Все, що може зробити війна, мир може зробити краще

Девід Суонсон, січень 8, 2019

Ідея Вільяма Джеймса про необхідність створити моральний еквівалент війни вперше вразила мене, десятиліття тому, коли я читала про неї, як про таку розумну ідею, як вигадувати новий спосіб вбити себе в обличчя. Це було не тільки тому, що змінилися часи, тому що зброя стала більш потужною, тому що клімат землі руйнується, або тому, що ненасильницький активізм став широко розумітися як вимагає мужності, жертви, камердерства, відданості, дисципліни і сили, без будь-яких контрпродуктивне вбивство, каліцтво, знищення, окупація, ненависть, грабеж, грабіж, або дурість.

Моя реакція на ідею, що нам потрібно винайти щось інше таке гарне, як війна, щоб замінити її чудові переваги, також була заснована на розумінні, доступному будь-якій дитині, про те, наскільки непогано кращий мир, ніж війна. Багато років тому я зробив цю графіку, як відповідь на те, що нам говорять, що мир нудно:

Якби мир був настільки ж нудним і згубним і дегенеруючим, як стверджувала міфологія війни, війни не так часто велися в ім'я миру, і в Пентагоні миру не було б. Хоча ви можете знайти людей, які сперечаються про мир на одному місці, щоб присвятити ресурси війнам в іншому місці, вам буде важко знайти великі миротворчі рухи, які заявляють про свою відданість справі про мир, щоб створити вічну світову війну.

Цей мир є кращим, що він включає все, що добре, що це культурно і морально і економічно і екологічно, і всіляко переважають війну - це ідея, яку можна знайти в культурах по всій землі, зараз і в минулому, і в західній культурі, як це традиційно зрозуміло, через тисячоліття.

Книга Джона Гіттінса Славне мистецтво миру підкреслює існування миру та пропаганду миру через західну історію. Серед багатьох інших, він вказує на численні твори письмового та візуального мистецтва, які контрастують війну з миром.

У Гомера Іліад, незадовго до кривавого фіналу Троянської війни, автор зупинився, щоб докладно описати зображення Ахіллесового щита, які включають контраст міста, що воює, і міста з миром. Випадок для Гомера як антивоєнного поета, звичайно, обмежений, але є щось для нього, і це означатиме, що мій місто Шарлоттсвілль, штат Вірджинія, на відміну від деяких інших нещасних міст США, має в ньому принаймні один пам'ятник, який не є цілком святкування війни.

Цілком імовірно, що античний світ набагато краще, ніж сьогодні Сполучені Штати, розумів, що війна приносить зубожіння, тоді як мир приносить добробут. Внизу ми бачимо Ейрену (Мир), що несе Плутоса (Багатство) у римській копії за грецькою статуєю воти Кефісодото (близько 370 р. До н. Е.).

У місті, в якому я жив, Сієна, Італія, у міській ратуші є серія фресок Амброджо Лоренцетті, що часто описується як зображення хорошого і поганого управління. Але це змушує задуматися про контраст між захопленим місцевим мером і, скажімо, Конгресом США. Найважливішою протилежністю є фактично мир і війна, які є буквально і символічно змістом (фігура миру позначена словом «Пакс»), а також стара назва картини. Ми бачимо мир у місті та селі, і війну в місті та селі. І як би люди не люблять кричати «Ні справедливості, ні миру», реальність, зображена тут, полягає в тому, що за відсутності миру будь-яке питання справедливості є неприйнятним.

Gittings описує місто в мирі. Вона не включає солдатів. Удома вони тримають горщики в вікнах своїх. на роботі є майстри, кравець, сапожник, ювелір і винний магазин з людьми, які грають в шахи, а поля поза ними добре оброблені, з водяною млиною, снопи готові до молотьби, фермери, що заїжджають на своїх свинях на ринок, і мисливська вечірка зі своїми собаками. "

Війни про місто і село під час війни: «А ось літня фігура Страху, ми бачимо місто з порожніми вулицями і бурхливими солдатами, будинки в аварійному стані, згвалтовані жінки, а за межами міських воріт, покинуті поля, будівлі спалили і мародерів на роботі. Рогача фігура Тиранії керує сценою, а справедливість пов'язана з його ногами.

Мета контрастування миру з війною на стінах кімнати, де виборні чиновники Сієни публічно проводили державну політику, була такою ж, як і мета висячого Пікасо Герніка в будівлі Організації Об'єднаних Націй в Нью-Йорку (тоді як протилежна мета - покриття цього малюнка під час голосування за підтримку воєн).

Цитати Gittings П'єр Ронсар з 1558:

- Хіба не найкраще, о благородних воїнів,
Не робити такої жахливої ​​купи злочинів,
Але щоб скласти зброю і жити добре вдома,
З вашою вірною і милою дружиною у ваших руках
Щоб побачити, як ваші маленькі діти грають на її грудях,
І тримаючись за шию своїми руками дитини,
Погойдуючи бороду і потягнувши за замки,
Подзвонивши тебе з тисячами маленьких ігор?
Краще, ніж жити в таборі і спати на землі,
Страждаючи від літньої спеки і зимового холоду,
Краще померти в оточенні вашої родини
Чим знайти свою гробницю в шлунку собаки? "

Рубенс малює мир, що бореться, щоб утримати війну, мор і голод, з якими вона спустошила Європу:

Рубенс також малює Богиню Мудрості, що стримує війну від Миру, яка живить Багатство:

Сьогодні ми можемо знайти подібні контрасти, наприклад, в Росії цієї статті та відео протиставляючи чудеса миру в Дамаску з жахами війни. Але автор наводить війну на перемогу над війною і на створення миру, тоді як ми фактично дізналися, що війна приносить, в кращому випадку, дуже нестабільний мир.

Ось веб-сайт протиставлення участі в армії США з життям мирного життя. Він призначений для того, щоб перешкоджати залученню. Оголошення, наведене нижче, виявилося неприйнятним для будь-якої рекламної компанії в Крайній країні, і боротьба за її прийняття як платної реклами в соціальних мережах триває: