Soykırımdan Kurtulan Ne?

David Swanson tarafından, June 18, 2019

Jeffrey Ostler Soykırımdan Kurtulan: Amerikan Milletlerinden Amerikan Devriminden Kanama Kansas'a Kadar, genel ve birçok kısımda BM'nin tanımına ve halkın soykırım anlayışına uyan şeylerin karmaşık, dürüst ve farklı bir öyküsünü anlatıyor. Yani, tabii ki, öncelikle bir hikaye değil Hayatta kalan soykırımda, bunun herhangi bir yayıncı için çok fazla "Dog Bites Man" başlığı olacağını sanmıştım.

Ancak hikayenin bazı kısımları hayatta kalıyor. Hayatta kalanların bazıları geçici. İnsanlar felaketi yavaşlattı ve hafifletti. Orada kendi iklimini yok etmeye ilerledikçe tüm insanlık için dersler var. Özellikle Filistinliler ve bugün benzer saldırılarla karşı karşıya kalanlar için özel dersler var. Ve hayatta kalanların bazıları bugüne kadar sürdü. Rakamlar azaldıkça, birçok ülke hayatta kaldı.

Aslında, yerel ulusları batıya sürmek ve onlara saldırmak sürecinde, genel olarak kabul edilenden çok daha fazla hayatta kalma süreci yaşandı. Ostler'in hesabına göre Amerikan hükümeti, baştan beri yalnızca 1830'te değil, Amerikan Yerlileri Mississippi'nin batısına taşımak konusunda net bir politikaya sahipti ve bu politikayı kabul etti. Yine de, 1780'ler ve 1830 arasında, Mississippi'nin doğusundaki Yerli Amerikalıların nüfusu arttı. 1830'ta yer alan resmileştirilmiş ve hızlandırılmış kaldırma politikası, yerli halkların kaçınılmaz bir şekilde ölümle yüzleşmeyecekleri daha iyi yerlere taşıyarak hayatta kalmalarına yardım eden herhangi bir insani dürtü tarafından değil, toprak ve ırkçı nefret için açgözlülükten etkilendi. Tek başlarına bırakılırsa, daha önce işgal edilmiş topraklara ve topraklara zor yolculuklar yapmak zorunda kalmadan onları ayakta tutacak araçlar olmadan daha iyi hayatta kalabileceklerdi.

Arazi için açgözlülük gerçekten baskın motivasyon olmuş gibi görünüyor. Doğu'da bulunan ve daha fazla arzu edilen bölgeyi işgal etmeyen Yerli Amerikalıların daha küçük gruplarının kalmasına izin verildi ve bazı durumlarda bu güne kaldı. Çok iyi mücadele edenlerin bir süre daha kalmalarına izin verildi. Avrupa’nın tarım yollarını benimseyen ve “medeniyet” olarak adlandırılan şeyin tüm tuzaklarını (kölelik dahil) benimseyenlerin toprakları arzu edilene kadar kalmasına izin verildi. Yerli ulusların “medenileşme” iddiasında bulunmadığı başarısızlığı, gerçekte onları dışa vurmaktan daha fazla bir motivasyon olarak ifade etmiyor. Sözde aralarında barış yapması gerekmiyor. Milletler ABD yerleşimci sömürgecileri tarafından birbirlerinin topraklarına sürülürken birbirleriyle savaştılar.

Birleşik Devletler bazen savaşan ülkeler arasında barışı sağladı, ancak daha fazla insanın topraklarına göç etmesini kolaylaştırmak gibi bir amaca hizmet ettiğinde. İmparatorluğun işi sadece kaba kuvvetin işi değildi. Çok fazla “diplomasi” gerekiyordu. Anlaşmalar, yerli halklardaki azınlık gruplarıyla gizlice yapılmak zorunda kaldı. Anlaşmaların göründüğünün tam tersi anlamına gelmek için gizlice ifade edilmesi gerekiyordu. Liderler toplanmak üzere rüşvet almak veya eşeksen edilmek zorunda kaldı, sonra yakalandı veya öldürüldü. Havuçlar ve çubuklar, insanlar “gönüllü olarak” evlerini terk etmeyi seçinceye kadar uygulanmalıydı. Propaganda, badana zulümlerini geliştirmek için geliştirildi. Şimdi Kızılderililer için adlandırılan ve Kızılderililer için adlandırılan silahlarla savaşan emperyal savaşlar, 1776'tan önce başlayan bir emperyal tarihin parçası. ABD hükümeti, İran'ın çok uzun zamandır bir gemiye ya da eşdeğerine saldırdığını duyurdu.

