David Swanson tarafından
Birkaç hafta önce, önümüzdeki Ekim ayında bir ABD üniversitesinde savaşı sona erdirme ve barış yapma konusunda konuşmaya davet edildim. Sık sık yaptığım gibi, organizatörlerin konuyu tartışabileceğim veya tartışabileceğim bir savaş destekçisi bulmaya çalışıp çalışmadığını sordum, böylece (umuyordum) daha geniş bir kitleyi ortadan kaldırmaya ikna olmamış insanlardan oluşan bir kitle getirdim. savaş kurumu.
Daha önce hiç olmadığı gibi, etkinliği düzenleyenler sadece evet demekle kalmadı, aynı zamanda halka açık bir tartışmaya katılmak isteyen bir savaş destekçisi buldu. Harika! Bunun daha ikna edici bir olay olacağını düşündüm. Gelecekteki muhatabımın kitaplarını ve kağıtlarını okudum ve onun "Adil Savaş" teorisinin incelemeye dayanamayacağını, aslında hiçbir savaşın "adil" olamayacağını savunarak pozisyonumu taslak haline getirdim.
"Haklı savaş" münakaşası rakibimi argümanlarımla şaşırtmayı planlamaktansa, ona yazdıklarımı gönderdim, böylece yanıtlarını planlayabilsin ve belki de yayınlanmış, yazılı bir değiş tokuşa katkıda bulunabilsin. Ancak konuya yanıt vermek yerine, birden bire Ekim ayındaki etkinliğe katılmasını engelleyecek “mesleki ve kişisel yükümlülükleri” olduğunu açıkladı. İç çekmek!
Ancak şimdiye kadarki en iyi etkinlik organizatörleri bir yedek buldu. Bu yüzden tartışma 5 Ekim'de St. Michael's College, Colchester, VT'de devam edecek. Bu arada, savaşın asla adil olmadığına dair iddiamı bir kitap olarak yayınladım. İlk satın alan, okuyan veya gözden geçiren kişi olabilirsiniz.
Şimdi bu tartışmayı ilerletme sebebinin bir kısmı, Nisan 11-13. bir toplantı düzenledi Haklı Savaş teorisinin yaratıcısı olan Katolik Kilisesi'nin nihayet onu reddetmesi gerekip gerekmediği üzerine. İşte imzalayabileceğiniz bir dilekçeKatolik olsanız da olmasanız da, kiliseyi tam da bunu yapmaya çağırıyor.
İddiamın bir özeti kitabımın içindekiler bölümünde bulunabilir:
Adil Bir Savaş Nedir?
Sadece Savaş Teorisi Sebepsiz Savaşları Kolaylaştırır
Bir Adil Savaşa Hazırlanmak Her Savaştan Daha Büyük Bir Adaletsizliktir
Sadece Savaş Kültürü Sadece Daha Fazla Savaş Demektir
The Ad Bellum / Bello'da Ayrım Zarar Verir
Bazı Sadece Savaş Kriterleri Ölçülemez
Sağ Niyet
Just Cause
Ölçülülük
Bazı Sadece Savaş Kriterleri Olası Değil
Son Resort
Makul Başarı Beklentisi
Savaşçı Olmayan Ataklardan Bağışıklık
İnsan Olarak Kabul Edilen Düşman Askerler
Savaş Esirleri Savaşçı Olmayan Olarak Görüldü
Bazı Sadece Savaş Kriterleri Ahlaki Faktörler Değildir
Herkese Açıklandı
Meşru ve Yetkili Otorite tarafından Verildi
Drone Cinayetleri İçin Kriterler Ahlaksız, Tutarsız Ve Yoksaydı
Etik Sınıfları Neden Cinayet Hakkında Bu Kadar Fantazi Olur?
Tüm Adil Savaş Kriterleri Karşılanmış Olsaydı Savaş Hala Adil Olmazdı
Sadece Savaş Teorisyenleri Yeni Adaletsiz Savaşları Belirlemiyor
Fetih Edilen Bir Ülkenin Adil Savaş Mesleği Sadece Değildir
Sadece Savaş Teorisi, Savaş yanlısı Teoriye Kapı Açıyor
İsa'yı Beklemeden Savaşı Sonlandırabiliriz
İyi Samiriyeli Halı Bombasını Kim Yapar?
