Девід Суонсон, World BEYOND War, Червень 14, 2022
Уряд США забрав сім’ю з дому, роботи, шкіл і друзів, зачинив усіх її членів, а потім почав наказувати членам сім’ї чоловіків відповідного віку вступати в армію США і йти на війну.
Це було не минулого місяця. Це було в 1941 році. І це було не випадково. Сім'я мала японське походження, і ув'язнення супроводжувалося звинуваченнями в тому, що вони нелюдинні істоти, а також у нелояльності зрадників. Ніщо з цього не робить його прийнятним чи неактуальним. Актуальність демонструє запитальний стан душі, в якому ви щойно прочитали заголовок вище. Сім’я була з півдня кордону? Вони були мусульманами? Вони були росіяни? Злі та образливі практики існували задовго до знущань над американцями японського походження під час Другої світової війни, і існують досі.
На цьому тижні Нью-Йорк Таймс, опублікував кілька нових фотографій з Гуантанамо і стверджував, що це щось нове, хоча люди протягом десятиліть бачили дуже схожі та дуже відомі фотографії в’язнів у помаранчевому Гуантанамо, протестувальники носили помаранчевий колір і розміщували фотографії на гігантських плакатах, жорстокі бойовики проти США носили помаранчевий колір. Терористи заявили, що діють у відповідь на безчинство в Гуантанамо. Звичайно, хтось просто хоче генерувати кліки на Нью-Йорк Таймс веб-сайту, але ніколи не передбачено покарання за видалення жахів або за те, що вони розглядаються як виняткові.
Повернення до родини в Каліфорнії. Нещодавно опубліковані мемуари Йошіто Куромія з передмовою Лоусона Інади, передмовою Еріка Мюллера та під редакцією Артура Хансена під назвою Поза межами зради: спогади японського американського противника совісті Другої світової війни. Куромія розповідає, як його сім'ю вирвали з життя в Каліфорнії і помістили в табір за колючим дротом у Вайомінгу. У таборі білі — і тому заслуговують довіри й захоплення — вчителі інструктували молодих членів нижчої групи про славу Конституції США та про всі чудові свободи, які вона створює. І Йошіто отримав наказ приєднатися до американських військових і вбити або померти під час Другої світової війни (повна людяність і надійність не потрібні).
Оскільки назва книги скоріше зрозуміла, Йошіто Куромія відмовився. Багато разом відмовилися, а багато разом підкорилися. Як ви могли собі уявити, була досить дискусія. Чи варто йти, вбивати і вмирати в жахливій дурості війни? І чи варто це робити для уряду, який ставиться до вас так, як цей? Мені ніколи не було кристально ясно, і, можливо, ніколи не було для автора, чи заперечував він проти будь-якої війни. Він пише про те, як жахливо було б брати участь. Він також пише, що за інших обставин міг би долучитися до безглуздого вбивства. Проте він також через роки висловлює свою підтримку відмови Ерена Ватади брати участь у війні проти Іраку. Можливо, це теж були неправильні обставини. Але Куромія пише, що шкодує, що під час Другої світової війни не встановив законного права відмовитися від війни, і він не може не знати, яким смертельним ударом це було б для інституту війни. Він також міг не знати, що він протистояв єдиній з незліченних воєн США за останні 75 років, яку більшість людей навіть намагатимуться захищати як морально виправдану.
Спогади Куромії дають нам контекст. Він розповідає про імміграцію та боротьбу своїх батьків до Другої світової війни. Він каже, що географічно його завжди стримувала бідність, а не охорона та паркан. Після війни він описує зворотний бік із районів, куди вдалося переселитися американцям японського походження. Він також розповідає про розбіжності в поглядах ув’язнених та наглядачів. Він описує в’язницю в штаті Вашингтон, куди відправили його та інших осіб, які відмовляються від військової служби, включаючи її відносно позитивні сторони, а також тюремних охоронців, яким довелося б перебувати там довше, ніж ув’язнені.
Куромія та його однодумці звернулися до суду і були засуджені суддею-расистом, а потім мали будь-які перспективи для сприятливого рішення закінчилося помилуванням Труменом противників призову. Пізніше уряд США визнав свою неправоту, ув’язнивши всіх цих сімей. У Вашингтоні, округ Колумбія, є пам’ятник, який клянеться, що більше цього робити не буде. Але уряд ніколи не визнавав, що з проектом було щось не так. Насправді, якби не скоморохово-сексуальні республіканці, демократи давно б додали жінок до призовної реєстрації. Наскільки мені відомо, уряд США також публічно не визнав нічого особливо поганого щодо комбінації із закриттям людей, а потім їх призовом. Фактично, це все ще дозволяє судам надавати засудженим вибір військових над іншими видами покарання, дозволяє іммігрантам відмовляти в громадянстві, якщо вони не вступають у військову службу, дозволяє будь-кому взагалі не мати доступу до освіти, якщо вони не приєднаються до військових, щоб отримати кошти для навчання в коледжі, і давайте діти виростають у таких небезпечних районах, що військові здаються безпечнішим варіантом.
Розповідь Куромії про те, з чим він зіткнувся, — це не те, що ви прочитаєте в затвердженому шкільною радою тексті з історії. Це свідок від першої особи того, що сталося, без жодного розм’якшення героїчною величчю Рузвельта або всепрощаючою злом нацистів. Не пропущені й незручні думки Куромії. Він дивується, чому до американців німецького та італійського походження не ставилися так, як до американців японського походження. Він визнає, що уряд США вжив заходів, щоб вступити у війну з Японією, залишивши читача замислюватися, чи вплинула на дії Куромії ця здатність бачити позаду частину пропаганди, не кажучи вже про здатність сприймати японців як людей. — і задуматися, що могли б означати подібні здібності, якби були більш поширеними.
