David Swanson tarafından, World BEYOND WarTemmuz 10, 2020
Yeni film, Hiroşima'dan YeminAmerika Birleşik Devletleri ilk nükleer bombayı attığında Hiroşima'da bir kız öğrenci olan Setsuko Thurlow'un hikayesini anlatıyor. 27 sınıf arkadaşının yanarak öldüğü bir binadan çıkarıldı. Pek çok sevilenin, tanıdığın ve yabancının korkunç yaralanmalarına, ıstırap verici acılarına ve uygunsuz toplu gömülmelerine tanık oldu.
Varlıklı bir aileden gelen Setsuko, yoksullara karşı önyargılarını aşmak için çalışması gerektiğini, ancak inanılmaz sayıda şeyin üstesinden geldiğini söylüyor. Okulu bir Hıristiyan okuluydu ve bir öğretmenin Hıristiyan olmanın yolu olarak aktivizmle meşgul olma tavsiyesinin hayatı üzerinde etkili olduğunu düşünüyor. Ağırlıklı olarak Hıristiyan bir ulusun, ağırlıklı olarak Hıristiyan olmayan şehrini yok etmiş olması önemli değildi. Batılıların bunu yapmış olmasının da bir önemi yoktu. Japonya'da yaşayan ve çalışan Kanadalı bir adama aşık oldu.
Ayrıca Virginia'da yaşadığım yere çok yakın olan Lynchburg Üniversitesi'ne gitmesi için onu geçici olarak Japonya'da bıraktı; filmi izleyene kadar onun hakkında bir şey bilmiyordum. Yaşadığı dehşet ve travmanın hiçbir önemi yoktu. Yabancı bir ülkede olması önemli değildi. ABD, sakinlerini tahliye ettiği Pasifik adalarında daha fazla nükleer silah denediğinde Setsuko, Lynchburg medyasında buna karşı çıktı. Aldığı nefret mektubunun hiçbir önemi yoktu. Sevgilisi ona katıldığında ve Virginia'da Hiroşima ve Nagazaki bombalamalarını yaratan aynı ırkçı düşünceden kaynaklanan "karşılıklı evliliğe" karşı ırkçı yasalar nedeniyle evlenemedikleri zaman bunun bir önemi yoktu. Washington DC'de evlendiler
Batılı savaşların kurbanlarının Batı medyasında ve toplumunda neredeyse hiç söz sahibi olmamasının ve neredeyse hâlâ da söz sahibi olmamasının bir önemi yoktu. Batı takvimlerinde tanınan yıldönümlerinin neredeyse tamamen savaş yanlısı, imparatorluk yanlısı, sömürge yanlısı veya başka bir şekilde hükümet yanlısı propagandayı kutlayan yıldönümleri olması önemli değildi. Setsuko ve aynı mücadeledeki diğerleri bu kurallara en az bir istisna yaratmaya karar verdiler. Çalışmaları sayesinde 6 Ağustos'taki nükleer bombalamaların yıldönümlerith ve 9th Dünya çapında anılıyor ve savaş karşıtı anıtlar, anıtlar ve parklar, hala savaş yanlısı tapınaklar ve heykellerin hakim olduğu bir kamusal alanda bir çift trajedinin var olduğunu gösteriyor.
Setsuko yalnızca savaş kurbanları hakkında konuşan bir kamuoyu bulmakla kalmadı, aynı zamanda nükleer silahları ortadan kaldırmak için 39 ülke tarafından onaylanan ve yükselişte olan bir anlaşmayı yaratan aktivist bir kampanyanın oluşturulmasına da yardımcı oldu; insanları geçmiş kurbanlar ve gelecekteki potansiyel kurbanlar hakkında eğitmeye odaklanan bir kampanya savaşın. Ben tavsiye ediyorum birleştirme o kampanya, söyleme ABD hükümetinin anlaşmaya katılması ve söyleme ABD hükümetinin parayı nükleer silahlardan ve savaş makinesinin diğer bileşenlerinden çekmesi. Setsuko'nun birlikte çalıştığı kampanya aynı zamanda bir Nobel Barış Ödülü kazandı; bu, (Alfred Nobel'in vasiyetinde tam da bunu yapması gerektiği yönündeki şarta rağmen) bu ödülü savaşı sona erdirmek için çalışan herkese vermekten uzaklaşan Nobel Komitesi için bir ayrılışın işaretiydi.
Peki ya Setsuko'nun çalışmalarını ve başarılarını hayret edilecek tuhaf bir olay olarak değil de kopyalanacak bir örnek olarak ele alsaydık? Elbette, nükleer bombalamalar benzersizdi (ve böyle kalsalar iyi olur, yoksa hepimiz yok olacağız), ama bombalamaların, yanan binaların, acı çekmenin, yıkılan hastanelerin ya da öldürülen doktorların benzersiz hiçbir yanı yok. ya da korkunç yaralanmalar, ya da kalıcı kirlenme ve hastalık, hatta tükenmiş uranyum silahlarını düşünürsek nükleer silahların kullanımı. Japonya'nın nükleer bombalarla bombalanmayan şehirlerinden gelen hikayeler, Hiroşima ve Nagazaki'dekiler kadar yürek parçalayıcı. Son yıllarda Yemen'den, Afganistan'dan, Irak'tan, Pakistan'dan, Suriye'den, Libya'dan, Somali'den, Kongo'dan, Filipinler'den, Meksika'dan ve diğerlerinden gelen hikayeler de bir o kadar dokunaklı.
Ya şu anda büyük dönüşümler yaşayan, anıtları yıkıp muhtemelen birkaç yenisini diken ABD kültürü savaş mağdurlarına yer açacak olsaydı? Eğer insanlar bir Hiroşima kurbanının bilgeliğini dinlemeyi öğrenebiliyorsa, neden Bağdat, Kabil ve Sanaa kurbanları büyük halka açık etkinliklerde (veya Zoom çağrılarında) Amerika Birleşik Devletleri'ndeki büyük gruplara ve kurumlara konuşmuyor? Eğer 200,000 ölü dikkati hak ediyorsa, son savaşlardan gelen 2,000,000 kadar ölü olması gerekmez mi? Eğer nükleer hayatta kalanların sesi yıllar sonra duyulabilirse, şu anda çeşitli hükümetlerin nükleer silah sahibi olmasına neden olan savaşlardan sağ kurtulanlardan haber alma sürecini hızlandırabilir miyiz?
ABD, kamuoyuna çok az anlatılan uzaktaki insanları korkunç, tek taraflı, toplu katletmeye devam ettiği sürece, Kuzey Kore ve Çin gibi hedef ülkeler nükleer silahlardan vazgeçmeyecek. Ve onlar bunu yapmadıkları sürece (içeride dönüştürücü bir aydınlanma veya dışarıda çok genişlemiş cesur bir muhalefet hariç) Amerika Birleşik Devletleri de bunu yapmayacaktır. İnsanlığı nükleer silahlardan kurtarmak, başlı başına bariz, en önemli amaç ve kendimizi savaştan kurtarmaya yönelik ilk adımdır, ancak kendimizi aynı anda tüm savaş kurumundan kurtarma konusunda ilerlemediğimiz sürece bunun gerçekleşmesi pek olası değildir.
