Нам часто говорять, що війни ведуться за «свободу». Але коли багата нація бореться з війною проти бідної (якщо часто багатих на ресурси) нації на півдорозі навколо земної кулі, то серед цілей насправді не можна запобігти цій бідній країні прийняття заможного, після чого воно може обмежити права і свободи людей. Страхи, які використовуються для побудови підтримки для війн, зовсім не пов'язані з таким неймовірним сценарієм; скоріше, загроза зображується як безпека, а не свобода. Ті люди збираються підірвати нас, не обмежувати наші права в суді або обмежувати наші публічні демонстрації огородженими ручками, де їх не можна побачити. (Ми повинні будемо робити це для себе!)
Іноді нам говорять, що злі люди будуть підірвати нас оскільки вони ненавидять наші свободи. Але це все одно означало б, що ми ведемо війну за виживання, а не за свободу - якщо в цій абсурдній пропаганді існує якась правда, якої немає. Люди можуть бути мотивовані боротися всіма засобами, включаючи релігію, расизм або ненависть до культури, але основні мотиви анти-американського насильства з боку країн, де США фінансують і озброюються диктаторами або підтримують велике військо або накладають смертельні наслідки. економічні санкції або бомби будинків або займають міста або гудять трутнів накладні… це ті дії. Багато народів дорівнюють чи перевершують Сполучені Штати за громадянськими свободами, не ставлячи собі цілей.
Те, що відбувається, передбачувано та послідовно, є лише зворотною стороною воєн, які захищають свободи. Практично пропорційно рівням військових витрат, свободи обмежуються в ім'я війни - навіть якщо війни можуть одночасно вестись в ім'я свободи. Ми намагаємось протистояти розмиванню свобод, беззаконнім наглядом, безпілотниками в небі, беззаконним ув'язненням, тортурами, вбивствами, відмовою адвоката, забороною доступу до інформації про уряд тощо. Але це симптоми. Хвороба - це війна та підготовка до війни.
Саме ідея ворога допускає державну таємницю. Саме ідея війни найефективніше концентрує урядову владу в меншій кількості рук і розширює цю владу за рахунок народу. Лише обмежуючи, скорочуючи та ліквідуючи військові витрати, ми можемо обмежити, зменшити або ліквідувати війну; і лише обмежуючи, зменшуючи або ліквідуючи війну, ми можемо зробити те саме для цієї ерозії прав і свобод.
Характер війни, яка ведеться між цінними та знеціненими людьми, сприяє ерозії свобод ще одним способом, крім страху за безпеку. Тобто це дозволяє спочатку позбавити свободи у знецінених людей. Але програми, розроблені для досягнення, які пізніше передбачувано розширюються, включаючи також цінних людей. Перших іноземців саджають у в'язниці, катують, вбивають або полюють за допомогою безпілотника. Тоді також нападають на людей у власній країні, яких звинувачують у приєднанні до ворога. Їх можуть позбавити громадянства (у британській версії) або позбавити всіх прав або привілеїв (у американській версії), але вони повернуться додому, щоб припинити зловживання воєнного часу. І там вони залишаться, навіть після припинення воєнного часу, якщо це припинення коли-небудь настане.
Мілітаризм руйнує не просто окремі права, а саму основу самоврядування. Він приватизує суспільні блага, корумпує державних службовців, створює імпульс для війни, ставлячи кар’єру людей в залежність від неї. Понад півстоліття тому президент США Дуайт Ейзенхауер попереджав:
«Ми щорічно витрачаємо на військову безпеку більше, ніж чистий дохід усіх корпорацій США. Такий зв'язок величезної військової установи та великої промисловості зброї є новим у американському досвіді. Загальний вплив - економічний, політичний, навіть духовний - відчувається в кожному місті, в кожному державному домі, в кожному офісі федерального уряду. … В урядових радах ми повинні оберігати від придбання військово-промислового комплексу невиправданого впливу, будь-то шуканого чи незатребуваного. Потенціал для катастрофічного підйому недоречної влади існує і буде зберігатися ».
Війна не лише зміщує владу в уряд і мало хто, а й віддаляється від народу, але він також змінює владу на президента або прем'єр-міністра і віддаляється від законодавчої або судової влади. Джеймс Медісон, батько Конституції США, попередив:
«З усіх ворогів на волю громадськості, мабуть, найбільше бояться, бо вона включає і розвиває зародки всіх інших. Війна є батьком армій; з них виникають борги і податки; і армії, і борги, і податки є відомим інструментом для приведення багатьох під панування небагатьох. У війні також поширюється дискреційна влада виконавчої влади; помножується його вплив на роздачу офісів, почестей і винагород; і всі засоби спокуси розуму додаються до тих, що підкоряють силу, людей. Такий же злоякісний аспект у республіканстві можна простежити в нерівності долі і можливостях шахрайства, що розвиваються в стані війни, і в виродженні манер і моралі, породжених обома. Жодна нація не могла б зберегти свою свободу в умовах постійної війни ».
«Конституція передбачає те, що демонструє історія всіх урядів, що виконавча влада є гілкою влади, яка найбільше зацікавлена у війні та найбільш схильна до неї. Відповідно, він з ретельною увагою поставив питання про війну до законодавчого органу ".
Одним із способів, яким війна підриває суспільну довіру і мораль, є її передбачувана генерація суспільної брехні. Ті, хто творить війну, приховують кожну заслугу в своїх ворогах і в кожній своїй ваді. Вони маскують мету прибутку або помсти або прагнення до влади як мету оборони або філантропії. І ця брехня може тривати достатньо довго, щоб розпочати війну, але часто не триватиме далеко за межами цього, правда про те, що має тенденцію бути дуже чітко розкритою.
Крім того, підірвана, звичайно ж, сама ідея верховенства права - замінена практикою правомочності. Закони проти війни та інших законів і правил і стандартів відкидаються в божевільній війні, що є прикладом беззаконня для всіх.