İkinci Dünya Savaşı Sadece Değil
ABD Devrimi Sadece Değil
ABD İç Savaşı Sadece Değil
Yugoslavya'daki Savaş Sadece
Libya'ya savaş sadece
On Ruanda Savaşı Sadece Olmazdı
Sudan Savaşı Sadece Olmazdı
IŞİD’e savaş sadece
Atalarımız Farklı Bir Kültürel Dünyada Yaşıyor
Sadece Barış Yapma Konusunda Anlaşabiliriz
*****
İşte ilk bölüm:
"SADECE SAVAŞ" NEDİR?
Adil Savaş teorisi, bir savaşın belirli koşullar altında ahlaki olarak haklı olduğunu savunur. Just War teorisyenleri, bir savaşın yeni başlangıcı, bir savaşın adil davranışı ve -bazı durumlarda, Mark Allman da dahil olmak üzere- fethedilen bölgelerin adil işgali, savaşın " bitmiş." Bazı Adil Savaş teorisyenleri, sadece savaş öncesi davranış hakkında da yazıyorlar; bu, savaşı daha az olası kılan davranışları teşvik ediyorsa yararlıdır. Ancak aşağıda belirttiğim görüşe göre hiçbir savaş öncesi davranış, bir savaş başlatma kararını haklı gösteremez.
Haklı Savaş kriterlerinin örnekleri (aşağıda tartışılacaktır) şunlardır: doğru niyet, orantılılık, haklı bir sebep, son çare, makul bir başarı olasılığı, savaşmayanların saldırıya karşı dokunulmazlığı, insan olarak saygı duyulan düşman askerleri, savaş esirleri savaşmayanlar, alenen ilan edilen savaş ve meşru ve yetkili bir makam tarafından yürütülen savaş. Başkaları da var ve bütün Adil Savaş teorisyenleri hepsi üzerinde hemfikir değil.
Adil Savaş teorisi ya da “Haklı Savaş geleneği”, Aziz Ambrose ve Augustine zamanında, MS XNUMX. yüzyılda Katolik Kilisesi'nin Roma İmparatorluğu'na katılmasından bu yana var olmuştur. Ambrose, paganlar, kafirler veya Yahudilerle evliliklere karşı çıktı ve sinagogların yakılmasını savundu. Augustine, "orijinal günah" ve "bu" hayatın öbür dünyaya kıyasla çok az önemi olduğu fikrine dayanarak hem savaşı hem de köleliği savundu. İnsanları öldürmenin aslında onların daha iyi bir yere gelmelerine yardımcı olduğuna ve sizi öldürmeye çalışan birine karşı nefsi müdafaa yapacak kadar aptal olmamanız gerektiğine inanıyordu.
Just War teorisi, on üçüncü yüzyılda Saint Thomas Aquinas tarafından daha da geliştirilmiştir. Aquinas, ideal yönetim biçimi olarak kölelik ve monarşinin destekçisi oldu. Aquinas, savaşçıların merkez güdüsünün barış olması gerektiğine, sadece George Orwell'in çalışmalarında değil, bugüne kadar yaşayan bir fikir olduğuna inanıyordu. Aquinas, kilisenin merhametli olması gerektiğine inandığı halde devletin öldürmeyi tercih etmesine rağmen, heretiğin öldürülmeyi hak ettiğini düşündü.
Elbette bu eski ve ortaçağ figürleri hakkında da çok takdire şayanlar vardı. Ancak Adil Savaş fikirleri, dünya görüşlerine bizimkinden daha iyi uyuyor. Bugün çoğumuz için pek anlam ifade etmeyen bütün bir perspektifin (kadınlar, cinsiyet, hayvanlar, çevre, eğitim, insan hakları vb. Hakkındaki görüşleri dahil) dışında, "Adil Savaş teorisi" adlı bu tek parça son kullanma tarihinin çok ötesinde hayatta tutulmuştur.
