Національний обряд: поза війною

Роберт К. Келер, Загальні чудеса, Вересень 16, 2021

Недавній Нью-Йорк Таймс Op-ed був, мабуть, найдивнішим, найнезручнішим і непостійним захистом військово-промислового комплексу — вибачте, експеримент з демократією під назвою Америка — з яким я коли-небудь стикався, і просить розглянути його.

Письменник, Ендрю Ексум, був армійським рейнджером, який мав дислокацію на початку 2000 -х років як в Іраку, так і в Афганістані, а десятиліття пізніше кілька років працював заступником помічника міністра оборони з питань політики Близького Сходу.

Те, що він висловлює, зводиться до наступного: останні двадцять років війни були катастрофою, і наш вихід з Афганістану став остаточним судом історії: ми програли. І ми заслужили поразку. Але який нищівний удар для чоловіків і жінок, які відважно служили, які пожертвували своїм життям за свою країну.

Він пише: «Бути частиною цього амбітного американського проекту означає бути частиною чогось настільки грандіознішого і набагато більшого, ніж ти сам. Тепер я знаю, яким чином я не цілком усвідомлював два десятиліття тому, що помилкові чи відверто злісні політики можуть забрати мою службу і скрутити її в безплідні чи навіть жорстокі цілі.

«Але я б зробив це знову. Бо ця наша країна того варта.

«Я сподіваюся, що колись мої діти відчують те саме».

Правильно чи неправильно, іншими словами: Бог благословить Америку. Патріотизм, змішаний з мілітаризмом, має магнетичну силу релігії, і служіння має значення, навіть якщо його цілі, ввічливо кажучи, сумнівні. Безумовно, це хибний аргумент, але я насправді трохи відчуваю співчуття до думки Ексума: перехід до дорослості вимагає обряду, акту мужності, жертовності та, так, служіння до мети, більшої за вас .

Але спочатку опустіть пістолет. Волонтерство служити вбивчій брехні – це не обряд переходу, це мета вербування. Для багатьох це крок у пекло. Справжня служба-це не фарс, і вона передбачає більш ніж безмежне підпорядкування вищому авторитету, оздобленому медалями; що ще більш важливо, справжня служба не залежить від присутності ворога, а навпаки. . . воно цінує все життя.

«Тільки тепер ми отримуємо більш чітке уявлення про витрати війни», – пише Ексум. «Ми витратили трильйони доларів — доларів, які ми могли б також підпалити в багатьох «опалених ямах», які колись були засмічені в Афганістані та Іраку. Ми пожертвували тисячами життів. . ».

І він продовжує оплакувати тисячі американських військовослужбовців, вбитих в Афганістані та Іраку, та життя наших партнерів, які були вбиті, а потім, нарешті, “багато тисяч невинних афганців та іракців, які загинули в наших дурнях”.

Я не міг не відчути порядок важливості тут: американці живуть першими, «невинні» іракці та афганці живуть останніми. І є одна категорія смертей на війні, яку він не згадує повністю: самогубства ветеринарів.

Проте, за даними Університету Брауна Витрати на війну За оцінками проекту, 30,177 9 військовослужбовців і ветеранів війни в країні після 11 вересня померли від самогубства, що в чотири рази більше, ніж кількість загиблих під час фактичного конфлікту.

Більше того, посилюючи жах від цього ще більше, як Келлі Дентон-Борхауг вказує на те: ". . . у додаткових 500,000 9 військовослужбовців в епоху після 11 вересня діагностували виснажливі, не до кінця зрозумілі симптоми, які роблять їхнє життя надзвичайно непридатним для життя».

Терміном для цього є моральна шкода — рана душі, «здавалося б, вічне ув’язнення в пеклі війни», що, що стосується захисників і бенефіціарів мілітаризму, є проблемою ветеринарів і тільки їх. Не турбуйте цим нас решту і, безперечно, не порушуйте цим наші святкування всенародної слави.

Моральна шкода — це не просто посттравматичний стресовий стрес. Це порушення найглибшого почуття людини щодо правильного і поганого: рана душі. І єдиний спосіб подолати цю пастку в пеклі війни – це говорити про це: поділіться цим, оприлюднити. Моральна шкода кожної людини належить усім нам.

Дентон-Борхауг описує, як вперше почув ветеринара на ім'я Енді про своє особисте пекло в лікарні Кресценц В.А. у Філадельфії. «Перебуваючи в Іраку, — зазначає вона, — він брав участь у виклику авіаудару, в результаті якого загинули 36 іракських чоловіків, жінок та дітей.

“. . . З відчутною мукою він розповів, як після авіаудару йому було наказано увійти до розбомбованої споруди. Він повинен був просіяти тіла, щоб знайти передбачувану мету удару. Замість цього він натрапив на бездиханні тіла, як він їх називав, «гордих іракців», включаючи маленьку дівчинку з обпаленою лялькою Мінні Маус. Він розповів нам, що ці пам’ятки та запах смерті назавжди «закарбувалися на його повіці».

«У день того нападу, за його словами, він відчув, як його душа покидає тіло».

Це війна, і її природу — її правду — треба почути. Це суть а комісія правдиn, який я запропонував, був наступним кроком для країни після виведення військ з Афганістану.

Така комісія з правди майже напевно зруйнує міф про війну та патріотичну славу і, будемо сподіватися, відверне країну — і світ — від самої війни. Виконувати накази, брати участь у вбивстві наших «ворогів», включаючи дітей, - це пекельний спосіб служити.

Вся країна — «США! США!" — потребує обряду.