By Роберт Шеттерлі, Усміхнене шимпанзе, Август 12, 2021
"Сміливість - це ціна, яку життя вимагає для забезпечення миру".
- Амелія Ерхарт
Написання портрета вимагає часу, поспішати - це судити помилки. Моє правило - бути пристрасним, але терплячим, залишаючи час для роздумів, коли я борюся за точний блиск очей, вигинаю губи так само і формую виділення на переніссі відповідно до його контуру.
Деніел Хейл, чий портрет Я малював, це викривач безпілотників ВПС США, який відчував, що сумління змусило оприлюднити секретні документи, що свідчать про те, що майже 90% жертв убивства безпілотників - цивільні особи, невинні люди, вбиті з його допомогою. Він не міг з цим жити. Даніель знав, що випуск цього матеріалу звалить на нього гнів уряду. За законом про шпигунство його звинуватили, ніби він шпигун. Йому загрожує багато років ув’язнення, а тепер його засудили до 45 місяців за правду. Він сказав, що він боїться більше, ніж в'язниця, - це спокуса не поставити під сумнів ці вбивства безпілотників. Його військовий обов’язок - мовчати. Але яка людина не ставить під сумнів дії, за які вона відповідає? Чи його життя цінніше за вбитих людей? Він сказав: "Мені прийшла відповідь, що щоб зупинити цикл насильства, я повинен пожертвувати своїм життям, а не життям іншої людини".
Коли я був дитиною, я нічого не думав про те, щоб наступати на мурашок, довгі колони крихітних коричневих і чорних мурашок, роздивлятися їжу, інші повертатися, несучи крихти або шматочки інших комах - ногу коника, крило мухи. Я не поважав їх як живих істот, не відчував їх як чудових продуктів еволюції зі складною соціальною організацією, не відчував, що вони мають таке ж право на своє існування, як і я.
І вони не звернули уваги на мою переважну силу.
Моє загальне культурне відчуття полягало в тому, що комахи були шкідливі, завдавали шкоди людям, переносили хвороби або шкодили нашій їжі, або були просто моторошні, прокрадаючись у наші будинки, щоб збентежити нас своєю моторошністю, тим, як вони кинулися до чогось солодкого і залишилися позаду, стверджувала моя мати , підступні хвороби. Розбити маленьку комаху - якщо не праведна дія, то принаймні така, яка могла б зробити світ кращим для людського проживання. Мене ніколи не вчили, що вони живуть у тій самій мережі життя, яка включає мене та мій добробут. Мене не вчили дивуватися факту їх існування. Я також не інтуїтив цього самостійно. Мене не навчили вітати їх як мурашку брата та сестру. Помста над комахами була етичною, вдячність за них смішною.
Чому я взагалі про це думаю? Днями я подивився документальний фільм Соні Кеннебек Національна птах (2016) про трьох викривачів операторів безпілотників, включаючи Даніеля Хейла. Їх сумлінне горе за те, що вони робили, стало надзвичайно реальним в інтерв'ю з цивільними афганцями, які були об'єктами ударів американських безпілотників, деякими з тих, що вижили, деякими родичами вбитих, деякими самими скаліченими жертвами. Кадри у фільмі того, що бачать безпілотники перед запуском своїх ракет у легкові та вантажні автомобілі, автобуси, будинки та збори, вразили. Неясні, але зернисті, розпливчасті, чорно -білі, люди, що їздять або йдуть, побачені здалеку зверху і настільки ракурсовані, що виглядали як незграбні маленькі комахи, зовсім не люди, більше схожі на мурашок.
Ми всі усвідомлюємо, що війни викликані нашою жалюгідною здатністю знелюднювати нашого ворога. Страх і гнів, презирство та пропаганда приводять ворогів до статусу роячих комах, які мають намір вкусити, жалити, вбити нас. Що ми не так легко визнаємо, так це те, що у нашій праведній готовності розкрити на них жахливу невиборчу зброю ми так само знелюдили себе. Чи міг би повністю людський народ виправдати напади безпілотників, відкинути вбивство численних мирних жителів, щоб викорінити одну людину, підозрювану у бажанні завдати шкоди американцям? І наскільки людиною було моє восьмирічне хлопче, яке розбивало колону мурашок, націлених виключно на те, щоб годувати себе?