Adaletli Savaş teorisinin pek çok savunucusu, şüphesiz, “adil savaş” kriterlerini teşvik ederek, savaşın kaçınılmaz dehşetini üstlendiklerine ve hasarı hafiflettiklerine, adaletsiz savaşları biraz daha az adaletsiz ya da belki çok daha az adaletsiz hale getirdiklerine inanıyor. sadece savaşların başladığını ve düzgün bir şekilde yürütüldüğünden emin olurken. "Gerekli", Adil Savaş teorisyenlerinin itiraz etmemesi gereken bir kelimedir. Savaşı iyi ya da hoş, neşeli ya da çekici olarak nitelendirmekle suçlanamazlar. Aksine, bazı savaşların gerekli olabileceğini iddia ediyorlar - fiziksel olarak gerekli değil, ama üzücü olsa da ahlaki olarak haklı. Bu inancı paylaşırsam, bu tür savaşlarda cesurca risk almayı asil ve kahramanca bulabilirdim, ancak yine de tatsız ve istenmeyen - ve dolayısıyla kelimenin yalnızca çok özel bir anlamıyla: "iyi".
Birleşik Devletler'deki belirli savaşları destekleyenlerin çoğu katı Adaletli Savaş teorisyenleri değildir. Bir savaşın bir şekilde savunma amaçlı olduğuna inanabilirler, ancak bunun "gerekli" bir adım, "son çare" olup olmadığını düşünmemişlerdir. Çoğu zaman intikam alma konusunda çok açıklar ve çoğu zaman savaşçı olmayan sıradan savaşçıların intikamını alma konusunda çok açıklar ve bunların hepsi Just War teorisi tarafından reddediliyor. Bazı savaşlarda, bazılarında değil, bazı savaşlarda, destekçilerin bir kısmı da savaşın masumları kurtarmayı ya da mağdurlara demokrasi ve insan hakları bahşedmeyi amaçladığına inanıyor. 2003 yılında Irak'ın birçok Iraklıyı öldürmek için bombalanmasını isteyen Amerikalılar ve Iraklıları zalim bir hükümetten kurtarmak için Irak'ın bombalanmasını isteyen Amerikalılar vardı. 2013'te ABD halkı, hükümetinin Suriyelilerin sözde yararı için Suriye'yi bombalama teklifini reddetti. 2014'te ABD kamuoyu, kendilerini IŞİD'den korumak için Irak ve Suriye'nin bombalanmasını destekledi. Son Adil Savaş teorisinin çoğuna göre, kimin korunduğu önemli olmamalı. ABD halkının çoğu için bu çok önemli.
Adaletsiz savaş savunucularının çok yardımı olmadan bir savaş başlatacak yeterli Adil Savaş teorisyenleri olmasa da, Haklı Savaş teorisinin unsurları hemen hemen her savaş taraftarının düşüncesinde bulunur. Yeni bir savaştan heyecan duyanlar buna yine de "gerekli" diyecekler. Savaşın yürütülmesinde tüm standartları ve gelenekleri kötüye kullanmaya istekli olanlar, karşı taraf tarafından yine de aynı şekilde kınanacaktır. Binlerce kilometre ötedeki tehdit unsuru olmayan uluslara yapılan saldırılar için tezahürat yapanlar buna asla saldırganlık, her zaman "savunma" veya "önleme" veya "önleme" veya kötülükleri cezalandırma demeyecekler. Birleşmiş Milletleri açıkça kınayan veya ondan kaçanlar, yine de hükümetlerinin savaşlarının hukukun üstünlüğünü düşürmek yerine desteklediğini iddia edecekler. Adil Savaş teorisyenleri her konuda birbirleriyle anlaşmaktan uzak olsa da, bazı ortak temalar vardır ve genel olarak savaşın sürdürülmesini kolaylaştırmak için çalışırlar - savaşların çoğu veya tamamı Adil Savaş teorisinin standartlarına göre adaletsiz olsa da .
