від Повторно Журнал MOON, Червень 26, 2017.
Чапелл: Агресія – як жар від вогню; це симптом глибших емоцій. Те ж саме з гнівом, який в основному є синонімом агресії. Основні емоції, які можуть призвести до гніву або агресії, включають страх, приниження, зраду, розчарування, провину або почуття неповаги. Агресія завжди викликана болем або дискомфортом. Люди не стають агресивними, тому що почуваються добре. Травма часто призводить до агресії. Дорослі сьогодні можуть стати агресивними через те, що сталося, коли їм було п’ять років.
Грамотність щодо миру передбачає розпізнавання агресії як реакції на лихо. Коли ми бачимо, що хтось поводиться агресивно, ми миттєво розуміємо, що «Ця людина, мабуть, відчуває якийсь біль». Тоді ми ставимо собі запитання на кшталт: «Чому ця людина засмучена?» «Що я можу зробити, щоб полегшити їхній дискомфорт?» У нас є більш практичні рамки для взаємодії з кимось.
Так само, коли I стаючи агресивним, я навчився запитувати себе: «Що відбувається? Чому я відчуваю себе так? Чи щось викликає мої травматичні клубки сорому, недовіри чи відчуження?»
Без цієї дисципліни люди мають тенденцію накидатися. У них поганий день на роботі, тому вони виносять це на свого партнера. Вони сваряться зі своїм чоловіком, тож виносять це на людину за касою. Але з усвідомленням себе ми можемо нагадати собі, що слід шукати основну причину.
Тренінг також дає людям методи, щоб заспокоїтися. Наприклад, якщо ви вступаєте в конфлікт з кимось, ви можете дати йому перевагу сумніву. Визнати, що більшість людських конфліктів спричиняється тим, що люди відчувають неповагу, а більшість неповаги спричинено непорозумінням чи нерозумінням, надати комусь перевагу сумніву означає шукати роз’яснення їхніх намірів, а не робити поспішних висновків чи реагувати через незнання.
Ще один інструмент для заспокоєння – не сприймати ситуацію особисто. Який би конфлікт у вас не був з кимось іншим, ймовірно, лише частина того, що відбувається з ним. Ви можете позбавити себе обох, усвідомивши цей простий факт.
Третій прийом — протидіяти миттєвому конфлікту думками про якості, які ви цінуєте в цій людині. Конфлікт може легко розірвати речі, але якщо ви навчили свій розум миттєво почати цінувати когось у момент виникнення конфлікту, це допоможе вам тримати конфлікт у перспективі. Люди руйнують дружбу, відносини на робочому місці, а також сімейні та інтимні стосунки в результаті конфлікту, який роздувається непропорційно. Через роки люди могли навіть не пам’ятати, про що вони сперечалися. Як і будь-який навик, це вимагає практики.
Четверта методика полягає в тому, щоб просто нагадати собі, що інша людина повинна відчувати якийсь дискомфорт або біль. Я можу не знати, що це таке; вони можуть навіть не знати, що це таке; але якщо я зможу дати їм користь від сумнівів, усвідомлюю, що їм, мабуть, боляче, не сприймаю їхні дії особисто і нагадаю собі про все, що я ціную в них, я не буду так імовірно, щоб відповісти на їхню агресію, і я з більшою ймовірністю перетворить конфлікт на позитивний результат для нас обох.
Місяць: П’ятий аспект мирної грамотності може бути найамбітнішим з усіх: Грамотність у природі реальності. Чи існує хоч якась згода щодо природи реальності?
Чапелл: Я говорю про це з кількох сторін. Одна з них полягає в тому, що люди є унікальними серед видів у кількості, яку їм потрібно навчитися, щоб бути повністю людьми. Багатьом іншим істотам доводиться вчитися різноманітним навичкам для виживання, але жоден інший вид не потребує такої підготовки, як люди, щоб просто стати тим, ким ми є. Навчання може включати такі речі, як наставники, приклади для наслідування, культура та офіційна освіта, але нам потрібна підготовка, щоб максимізувати наші здібності. Це аспект природи реальності, незалежно від того, в якій культурі ви народилися: людям потрібна підготовка, щоб розкрити свої повні можливості.
У військових є приказка: «Якщо щось пішло не так, перевірте навчання». Коли ми розглядаємо навчання, яке проходять більшість людей у нашому суспільстві, дивно, що все не так менше мирніші, ніж вони.
Розуміння природи реальності допомагає нам змиритися зі складністю: людський мозок складний; проблеми людини складні; людські рішення, ймовірно, будуть складними. Це просто природа реальності. Ми не очікуємо, що буде інакше.
Інший аспект реальності полягає в тому, що будь-який прогрес вимагає боротьби. Громадянські права, права жінок, права тварин, права людини, екологічні права — досягнення прогресу означає боротьбу. Проте багато людей намагаються уникати боротьби. Вони бояться цього, або вважають за краще думати, що прогрес неминучий, або вірять в оману, наприклад, «час лікує всі рани». Не час лікує всі рани! Час може ще більше зцілити or інфекції. Що ми do з часом визначає, чи заживає він. Є люди, які з часом стають більш милосердними, а є люди, які стають більш ненависними.
