Протягом наступних кількох років я все більше і більше знайомився з небезпеками, які стоять перед нашою планетою, і цікавими рішеннями для їх подолання. Тому я покинув клас і вирішив створити шляхи розширення та поглиблення цього набору знань з усіма його можливостями серед населення світу.

З робіт Тоффлера мене швидко привели до робіт Альберта Ейнштейна та Р. Бакмінстера Фуллера. До Ейнштейна світ існував на основі сукупності традицій, які складали нашу картину реальності. Робота Фуллера показала, що істини цих традицій застаріли у світлі інформаційного вибуху, викликаного Ейнштейном.

Як і інші століття до нас, двадцяте століття стало часом переходу від одного способу мислення до іншого. Мета цієї роботи полягає в тому, щоб допомогти планеті зрозуміти природу цього переходу та прояснити важливість ролі особистості в його успішному результаті.

Фуллер витратив понад 50 років свого життя на розробку технології, заснованої на науці Ейнштейна. Він зробив висновок, що якщо ми використаємо принципи справжнього всесвіту при розробці нашої технології, ми зможемо створити багате глобальне суспільство, яке живе в мирі з навколишнім середовищем, а не за рахунок цього.

Я створив шлях для популяризації цієї інформації. Наша глобальна нація — це лекція/семінар із діалогами та слайдами. Програма охоплює зміну реальності Ейнштейна/Фуллера та його вплив на чотири основні традиції: фізику, біологію, економіку та політику. Я використовую ці чотири, щоб служити основою того, що ми називаємо реальністю.

Після багатьох років читання лекції в Сполучених Штатах і в Росії, Англії, Німеччині, Австрії, Швейцарії, Нідерландах, Австралії та Новій Зеландії я скористався порадою багатьох людей, щоб укласти все це в книгу: книгу, написану простим мовою, щоб показати, що настав час створити одну націю з «країн» Землі.

Сьогодні всі «країни» стикаються з небезпеками, які перевищують наш національний рівень мислення. Те, з чим ми стикаємося, особливо щодо навколишнього середовища, загрожує нам як живим істотам на планеті. Постійна вірність цим старим уявленням про реальність створила проблеми, які дійсно можуть покласти край всьому живому на Землі.

Якщо ми стикаємося з глобальними загрозами, тоді має лише здоровий глузд створити глобальні засоби боротьби з ними. На думку Ейнштейна, Фуллера та багатьох інших, необхідно створити конституційний світовий уряд, глобальну націю.

Деякі кажуть, що Організація Об’єднаних Націй уже тут, щоб вирішувати глобальні питання. Проте Організація Об’єднаних Націй не в змозі зробити це належним чином. У 1783 році нова американська нація створила систему правління, схожу на Організацію Об’єднаних Націй, щоб вирішити свої проблеми. Головна вада такого типу уряду полягає в тому, що він не має повноважень для управління. Кожна держава-член зберігає свою індивідуальну свободу від системи. Кожен штат вирішує, підкорятиметься він рішенням Конгресу чи ні. Уряд не має повноважень керувати законом.

Така ж ситуація і з Організацією Об'єднаних Націй. Кожна «країна» має право підкорятися чи ігнорувати рішення Організації Об’єднаних Націй. В Організації Об’єднаних Націй, як і в американській формі правління 1783 року, кожен член є могутнішим за центральний уряд, якщо тільки уряд не діє з єдиною владою.

У 1787 році американська нація вирішила, що вона повинна мати уряд з єдиною владою, щоб нація вижила. Окремі держави, як і «країни» сьогодні, почали виникати розбіжності, які загрожували переростанням у відкриту війну. Засновники американської системи 1783 року знову зустрілися у Філадельфії, щоб придумати іншу систему правління.

Вони швидко дійшли висновку, що їхня єдина надія на вирішення національних проблем — створити національний уряд, який би керував «країною» за законом. Вони написали Конституцію, щоб надати новому національному уряду юридичні повноваження вирішувати проблеми всієї нації. Його початкові рядки говорять усе: «Ми, люди, щоб створити більш досконалий Союз…»

Сьогодні така ж ситуація, тільки зараз проблеми глобальні. Як і молода американська нація 1787 року, ми, як громадяни світу, стикаємося з проблемами, які стосуються всіх нас, але у нас немає справжнього уряду, який би міг їх вирішувати. Зараз необхідно створити справжній світовий уряд, який би відповідав реальним світовим проблемам.

Як бачите, суть полягає в тому, що насправді «країн» не існує. Коли дивишся на нашу планету здалеку, на її поверхні немає маленьких пунктирних ліній із «країною» з одного боку та чужою «країною» з іншого. У просторі космосу є лише наша маленька планета. Ми живемо не в «країнах»; скоріше, концепція живе в нас як застаріла традиція.

У період, коли були створені всі ці «країни», хтось придумав слово патріотизм, щоб описати лояльність до своєї нації, а не вірність своїй державі. Він заснований на латинському слові «країна», і незабаром він захопив серця та уми нових національних громадян. Підкріплені прапорами та емоційними піснями, патріоти витримали будь-які труднощі, включно зі смертю, для своєї «країни».

Мені було цікаво, що було б за словом для вірності планеті. Не знайшовши його в словнику, я взяв грецький корінь слова «земля», стерти й придумав слово ера-цизм (AIR'-uh-cism). Ідея планетарної вірності починає процвітати по всій земній кулі, і мільйони людей переживають усілякі труднощі, включаючи смерть, заради добробуту нашої справжньої нації, Землі.

Головне питання: яку роль відіграємо ми як особистості? Ми є частиною проблеми чи частиною її вирішення? У нас є лише короткий проміжок часу, щоб вирішити, чи будемо ми рухатися до майбутнього безпрецедентного миру та процвітання чи до вимирання.