Okuduğumda Hayatta Kalmak Soykırım Federal hükümetin, Creeks'i batıya götürecek kadar sefil hale getirmek için kullandığı birincil aracın Alabama eyaleti olması bana mantıklı geldi. Alabama eyaletini insanların mutsuz hale getirme konusunda yetenekli olduğunu düşünüyorum. Ancak, elbette, bu becerileri Creek'lere karşı kullandıkça geliştirebilirdi ve Alabama tarafından perişan olan herkes o tarihin faydalanıcıları olabilir.

Çok fazla kaba kuvvet vardı. Ostler, ABD yetkililerinin “imha savaşları” politikasını “sadece gerekli değil, aynı zamanda etik ve yasal” olduğu şeklindeki politikasını geliştirdiğini de gösteriyor. zorla sınır dışı edilme ve zayıflayan popülasyonlara kasıtlı ve kasıtlı olmayan ve hastalıkların ve alkolikliğin yayılması. Ostler, en son yapılan bursun, Avrupa hastalıklarının yol açtığı yıkımı, Yerli Amerikalıların dokunulmazlık eksikliğinden ve evlerinin şiddetli yıkımının yarattığı zayıflık ve açlıktan kaynaklanan sonuçlardan daha az bulduğu yazıyor.

Amerikan Kurtuluş Savaşı (bir diğeri için yerli ve köleleşmiş insanların pahasına seçkin insanlar için), Yerli Amerikalılara, George Washington'un Town Destroyer adını aldığı önceki savaşlardan daha fazla yıkıcı saldırı düzenledi. Savaşın sonucu daha da kötü bir haberdi.

Yerli halklara yapılan saldırılar ABD hükümetinden, devlet hükümetlerinden ve sıradan insanlardan gelecek. Yerleşimciler anlaşmazlıkları ileriye götürecek ve Yerli Amerikalıların kaldığı Doğu’nun yerleşmiş bölgelerinde, bireyler topraklarını çalacak, öldürecek ve onları taciz edecektir. Yerli insanlarla daha az acımasız davranan Quakers gibi gruplar vardı. Ebbs ve akışları vardı ve her milletin farklı bir hikayesi var. Ancak, temel olarak, Birleşik Devletler, Yerli Amerikalılardan kurtulmayı ve birçok ülkeden kurtulmayı ve yaşadıkları toprakların çoğunu almayı hedefledi.

Tabii ki soykırımdan kurtulan bir şey, onun bilgisi, doğru ve uygun hafızayı sağlayan gerçekler ve şimdiki zamanda daha iyi şeyler yapmak için samimi çabalardır.

Virginia Üniversitesi Rektörü James Ryan'a “Dilekçe” vermek için ilham aldım.İnsanları UVA'ya Hoş Geldiniz Soykırım Anıtı'nı kaldırın".

Dilekçe Metni

Utanç verici bir hatıra olarak sunulabilen bir müzeye soykırım yapan George Rogers Clark'ın heykelini kaldırın.

Bu neden önemli?

“Kuzeybatı fatihi George Rogers Clark”, 1920'lere konan, Lee ve Jackson'ın Charlottesville heykelleri (ve Meriwether Lewis ve William Clark'ın heykelleri) gibi büyük bir heykel. Lee ve Jackson'ın (ve Lewis ile Clark'ın heykelleri) parasını ödeyen aynı ırkçı gazillionaire tarafından ödendi. Charlottesville halkı tarafından aynı düzeyde demokratik karar vermeyi içeriyordu, yani hiçbiri. Ayrıca, savaş için giyinmiş, beyaz bir adamı at üstünde gösteriyor. Aynı zamanda, bir savaş anıtı olarak kalabiliyor ve bu nedenle devlet yasalarıyla korunuyor, tamamen hoşlanmamamıza karar vermememiz gerekip gerekmediğinden tamamen bağımsız. Ancak, Clark'ın savaşları, Virginia eyaletinin kendi anıtlarını korumalı olması gerektiğini söylediği savaşlar listesinde değil. Çoğu zaman Amerikan yerlileri üzerindeki savaşlar gerçek savaşlar olarak sayılmaz ve bunun faydası olabilir. Görünen o ki UVA, bu canavarlığı ortadan kaldıracak güce sahip ve henüz yapmadı.