Американців навчили, що технології камер настільки просунуті, що оператор міг відрізнити посмішку від нахмурення, АК-47 від рахаба (традиційний музичний інструмент), звичайно, чоловіка від жінки, вісім років з підліток, винний від ні. Навряд чи. Оператори насправді не знають. Їх забобони також не дозволяють це знати. У фільмі ми чуємо, як вони гадають. Підлітки - це фактично ворожі воювачі, діти - діти, але кого це дійсно цікавить? А що, може, дванадцятирічний? Краще помилитися на боці учасника бойових дій. Усі вони - мурахи, і, як ми любимо говорити, в кінці дня розібрані мурахи не становлять загрози. Виявляється, єдине, що бачить камера безпілотника, - це мурахи.
* * *
Американський уряд звинуватив Деніела Хейла у крадіжці державного майна, секретна інформація, яка детально описує масштаби загибелі цивільного населення внаслідок нападу безпілотників. Уряд припускає, що якби люди у ворожих або потенційно ворожих країнах знали, що ми охоче виправдовуємо вбивство з боку, вони могли б хотіти помсти або навіть почуватись морально зобов'язаними виправити це. Наш уряд також міг би припустити, що справедливі американці також можуть бути обурені і вимагати припинити вбивства безпілотників. Закон про шпигунство, як він застосовується проти Даніеля Хейла, не є кодексом етичного законодавства, а підпорядковує пропаганду правовому контролю. Це також не стосується безпеки США, за винятком того, що наявність великої кількості людей знає, що ви виконуєте жахливо аморальні вчинки, що робить їх менш безпечними. Деніел Хейл присягнувся зберігати в таємниці справжню природу звірства американських безпілотників.
Політика таємниці є формою нарцисизму. Ми відчайдушно хочемо поважати себе, і щоб інші люди поважали нас не за те, ким ми є, а за те, ким ми видаємо себе - виняткові, люблячі свободу, демократію, що дотримується закону, добрі люди, що мешкають в особняку на пагорбі, які обов’язково несуть велику палицю на благо всіх.
Отже, причина, по якій ми тримаємо наші злочини проти людяності в таємниці, - це не захист себе від міжнародного права - США виправдовуються під юрисдикцією міжнародного права. Це щоб захистити себе від нападків на міф про вічну доброту. Наш уряд практикує різноманітний нарцисизм, перекручений цинізмом і холоднокровністю, заснований на ідеї, що якщо люди не бачать, що ви робите, вони дадуть те, що ви говорите, на користь сумніву. Якщо ми можемо навчити людей думати, що ми хороші, ми повинні бути такими.
* * *
Під час малювання я намагався зрозуміти схожість між Деніелом Хейлом та Дарнеллою Фрейзер, молодою жінкою, яка мала присутність, щоб зняти на відео вбивство Дерека Шовіна Джорджа Флойда. Шовен був захисником і виконавцем державної влади. Протягом багатьох років расистське насильство з боку цієї влади здійснювалося безкарно, оскільки сама держава структурована расизмом. Вбивство кольорових людей не було справжнім злочином. Ракета на безпілотнику, яка робить те, що робить державна влада у всьому світі, вбиває цивільних осіб, таких як Джордж Флойд, без наслідків. Поки технологія не дозволила цивільним особам зафіксувати державу, що здійснює расистські злочини в США, такі злочини фактично класифікувалися, оскільки суди віддавали перевагу неправдивим свідченням поліції. Отже, Деніел Хейл намагається бути схожим на Дарнеллу Фрейзер, свідком вбивства, але правила таємниці забороняють йому бути свідком. Що, якби після вбивства Джорджа Флойда четверо поліцейських присягнули всім свідкам зберігати таємницю, стверджуючи, що це захищений поліцейський бізнес? Що, якби поліцейські вирвали камеру Дарнелли та розбили її, видалили відео чи заарештували за шпигунство за поліцейськими справами? Після цього поліцейські є достовірним свідком за замовчуванням. У випадку з Хейлом президент Обама виходить на телебачення і рішуче заявляє, що США вкрай обережні, щоб вбивати безпілотників лише цільових терористів. Без Дарнелли Даніель Фрейзер Хейл ця брехня стає правдою.
