Кеті Келлі
З 4 по 12 січня 2015 р. Свідок проти катувань (WAT) активісти зібралися у Вашингтоні, округ Колумбія, на щорічний час посту та публічного свідчення, щоб припинити використання Сполученими Штатами катувань і безстрокового ув'язнення, а також вимагати закриття незаконної в'язниці США з негайною свободою для тих, кого вже давно звільнили. в Гуантанамо.
Учасники нашого восьмиденного голодування розпочинали кожен день з часу роздумів. Цього року, коли мене попросили коротко описати, кого чи що ми залишили позаду, але ще могли б пам’ятати того ранку, я сказав, що залишив уявного солдата Першої світової війни Леонса Будро.
Я думав про історію Першої світової війни Ніколь де Антремон, Покоління листя, яку я щойно закінчив читати. Початкові розділи присвячені канадській родині акадійського походження. Їхній улюблений старший син Леонс вступає на службу до канадської армії, тому що він хоче відчути життя за межами маленького містечка, і його схвилює заклик захищати невинних європейських людей від наступаючих «гунських» воїнів. Незабаром він опиняється в жахливій бійні окопної війни поблизу Іпра, Бельгія.
Я часто думав про Леонсе під час тижня посту з учасниками кампанії WAT. Кожен день ми зосереджувалися на переживаннях і написанні єменського в’язня в Гуантанамо, Фахед Газі який, як і Леонс, залишив свою сім’ю та село, щоб тренуватися як бійець для благородної справи, яку він вважав. Він хотів захистити свою родину, віру та культуру від ворожих сил. Пакистанські війська захопили Фахеда і передали його військам США після того, як він провів два тижні у військовому тренувальному таборі в Афганістані. На той момент йому було 17, він був неповнолітнім. У 2007 році він отримав дозвіл на звільнення з Гуантанамо.
Сім'я Леонса більше не бачила його. Сім'ї Фахеда двічі сказали, що він має право на звільнення і незабаром може возз'єднатися зі своєю дружиною, дочкою, братами та батьками. Отримання дозволу на звільнення означає, що влада США вирішила, що Фахед не становить загрози безпеці людей у США, але він все ще томиться в Гуантанамо, де його утримують протягом 13 років.
Фахед пише, що в Гуантанамо немає ні провини, ні невинності. Але він стверджує, що всі, навіть охоронці, знають різницю між правильним і неправильним. Незаконно утримувати його та 54 інших ув’язнених без пред’явлення звинувачення після того, як вони були звільнені.
Фахед - один із 122 ув'язнених у Гуантанамо.
Сильний холод охопив Вашингтон, округ Колумбія, протягом більшості днів нашого посту та публічного свідчення. Одягнені в кілька шарів одягу, ми залізли в помаранчеві комбінезони, натягли чорні капюшони на голови, нашу «уніформу» і йшли в один рядок, тримаючи руки за спиною.
Всередині величезного головного залу Union Station ми вишикувались по обидва боки згорнутого банера. Коли читачі вигукували уривки з одного з листів Фахеда, які розповідають, як він прагне возз’єднання зі своєю родиною, ми розгорнули чудовий портрет його обличчя. «Тепер, коли ви знаєте, — пише Фахед, — ви не можете відвернутися».
Люди США мають велику допомогу у відверненні. Політики та велика частина масових засобів масової інформації США виробляють та розповсюджують спотворені погляди на безпеку серед громадськості США, заохочуючи людей викорінювати загрози їхній безпеці, а також звеличувати та прославляти солдатів або поліцейських в уніформі, які були навчені вбивати чи ув’язнювати будь-кого, хто, як вважають, загрожує. благополуччя людей США.
Часто люди, які вступили в військову або поліцейську форму США, мають багато спільного з Леонсом і Фахедом. Вони молоді, їм важко заробити дохід і прагнуть до пригод.
Немає жодних причин автоматично звеличувати бійців у формі героями.
Але гуманне суспільство, безсумнівно, шукатиме розуміння та турботи про будь-яку людину, яка виживе на полі вбивства зони бойових дій. Так само люди в США мають заохочувати бачити кожного ув’язненого в Гуантанамо людиною, когось потрібно називати по імені, а не за номером в’язниці.
Мультфільмові версії зовнішньої політики, передані жителям США, позначаючи героїв і лиходіїв, створюють небезпечно недостатньо освічену громадськість, нездатну брати участь у демократичному прийнятті рішень.
Ніколь д'Антремон пише про побитих солдатів, солдатів, які знають, що їх викинули в нескінченну безглузду війну, прагнучи позбутися своєї форми. Шинелі були важкими, промоклими і часто надто громіздкими, щоб боротися через ділянки, обплутані колючим дротом. Черевики протікали, а ноги солдатів завжди були мокрі, брудні й хворі. Жалюгідно одягнені, жалюгідно нагодовані та жахливо потрапивши в пастку вбивчої, божевільної війни, солдати прагнули втекти.
Одягаючи форму Фахеда, кожного дня нашого посту, я міг уявити, як сильно він прагне позбутися свого тюремного одягу. Думаючи про його твори та згадуючи історії д'Антремона, взяті з «війни, щоб покласти край усім війнам», я можна собі уявити, що багато тисяч людей застрягли в уніформах, виданих військовими, які глибоко розуміють заклик доктора Мартіна Лютера Кінга до революції:
"Справжня революція цінностей візьме до рук світовий порядок і скаже про війну: «Цей спосіб врегулювання розбіжностей не справедливий». Цей бізнес спалювання людей напалмом, наповнення домівок нашої нації сиротами та вдовами, введення отруйних препаратів ненависті у вени людей, зазвичай гуманних, відсилання додому з темних і кривавих полів битв людей з фізичними вадами та психологічно божевільними, не може бути примирений з мудрістю, справедливістю і любов’ю».
Ця стаття вперше з'явилася наТелесур.
Кеті Келлі (Kathy@vcnv.org) координує голоси для творчого ненасильства (www.vcnv.org). 23 січняrd, вона почне відбувати 3-місячний термін ув’язнення у федеральній в’язниці за спробу доставити буханець хліба та лист про війну безпілотників командиру бази ВПС США.
