися до іншої нової реальності.

Я з блаженством спостерігав, як модна кейп-Бретонерка Мері Джанет випікала пиріг з ірисками, поки біля віртуальної кухні відбувалася різанина. У сільській місцевості провінції був на волі стрілець.

На екрані блимає фотографія молодого і сяючого офіцера RCMP, який тримає за руки двох дітей, провідний клас із дітьми. Повільно масштаби стрілянини поширюються, як кров жертв, розливаючись по нашій свідомості.

Як ми можемо зрозуміти, що відбувається? Як ми можемо поставити цей безглуздий акт насильства поряд з тим, що нас оточує так милосердно? Чи був це черговий випадок феміциду? Викривати ще одну триваючу пандемію на цій улюбленій планеті? Чи був це черговий акт переваги білих? Хто розробляє вакцину проти безперервного насильства, що переходить від нехтування коханням до знущань, масових розстрілів і геноциду?

Наші запитання можуть виглядати інакше, але ми повинні задавати питання. Оскільки день триває, а сім’ї сумують, пошуки в ЗМІ, відповіді політиків і хвилювання громад, що ви зробили? Я почувалася втраченою, але нарешті була зайнята. Я пропустив своє перше завдання на онлайн-курсі, запропонованому World Beyond War. На запитання, на яке я мав відповісти, було: «Які аргументи ви вважаєте переконливими для ненасильницького опору як прагматичної альтернативи насильству?»

Ось що я написав: практичний мир і справедливість – це суть ненасильницького опору. Почнемо там, де ми є. Я хочу визнати, що я пишу з невідступленої прабатьківської території народу мікмак, що має коріння в постійних відносинах між націями в мирі та дружбі.

Вчора тут, у Новій Шотландії, сталася найбільша масова стрілянина в історії Канади, і щонайменше 18 людей загинули. Мій аргумент на користь ненасильницького опору говорить сам за себе. Він говорить завдяки інструментам, які йому потрібні — серце, голос і мова. Інструменти насильства не відкривають цей простір. Насильство заглушає розмову. Немає місця для діалогу в кінці зброї чи, якщо на те пішло, на приймальній стороні вуличної перевірки. Носіння пістолета, ядерної бомби, палиці для бунтів, що б це не було, переступає момент можливих змін. Тут немає місця для переговорів, феміністичних поглядів і «всіх голосів за столом».

Ненасильницький опір не бере, він дає. Насильство, завдане цій земній кулі, що радує, дає життя, навчає і підтримує нас, — яке насильство загрожує забрати, стерти та заглушити мрії наших дітей.

Ненасильство – це взаємність, яка не закінчується невдачею. Акти насильства є актами невдачі. Ось людина, яка вбивала випадково нанесені сум і розгубленість на просторі турботи, проростає в наших громадах ізоляції.

Ненасильство - це акт уяви, а насильство - вираження людської обмеженості.

Ненасильницький опір розвивається, знаходячи нові форми опору. The Guardian ілюструє, як пандемія спонукає нас до розширення діапазону активності. Ці нові форми опору розширюють фронт дій і діапазон мобілізації. Насильство — це еліта, яка сидить у затемнених залах патріотизму та мілітаризації, жадібно замикаючись на владу — справді голодна система привидів.

Яка альтернатива ненасильницьким діям? Що ми обираємо, якщо не підтримуємо ненасильство? Це ключ. Альтернатива світу ненасильства і справедливості сидить, скупчившись у таборі біженців, самотній, холодний і наляканий. Альтернатива ненасильству вмирає на вулицях тихого містечка зі спалахом дитячих облич перед її очима потьмяніли назавжди. Альтернатива плаває останнім поштовхом спинного плавця в хвостосховищах поруч із золотими копальнями та битумними пісками.

Як мудро писав Горбачов: «Війна — це невдача» і, як феміцид і гноблення, вона таїть в собі насильство, яке продовжує розвіювати неспокійні вітри відчаю.

Кетрін Вінклер, «Голос жінок за мир» Нової Шотландії, живе в Галіфаксі.