Девід Суонсон, World BEYOND WarЛипень 10, 2020
Новий фільм, Обіцянка з Хіросіми, розповідає історію Сецуко Турлоу, яка була школяркою в Хіросімі, коли Сполучені Штати скинули першу ядерну бомбу. Її витягли з будівлі, в якій згоріли 27 її однокласників. Вона була свідком жахливих поранень і болісних страждань і непристойних масових поховань багатьох близьких, знайомих та незнайомих людей.
Сецуко була із заможної родини і каже, що їй довелося попрацювати над подоланням упереджень щодо бідних, але вона подолала дивовижну кількість речей. Її школа була християнською, і вона вважає, що вплинула на її життя порада вчителя займатися активністю як спосіб бути християнином. Те, що переважно християнська нація щойно знищила її переважно нехристиянське місто, не мало значення. Те, що це зробили жителі Заходу, також не мало значення. Вона закохалася в канадця, який жив і працював в Японії.
Вона також покинула його тимчасово в Японії, щоб навчатися в університеті Лінчбурга, недалеко від того місця, де я живу у Вірджинії, — чого я не знав про неї, поки не подивився фільм. Жах і травма, які вона пережила, не мали значення. Те, що вона була в чужій країні, не мало значення. Коли Сполучені Штати випробували більше ядерної зброї на тихоокеанських островах, з яких вони виселили жителів, Сецуко висловився проти цього в ЗМІ Лінчбурга. Лист ненависті, який вона отримувала, не мав значення. Коли її коханий приєднався до неї, і вони не змогли одружитися у Віргінії через расистські закони проти «змішаних шлюбів», які виникли з того самого расистського мислення, яке спричинило вибухи Хіросіми та Нагасакі, це не мало значення. Вони одружилися у Вашингтоні, округ Колумбія
Те, що жертви західних воєн мали і майже повністю не мають права голосу в західних ЗМІ та суспільстві, не мало значення. Те, що річниці, визнані західними календарями, були і майже повністю залишаються провійськовими, проімперськими, проколоніальними чи іншим чином святкуваннями проурядової пропаганди, не мало значення. Сецуко та інші в тій же боротьбі вирішили створити принаймні один виняток з цих правил. Завдяки їх роботі відзначені річниці ядерних бомбардувань 6 серпняth і 9th меморіалізуються в усьому світі, а антивоєнні пам’ятники, меморіали та парки, що відзначають, що пара трагедій існує в громадському просторі, де досі домінують провоєнні храми та скульптури.
Сецуко не тільки знайшов публічний голос, який говорив про жертв війни, але й допоміг побудувати кампанію активістів щодо скасування ядерної зброї, яка створила договір, ратифікований 39 країнами та зростаючий — кампанію, зосереджену на освіті людей про минулих жертв та потенційних майбутніх жертв. війни. я рекомендую приєднання ця кампанія, говорять уряду США приєднатися до договору, і говорять уряд США вивести гроші з ядерної зброї та інших компонентів військової машини. Кампанія, з якою Сецуко працювала, також отримала Нобелівську премію миру, що ознаменувало відхід до Нобелівського комітету, який відмовлявся від надання цієї премії кожному, хто працює над припиненням війни (незважаючи на застереження в заповіті Альфреда Нобеля, що він повинен зробити саме це).
Що, якби ми сприйняли роботу та досягнення Сецуко не як дивовижне явище, якому можна дивуватися, а як приклад, який потрібно повторити? Звичайно, ядерні бомбардування були унікальними (і краще їм так залишитися, інакше ми всі загинемо), але немає нічого унікального в бомбардуваннях, чи спаленні будівель, чи стражданнях, чи зруйнованих лікарнях, чи вбитих лікарях, або жахливі поранення, або тривале зараження та хвороби, або навіть використання ядерної зброї, якщо ми розглядаємо зброю зі збідненим ураном. Історії з бомбардованих бомбами міст Японії, які не були обстріляні, такі ж жахливі, як і історії з Хіросіми та Нагасакі. Не менш зворушливі історії останніх років з Ємену, Афганістану, Іраку, Пакистану, Сирії, Лівії, Сомалі, Конго, Філіппін, Мексики тощо.
Що, якби культура США, яка зараз займається серйозними перетвореннями, зриваючи пам’ятники і, можливо, встановлюючи кілька нових, звільнила б місце для жертв війни? Якщо люди можуть навчитися прислухатися до мудрості жертв Хіросіми, чому жертви Багдада, Кабула та Сани не виступають на великих публічних заходах (або дзвінках у Zoom) перед великими групами та установами по всій Сполучених Штатах? Якщо 200,000 2,000,000 загиблих заслуговують на увагу, чи не повинні бути XNUMX XNUMX XNUMX або близько того з останніх воєн? Якщо через багато років можна почути тих, хто пережив ядерну зброю, чи зможемо ми прискорити процес вислуховування тих, хто вижив у війнах, які зараз мотивують різні уряди володіти ядерною зброєю?
Поки Сполучені Штати продовжують брати участь у жахливих, односторонніх, масових вбивствах далеких людей, про яких громадськості США мало говорять, ці країни, такі як Північна Корея та Китай, не відмовляться від ядерної зброї. І поки вони цього не зроблять — за винятком трансформаційного просвітлення всередині чи значно розширеної мужньої опозиції поза ним — Сполучені Штати також не будуть. Позбавлення людства від ядерної зброї є очевидною, найважливішою, самоціллю і першим кроком до позбавлення себе від війни, але навряд чи це станеться, якщо ми не рухаємося вперед до позбавлення себе від усього інституту війни одночасно.
