Автор Роберт К. Келер, 21 серпня 2019 р
Від Загальні чудеса
Великий чорний пікап врізався в протестувальників, які блокували стоянку, і я здригнувся, нутро, ніби сам відчув це — цей нещадний розчавлювання сталі об тіло.
Я відновлювався після травми на велосипеді, коли дивився подію в новинах минулого тижня, як члени Рух Ніколи Знов стояли на своєму, щоб закрити в’ятний ізолятор у Сентрал-Фоллс, штат РІ, де я впав кількома днями раніше; моє обличчя вдарилося об тротуар. Я був занадто близький до власної травми, щоб не відчувати жахливого співчуття, дивлячись на це відео.
І відтоді я думав про парадоксальну мужність ненасильницького опору, ненасильницьку вимогу змін і припинення «юридичних» помилок — від Джима Кроу до колоніальної експлуатації до утримання концентраційних таборів (у Німеччині, у США). ). Основний парадокс ненасильницького протесту проти такої законодавчо санкціонованої аморальності полягає в тому, що, якщо ви блокуєте своїм тілом проїжджу частину або просто переходите міст, ви залежите від людяності тих, з ким ви стикаєтесь, які озброєні зброєю, яку вони тримають, або транспортних засобів, якими вони керують, щоб утримати їх від дій зі свого гніву та заподіяння шкоди чи вбивства вас.
Хіба це не суть мужності? Ви не приносите нічого, крім себе, уповноважений виключно силою морального співчуття — так, як світ Повинен бути — на конфронтаційну вимогу змін. Це навіть не є раціональним у світі «виграш-програш». Ви не відкидаєте свою справу справедливості та справедливості, берете участь у збройній перестрілці з ворогом із планом впровадження нових соціальних правил після перемоги. Ви створюєте нову реальність, борючись за неї. Ненасильницький протест – це протистояння між паралельними всесвітами: любов проти ненависті. Це, мабуть, визначення еволюції.
І це не проходить без болю.
Так, увечері 14 серпня близько 500 протестувальників «Ніколи знову» стояли біля СІЗО Wyatt, приватна в'язниця за контрактом з ICE, в якій утримувалися понад 100 ув'язнених-іммігрантів, яким відмовляли в необхідності медичної допомоги та витримували інші нелюдські умови. Близько 9:XNUMX на закладі відбулася зміна, частина протестувальників розмістилася біля входу на головну стоянку. Це було справді прямо конфронтаційним; вони хотіли тимчасово зірвати роботу в'язниці.
Через деякий час працівник у чорному пікапі завернув на майданчик, гукнувши на протестувальників. Коли вони били по капоту його вантажівки, він вистрілив у мітингувальників, двоє з яких були госпіталізовані (один чоловік отримав перелом ноги та внутрішню кровотечу). Через деякий час півдюжини офіцерів рішуче вийшли з закладу та обстріляли натовп перцевим балончиком, внаслідок чого ще трьох протестувальників, у тому числі 70-річну жінку, госпіталізували.
Це все, за винятком вірусного відео та новин. Незважаючи на те, що офіцери та установа «перемогли», розігнавши натовп і розчистивши стоянку, водія, який імпульсивно протаранив протестувальників, відправили в адміністративну відпустку і невдовзі після цього «звільнилися».
Пізніше ACLU штату Род-Айленд заявив у своїй заяві, що реакція закладу на протест була «спробою послабити використання прав Першої поправки сотнями мирних протестувальників». Це також було «цілком неприйнятним застосуванням сили».
Можливо, і так, але я б додав, що це також набагато, набагато більше. Протестувальники стояли біля ізолятора Wyatt не через випадкове бажання скористатися правом Першої поправки, а через обурення відносинами закладу з ICE та затриманням іммігрантів американським урядом. Чи вони діяли в рамках конституційного права, чи зовсім поза межами своїх законних прав, не має значення. В даний момент вони заявляли про право перервати створення в країні концентраційних таборів і безстрокове утримання в ній переважно латиноамериканських шукачів притулку — людей, які тікають, часто зі своїми дітьми, у відчайдушних умовах у своїх рідних країнах, частково спричинених діями США щодо останні шість-сім десятиліть.
Вони знову перетинали міст Едмунда Петтуса, беззбройними вступаючи в конфронтацію з внутрішньою армією поліцейських, що володіють дубинками. Вони йшли з Мартіном Лютером Кінгом, з Махатмою Ганді, з Нельсоном Манделою.
«Ненасильство є найбільшою силою в розпорядженні людства» Ганді сказав. «Вона сильніша за наймогутнішу зброю руйнування, створену винахідливістю людини».
Зважаючи на ці слова, я повертаюся до свого болючого перегляду протистояння пікапів у приватній в’язниці. На мить, дивлячись відео й відчуваючи біль, я уявляв площу Тяньаньмень — урядові сили розривають ненасильницький протест із гвинтівками та танками, вбиваючи сотні чи, можливо, тисячі у своїй рішучості зберегти домінування.
Чим ненасильство є потужнішим за зброю війни? Наразі може здатися, що це не так, але в довгостроковій перспективі володарі зброї програють. Протилежністю ненасильства є не насильство. Протилежне – невігластво.
«Нас, євреїв, вчили ніколи не допускати, щоб щось подібне до Голокосту повторилося. Ця криза відбувається не тільки на кордоні. Це відбувається в наших громадах по всій країні». Так читається Never Again Is Now декларація про прийняття на роботу.
“. . . Під час нашої акції протесту в серпні охоронець у Wyatt проїхав своєю вантажівкою через шеренгу мирних протестувальників, які блокували автостоянку. Невдовзі після цього вийшли інші охоронці й побризкали натовп. Ця тактика була використана, щоб відлякати нас і змусити здатися, але натомість ми як ніколи рішучі, ніж будь-коли, закрити ці системи санкціонованого державою насильства. Нам потрібно, щоб кожен і кожен кинувся в механізми системи. Нам потрібно, щоб наші політики вжили рішучих дій, щоб негайно закрити ICE та забезпечити безпеку для людей, які тікають до Сполучених Штатів. Поки вони цього не зроблять, ми зробимо неможливим для ICE ведення звичайного бізнесу. Ми відмовляємося чекати і дивитися, що буде далі».
Я б додав: це еволюція участі.