Захоплюється питанням, чому люди так пристрасно реагували на несправедливість вбивства Джорджа Флойда, але не на наочні докази того, що американські безпілотники вбивають невинних чоловіків, жінок та дітей таким чином, який можна охарактеризувати лише як однаково безсердечний і навіть більш порочний. Чи життя арабів не має значення? Або тут діє інший вид нарцисизму - Джордж Флойд був із нашого племені, афганці - ні. Подібним чином, хоча більшість людей визнають, що війна у В’єтнамі була злочинним підприємством США, ми пам’ятаємо 58,000 3 американців, убитих у В’єтнамі, але ігноруємо 4–XNUMX мільйони в’єтнамців, лаосів та камбоджійців.
* * *
Я натрапив на цю цитату від Амелії Ерхарт під час малювання Деніела Хейла: «Мужність - це ціна, яку життя вимагає за надання миру». Моя перша думка полягала в тому, що вона говорила про укладення миру поза собою - мир між людьми, громадами, між народами. Але, мабуть, не менш важливим миром є мир, укладений із самим собою, маючи мужність узгоджувати свої дії зі своїм сумлінням та ідеалами.
Це може бути однією з найважчих і найважливіших цілей гідного життя. Життя, яке прагне налагодити себе таким чином, повинно стояти в стійкій опозиції проти влади, яка хоче контролювати її, розбити її на прийняття того, що вона є членом мовчазного стада, стада, підпорядкованого щоденному насильству, яке влада використовує для утримання себе та свого прибутку. . Таке життя бере на себе те, що ми могли б назвати вишуканим тягарем. Цей тягар сприймає важкі наслідки наполягання на велінні сумління. Цей тягар є нашим тріумфом, нашою вищою гідністю і не може бути відібраний у нас, яким би могутнім не був наш гнобитель. Це вишукана частина, блискуча мужня сміливість надає етичному вибору. Вишуканим є світло, на яке світить і для правди. Деніел Хейл побоювався спокуси не поставити під сумнів політику безпілотників. Співучасть була протилежним тягарем, якого він боявся, жертвою своєї моральної автономії та гідності. Влада припускає, що ваш найбільший страх - віддати себе на милість. (Смішно, це слово «милосердя»; влада залишається силою завдяки своїй готовності бути нещадним.) Даніель Хейл боявся не відокремлюватися від безжальної аморальності політики безпілотників, аніж він потрапляв у в’язницю. Роблячи себе вразливим до влади, він перемагає її. Цей тягар вишуканий.
Я не займаюся малюванням святих. Мені подобається, наскільки ми всі помилкові, як нам доводиться боротися - із собою, з нашою культурою - за наші етичні перемоги. Але коли людина поводиться так, як діяв Деніел Хейл, наполягаючи на своїй совісті, незважаючи на волю влади, вона отримує благословення мірою чистоти. Таке благословення може підняти всіх нас, якщо ми готові підтримати його, допомогти йому нести його вишуканий тягар. У спільному плечі цей тягар є також надією демократії. Маркус Раскін, співзасновник Інституту політичних досліджень, сказав це так: «Демократія та її принцип дії, верховенство права, вимагають підстав, на яких можна стояти. Ця підстава - це правда. Коли уряд бреше або структурований як наша держава національної безпеки для пропаганди брехні та самообману, то наші офіційні структури порушили віру з важливою передумовою конституційного правління в демократії ».
Деніел Хейл був бездомним, коли поступив у ВПС. Ніжний молодий чоловік із неблагополучної родини. Військові запропонували йому стабільність, спільноту та місію. Воно також вимагало від нього участі у злочині. І таємниця. Вимагав вчинити моральне самогубство. Цитата з нього, яку я вкарбував у його картину, говорить:
«У разі ведення безпілотників іноді дев’ять із десяти вбитих людей є невинними. Ви повинні вбити частину свого сумління, щоб виконувати свою роботу ... Але що я міг би зробити, щоб впоратися з незаперечними жорстокістю, які я увічнив? Найбільше, чого я боявся… - це спокуса не ставити під сумнів. Тож я зв’язався з журналістом -розслідувачем… і сказав йому, що мені потрібно щось знати американському народові ”.
