Девід Суонсон
Майкл Наглер тільки що опублікував Довідник з ненасильства: посібник для практичних дій, швидку книгу для читання і довгу для перетравлення, книгу, багату таким чином, що люди з різними нахилами химерно уявляють собі Сунь-цзи. Тобто, замість колекції помилкових банальностей, ця книга пропонує те, що все ще залишається кардинально іншим способом мислення, звичкою до життя, яка не в нашому повітрі. Насправді, перша порада Наглера - уникати ефіру, вимикати телевізор, відмовлятися від невпинної нормалізації насильства.
Нам не потрібно мистецтво війни, яке застосовується до руху за мир. Нам потрібне мистецтво сатьяграхи, яке застосовується до руху за мирний, справедливий, вільний та стійкий світ. Це означає, що ми повинні припинити спроби перемогти Військово-промисловий комплекс (як це працює?) І почати працювати над його заміною та перетворенням людей, що складають його частини, на нові способи поведінки, кращі як для них, так і для нас .
Може здатися недоречним перехід від обговорення найбільших військових у світі до особистої взаємодії. Безумовно, якщо Джон Керрі здійснить повну трансплантацію особистості, це призведе до корумпованих виборів, отримання прибутку від війни, співучасті засобів масової інформації та припущення легіонів кар'єрних бюрократів про те, що війна - це шлях до миру.
Без сумніву, але лише навчившись мислити і жити ненасильством, ми можемо побудувати активістський рух з найбільшим потенціалом для трансформації наших структур влади. Приклади Наглера підкреслюють важливість знання того, що підлягає обговоренню, що має бути скомпрометовано, а що не повинно бути; що є предметним, а що символічним; коли рух готовий посилити своє ненасилля і коли це занадто рано чи занадто пізно; і коли (завжди?) не братися за нові вимоги посеред кампанії.
На площі Тяньаньмень слід було відмовитися і проводити інші тактики, вважає Наглер. Проведення площі було символічним. Коли протестуючі зайняли еквадорський конгрес у 2000 році, одного з їх лідерів було обрано президентом. Чому? Наглер зазначає, що Конгрес був місцем влади, а не просто символом; активісти були досить сильними, щоб взяти владу, а не просто просити її; і окупація була частиною більшої кампанії, яка передувала їй і слідувала за нею.
Наглер багато хвалить і сподівається на рух "Окупуй", але також черпає звідти приклади невдач. Коли група церков в одному місті запропонувала приєднатися до "Окупуй", якщо всі перестануть лаятися, окупанти відмовили. Тупе рішення. Справа не тільки в тому, щоб не робити кожної дрібниці, яку ми хочемо, але ми не беремо участі в боротьбі за владу - скоріше, в процесі навчання та процесі побудови відносин, навіть з тими, кого ми організовуємо, щоб кинути виклик - і звичайно, з тими, хто хоче нам допомогти, якщо ми утримаємося від лайки. Навіть корисно, документи Наглера, бути пристосованим до тих, кого ми кидаємо виклик, коли такі кроки робляться в дружбі, а не в підпорядкуванні.
Ми прагнемо добробуту всіх партій, пише Наглер. Навіть тих, кого ми хочемо усунути з посади? Навіть тих, кого ми хочемо притягнути до кримінальної відповідальності? Чи існує відновне правосуддя, яке може змусити чиновника, який розпочав війну, розглядати своє відсторонення від посади та санкції як вигідне? Можливо. Можливо, не. Але прагнення усунути людей з посади, щоб підтримувати верховенство закону і покласти край несправедливості, сильно відрізняється від дії з помсти.
Нам не слід шукати перемог над іншими, радить Нагер. Але хіба організація активістів не вимагає інформування людей, які глибоко залежать від перемоги, про кожен частково досягнутий успіх? Можливо. Але перемога не повинна бути над кимось; це може бути з кимось. У нафтових баронів є онуки, які будуть насолоджуватися придатною для життя планетою так само, як і всі ми.
Наглер окреслює обструктивні та конструктивні дії, посилаючись на зусилля Ганді в Індії та першу Інтіфаду як приклади поєднання цих двох. Рух безземельних робітників у Бразилії використовує конструктивне ненасилля, тоді як Арабська весна використовує обструктивний. В ідеалі, вважає Наглер, рух слід починати з конструктивних проектів, а потім додавати перешкод. "Окупаційний рух" пішов у зворотному напрямку, розробляючи допомогу жертвам шторму та банківським жертвам після витіснення протестів з громадських площ. Потенціал змін, вважає Наглер, полягає у можливості Окупувати або іншого руху, що поєднує два підходи.
Послідовні кроки Наглера в кампанії ненасильницьких дій включають: 1. Вирішення конфліктів, 2. Сатьяграха, 3. Кінцева жертва.
Думаю, Наглер погодиться зі мною, що нам потрібні настільки ж мирні дії, як і наш уряд, - це уникнення конфліктів. Так багато робиться для створення конфліктів, яких не потрібно. Відомо, що американські війська в 175 країнах та безпілотні літаки в деяких з решти, що викликали ворожість; проте ця ворожість використовується для виправдання розміщення більшої кількості військ. Хоча важливо усвідомлювати, що ми ніколи не позбавимо світ від конфліктів, я впевнений, що ми могли б наблизитися набагато ближче, якби спробували.
Але Наглер викладає план популярної кампанії, а не Державного департаменту. Три його етапи є орієнтиром для того, як нам слід окреслити наш майбутній шлях дій. Отже, крок 0.5 - це не уникнення конфліктів, а проникнення в корпоративні медіа або розробка альтернативних засобів комунікації. Або мені так спадає на думку. Незабаром я прийму Наглера на Talk Nation Radio, тож надсилайте запитання, які я повинен попросити його до Девіда в організації Davidswanson Dot.
Наглер бачить зростаючий успіх та ще більший потенціал для ненасильницьких дій, здійснених розумно та стратегічно, і вказує, наскільки насильство залишається стандартним підходом нашого уряду. Справа, яку робить Наглер, стає міцною та достовірною завдяки його великим знанням не насильницьких кампаній, що проводились у всьому світі протягом останніх кількох десятиліть. Наглер корисно розглядає успіхи, невдачі та часткові успіхи, щоб витягти уроки, необхідні нам для просування вперед. У мене є спокуса написати відгук про цю книгу майже стільки, скільки навіть довше, ніж сама книга, але вважаю, що найкориснішим буде просто сказати це:
Довірся мені. Купити цю книгу. Носіть його з собою.