Lee ve Jackson'ın heykellerinden farklılıklar var. Bu durumda, Clark'ın arkasında silahlı bir kaç adam daha var ve silahını geri alıyor. Önünde üç yerli Amerikalı var. UVA öğrenci gazetesi, heykeli ilk kez “direnişin boşluğunu açıklamak” olarak yaratıldığı zaman kutladı. Heykelin temeli, Clark'a “Kuzeybatının fatihi” diyor. Kuzeybatı, bugünkü Illinois'in genel alanı anlamına geliyor. Fetih, temel olarak soykırım demektir. Üç Yerli Amerikalıdan birinin bir bebek taşıdığı görülüyor.

İç Savaş, Vietnam Savaşı veya I. Dünya Savaşı Anıtlarına ya da Charlottesville ve UVA’nın anıtsal soylularının toplu cinayete yönelik anıtlarına bağlı korkuları azaltmak istemiyorum, ancak yalnızca bu belirli sanatsal sapkınlık sivillere yönelik ölümcül şiddeti açıkça gösteriyor Alaşımsız gurur ve sadizm ile. Robert E. Lee, anıtından söyleyebilecek herkes için geçit törenine biniyor olabilir. Clark değil. Açıkça savunduğu ve üzerinde hareket ettiği şeyle ilgili olarak tasvir ediliyor: Yerli Amerikalıların ayrımcılığını yitirmeden ayrımcılığa uğramaması.

George Rogers Clark, “Kızılderililerin tüm ırkının yok edilmesini görmek” istediğini ve “Ellerini koyabileceği erkek kadın veya çocuğunu asla esirgemeyeceğini” söyledi. Clark, çeşitli Hint ülkelerine “Kadınlarınız ve Çocuklarınız Köpeklere yemeleri için verildi” tehdidinde bulunduğu bir açıklama yazdı. Bazıları, bu katilin içinde tek başına durduğu ya da sürdüğü daha az grafik bir anıta bile itiraz edebilirken, Charlottesville'de bunlardan biri yok. Soykırımı utanmadan tasvir eden bir soykırım anıtı var.

Charlottesville / UVA’nın, aynı zamanda Virginia’nın Valisi olarak Clark’a Yerli Amerikalılara saldırması için Batı’yı gönderen Thomas Jefferson’a, “imha edilmeleri veya göllerin ya da Illinois nehrinin ötesine kaldırılması gerektiğini” yazdıkları anıtlar var. ve Jefferson tarafından gönderildiği bitkileri yok etmek veya yok etmek için imha etti. Clark daha sonra başarısızlıkla “onları her zaman zevkle ezebildiğimizi” göstermek için Virginia Valisi Benjamin Harrison'a askeri seferler önerdi.

Clark bir kahraman olarak kabul edildi çünkü inançları ve eylemleri geniş çapta kabul edildi veya desteklendi. Bit kısmı bu kıtanın yerli halklarına yapılan geniş ve uzun süreli soykırım saldırısında oynandı. Yukarıdaki Clark hakkındaki her iddia ve alıntı, Jeffrey Ostler'in "Surviving Genocide" adlı yeni kitabında Yale University Press'in yeni bir kitabında belgelenmiştir. Ostler, ABD yetkililerinin “imha savaşları” politikasını “sadece gerekli değil, aynı zamanda etik ve yasal” olduğu şeklindeki politikasını geliştirdiğini de gösteriyor. zorla sınır dışı edilme ve zayıflayan popülasyonlara kasıtlı ve kasıtlı olmayan ve hastalıkların ve alkolikliğin yayılması. Ostler, en son yapılan bursun, Avrupa hastalıklarının yol açtığı yıkımı, Yerli Amerikalıların dokunulmazlık eksikliğinden ve evlerinin şiddetli yıkımından kaynaklanan zayıflık ve açlıktan kaynaklanan sonuçlardan daha az bulduklarını belirtti.

George Rogers Clark'ın gününde, John Heckewelder (Amerikan yerlilerinin gelenekleriyle ilgili kitapların bir misyoner ve kitabının yazarı), sınırların “doktrini” kabul ettiğini belirtti. . . Hintlilerin, Tanrı'nın emriyle yok edilmek üzere olan Kanadalılar olduğunu. ”Günümüzde, Clark'ın anıtını Charlottesville'deki halk hayatımızın merkezi yapıyor, burada şehir merkezinden Virginia Üniversitesi kampüsüne gelenleri selamlıyor.