Багато людей не хочуть виконувати роботу, якої вимагає боротьба. Вони скоріше скажуть: «Молодим людям доведеться це вирішувати». Але 65-річний міг прожити ще 30 років; що вони збираються робити з тим часом? Чекати, поки міленіали зроблять всю роботу? Люди похилого віку можуть відігравати важливу роль у створенні змін, яких потребує наш світ, і я знаю багатьох, хто надихає мене своєю роботою, яку вони виконують.
Немає прикладу великого прогресу, великих досягнень чи великої перемоги без боротьби. Тож мирні активісти повинні прийняти реальність, що боротьба неминуча, якщо ми хочемо прогресу; і вони також повинні прийняти реальність того, що для цього потрібні навички, які необхідно розвивати.
Я думаю, що деякі активісти за мир бояться боротьби, тому що вони не мають необхідних навичок, щоб максимально використати боротьбу, і в цьому випадку боротьба може бути дуже страшною. Подібно до того, як ви не хотіли б вступати в бій без навчання, ви не захочете брати участь у мирній діяльності без підготовки. Але навчання is в наявності.
Місяць: У нашому попередньому інтерв’ю ви попросили нас: «Уявіть собі, якби репутація Америки в усьому світі була суто за надання гуманітарної допомоги; якщо кожного разу, коли сталася катастрофа, американці прийшли, допомогли й пішли». Чи можемо ми уявити собі цю роль для військових?
Чапелл: Я думаю, що основні способи мислення змінилися недостатньо для того, щоб ми перетворили нашу армію на суто гуманітарну силу. Спочатку наше мислення має змінитися. Досі існує переважна віра у використання військової сили для вирішення проблем. Це трагедія, тому що американському народу — і, звичайно, людям в інших частинах світу — було б краще, якби ми скасували війну і поклали ці гроші на охорону здоров’я, освіту, чисту енергію, відновлення інфраструктури та всі види мирного часу. дослідження. Але основне ставлення ще не змінилося настільки, щоб це побачити.
Навіть прогресисти, які сповідують віру в «єдине людство», часто не можуть поговорити з прихильником Трампа, не розсердившись. Грамотність миру — це набагато більш повне розуміння, ніж звичайна віра в те, що «ми всі єдині». Грамотність миру дає змогу спілкуватися з будь-ким і розуміти першопричини страждань людей, що дозволяє нам зцілювати ці першопричини. Для цього потрібен глибокий рівень емпатії. Єдиний спосіб, який я знаю, — це багато особистої роботи. Є багато людей, які визнають нашу спільну людяність на свідомому рівні, але не повністю усвідомили її. Ми повинні дати людям постійні вказівки та інструкції, щоб зробити цей зрушення. Інакше це все одно що читати «Люби ворога свого» в Біблії. Вам потрібно багато навичок і практики, щоб насправді це зробити. Ось що таке мирна грамотність.
Місяць: Що якби ми перепрофілювали військових на навчання мирної грамотності?
Чапелл: Насправді, більшість своїх навичок мирної грамоти я навчився у Вест-Пойнті, що показує вам, наскільки поганим є навчання з мирної грамоти в нашій країні. [Сміється] Наприклад, Вест-Пойнт навчив мене: «Хваліть публічно, карайте наодинці». Вони знали, що публічно принижувати когось контрпродуктивно. Військові також навчали важливості керувати своїм прикладом і керувати на основі поваги.
Місяць: А як щодо «Співпрацюй і закінчи»?
Чапелл: [Сміється] Так, співпрацюйте і закінчуйте! Це було як мантра в Вест-Пойнті: ми всі несли відповідальність за успіх наших однокласників. Це не те, що ви чуєте в більшості американських шкіл. «Одна команда, один бій», — казав інший Вест-Пойнт. Зрештою, незважаючи на наші розбіжності, ми всі в одній команді.
Місяць: Я був здивований, але вдячний за два останні аспекти мирної грамотності: грамотність у нашій відповідальності перед тваринами і творінням. Чи скажете ви більше про те, чому вони важливі для мирної грамотності?
Чапелл: Люди здатні знищити біосферу і більшість життя на Землі. Єдиний спосіб протидіяти цій величезній силі – це таке ж глибоке почуття відповідальності, яке є свого роду грамотністю. Тварини в основному безсилі проти людей. Вони не можуть організувати будь-який бунт чи спротив; ми можемо робити з ними все, що хочемо. Це означає, що ми маємо перед ними моральний обов’язок.
Багато культур судять про суспільство за тим, як воно ставиться до своїх найбільш вразливих. Сироти та вдови – класичний випадок у Старому Завіті; ув'язнені є ще одним уразливим класом, який використовується для вимірювання моральності людей. Тварини є найбільш вразливою групою з усіх. Догляд за ними є формою світ грамотності, тому що наша величезна руйнівна сила також ставить людей під загрозу. Ось де грамотність миру стає грамотністю щодо виживання. Якщо ми знищимо біосферу, ми поставимо під загрозу наше власне виживання. Люди повинні стати грамотними щодо миру, щоб вижити як вид.
