Цикл насильства. Коли це буде перервано? Напад на Charlie Hebdo був ще один інцидент «Терор у [заповніть пропуск]… зловмисники частини [введіть назву мережі терору]». Це був інцидент доморощеного терору, оскільки нападниками були іммігранти другого покоління французького походження. Настав час відійти від неефективних, реактивних тактик і стратегій боротьби з цим видом терору до трансформації конфлікту, шляхом трансформації структур, що ведуть до тероризму.
Давайте зрозуміємо. Вбивці в Парижі не помстилися за Пророка, і їх жахливе насильство не можна примирити з ісламом. Вони не були шляхетними, святими воїнами, вони були жорстокими злочинцями. Вони вбили 12 людей і, крім цих життів, були знищені життя їхніх сімей. Їхні атаки відкрили простір для подальших руйнівних циклів конфліктів, підтримки заходів щодо безпеки та практично нескінченних військових кампаній, які ми все ще спостерігаємо у глобальній війні з тероризмом після 9. Якщо ми продовжимо йти цим шляхом, ми «засудимо світову спільноту на триваючий терор», як стверджує політолог Ліндсей Хегер у своїй статті. Переробка нашої стратегії щодо терору.
Ось звичайне:
У розпал конфлікту відбувається кілька речей. По-перше, ми схильні бачити узагальнення, які ми чуємо у «зіткненні цивілізацій», «ми проти них» або «битві між ісламом і свободою слова». По-друге, існує стереотипність, як ми бачимо в узагальненнях і припущеннях щодо всіх членів групи. У цьому випадку така велика і різноманітна група, як 1.6 мільярда мусульман у світі. По-третє, є такі реакції, як заклики до «колективного ув’язнення» або «вдарити ядерною бомбою» багатьох так званих інтернет-тролів. Вони часто супроводжуються дегуманізацією іншої групи. По-четверте, як ми бачимо, використовується тактика «коса за око». напади на мечеті у Франції. По-п'яте, питання змінюються навмисно, як ми бачимо, як коментатори масових ЗМІ США використовують атаку, щоб пропагувати катування або критикувати політику мера Нью-Йорка де Блазіо. По-шосте, емоції експлуатуються, страх вселяється, і радикальні заходи пропагуються, як ми бачимо у лідера ультраправої політичної партії «Національний фронт». Марін Ле Пен закликала провести референдум щодо відновлення смертної кари. Все це деструктивні, але дуже часто використовувані підходи до вирішення конфліктів. Усе це способи нашої участі в циклі триваючого терору.
Ось кілька негайних кращих способів:
Перш за все, національні та міжнародні правоохоронні та судові процеси для окремих осіб і груп, причетних до терактів.
По-друге, заклик до єдності з боку міжнародного співтовариства, політичних, культурних та релігійних лідерів, які засуджують усі форми насильницького екстремізму.
По-третє, соціальна реакція відповіді на ненависть любов’ю та співчуттям, як ми бачили у Гідна відповідь Норвегії до масового вбивства ісламофобом Андерсом Брейвіком.
Ось кілька довгострокових відповідей, що стосуються ширших структурних змін:
По-перше, тероризм – це політична проблема. Колоніальна історія і нинішня насильницька присутність Заходу на Близькому Сході, а також свавільна підтримка деяких диктаторів є ключовими для забезпечення терористів базою підтримки, без якої вони не могли б діяти і навіть існувати. Як ми бачимо, ця база підтримки зараз виходить далеко за межі Близького Сходу, досягла передмістя Парижа і надихає інших не пов’язаних терористів-одиночок. Ліндсі Хегер аргументує правильно що нам потрібно створити креативні врядові рішення, спрямовані на від’єднання терористів від суспільства. Це так само стосується груп, як Боко Харам в Нігерії, як і мусульманського іммігрантського населення у Франції.
По-друге, тероризм – це соціальна проблема. Збройники були нащадками алжирських іммігрантів французького походження. Немає нічого нового в тому, що існує напруженість між переважно білим, християнським, французьким суспільством та переважно мусульманськими іммігрантами першого та другого покоління африканського походження. Більшість іммігрантів належить до економічного нижчого класу суспільства. Бідність, безробіття та злочинність є поширеними проблемами, з якими стикаються молоді іммігранти-чоловіки.
По-третє, тероризм є культурною проблемою. Мусульманські іммігранти в Європі повинні мати можливість вільно розвиватися та виражати своє самопочуття та почуття приналежності. Політика інтеграції повинна забезпечувати різноманітність і співіснування без нав’язаної асиміляції та нерівності.
Деякі можуть стверджувати, що ці пропозиції мають недоліки, що вони не ідеальні, що вони ніколи не спрацюють тощо. Так, у них є недоліки, вони не ідеальні, і іноді ми не знаємо результату. Ми точно знаємо, що більш мілітаризована безпека, жертвування нашими правами та більше військових кампаній роблять нас учасниками терору. І вони точно не працюють, якщо ми не маємо намір завербувати більше терористів.
Терористи будуть частиною нас доти, доки ми не будемо боротися з першопричинами і доки ми будемо брати в цьому участь. Терор закінчується, коли ми перестаємо створювати терористів і коли ми перестаємо в ньому брати участь.
Патрік Т. Хіллер
~~~~~
Цей коментар опубліковано через PeaceVoice
