Antonio De Lauri'nin yazdığı, Ortak DüşlerNisan 10, 2022
Ukrayna'daki savaş, savaşa yönelik tehlikeli bir tutkuyu yeniden canlandırdı. Gibi kavramlar vatanseverlik, demokratik değerler, tarihin doğru tarafı veya özgürlük için yeni mücadele Bu savaşta herkesin taraf olması zorunluluk olarak seferber ediliyor. O halde çok sayıda sözde yabancı savaşçılar Taraflardan birine katılmak için Ukrayna'ya gitmeye hazırız.
Geçtiğimiz günlerde Polonya-Ukrayna sınırında onlardan birkaçıyla tanıştım; burada Norveçli bir film ekibiyle, savaş bölgesine giren veya çıkan askerler ve yabancı savaşçılarla röportajlar yapıyordum. Bazıları aslında hiçbir zaman savaşamadı ya da askeri deneyime ya da uygun motivasyona sahip olmadıkları için “askere alınamadı”. Bazıları yıllarca askerlik yapmış, bazıları ise yalnızca askerlik yapmış karışık bir grup insandan oluşuyor. Bazılarının evde onları bekleyen ailesi var; diğerlerinin geri dönecek bir evi yok. Bazılarının güçlü ideolojik motivasyonları var; diğerleri sadece bir şeye veya birine ateş etmeye isteklidir. Ayrıca insani yardım çalışmalarına geçiş yapan büyük bir eski asker grubu da var.
Ukrayna'ya girmek için sınırı geçerken eski bir ABD askeri bana şunları söyledi: "Birçok emekli veya eski askerin insani yardım çalışmalarına gitmesinin nedeni kolaylıkla heyecan ihtiyacı olabilir." Ordudan ayrıldıktan sonra sizi “eğlence bölgesine” götürebilecek en yakın faaliyet, bir başkasının Ukrayna'daki savaş bölgesine atıfta bulunarak söylediği gibi, insani yardım çalışmalarıdır - ya da aslında, Ukrayna'da mantar gibi büyüyen bir dizi başka iş. müteahhitler ve suç faaliyetleri de dahil olmak üzere savaşın yakınlığı.
Eski ABD askeri, "Biz adrenalin bağımlısıyız" dedi, ancak artık yalnızca sivillere yardım etmek istiyor ve bunu "iyileşme sürecimin bir parçası" olarak görüyor. Yabancı savaşçıların çoğunun ortak noktası, yaşamda bir amaç bulma ihtiyacıdır. Peki binlerce kişi anlamlı bir yaşam aramak için savaşa gitmeye istekliyse, bu toplumlarımız hakkında ne söyler?
Var baskın propaganda Bu, savaşın bir dizi kabul edilebilir, standartlaştırılmış ve soyut kurallara göre yürütülebileceğini öne sürüyor gibi görünüyor. Sadece askeri hedeflerin yok edildiği, aşırı güç kullanılmadığı, doğrunun ve yanlışın açıkça belirlendiği iyi bir savaş fikrini ortaya koyuyor. Bu retorik hükümetler ve kitlesel medya propagandası tarafından kullanılmaktadır ( askeri sanayi savaşı kitleler için daha kabul edilebilir, hatta çekici kılmak için.
Bu uygun ve asil savaş fikrinden sapan her şey istisna olarak kabul edilir. ABD askerleri Ebu Garib'deki mahkumlara işkence: bir istisna. Alman askerleri Afganistan'da insan kafatasıyla oynamak: bir istisna. ABD askeri Bir Afgan köyünde evden eve saldırı düzenleyerek aralarında birkaç çocuğun da bulunduğu 16 sivili sebepsiz yere öldürdü: istisna. Tarafından işlenen savaş suçları Avustralya birlikleri Afganistan'da: bir istisna. Iraklı mahkumlara işkence yapıldı İngiliz birlikleri: bir istisna.
Çoğunlukla hala "doğrulanmamış" olsa da, Ukrayna'daki mevcut savaşta da benzer hikayeler ortaya çıkıyor. Bilgi savaşının gerçeklik ile fantezi arasındaki ayrımı bulanıklaştırmasıyla, Ukraynalı bir askerin öldürülen bir Rus askerinin annesiyle telefonda konuştuğunu ve onunla dalga geçtiğini gösteren videolar gibi videoları doğrulayıp doğrulayamayacağımızı ve ne zaman doğrulayabileceğimizi bilmiyoruz. onu veya Ukraynalı askerler kalıcı olarak yaralanmalarını sağlamak için mahkumlara ateş edilmesi veya Rus askerlerinin kadınlara cinsel saldırıda bulunduğuna ilişkin haberler.
Tüm istisnalar mı? Hayır. Savaş tam olarak budur. Hükümetler bu tür olayların savaşa ait olmadığını anlatmak için büyük çaba harcıyor. Hatta sistematik olarak sivilleri hedef almak tüm çağdaş savaşların bir özelliği olmasına rağmen, siviller öldürüldüğünde şaşırmış gibi davranıyorlar; örneğin, bitti 387,000 sivilleri öldürüldü yalnızca 9 Eylül sonrası ABD savaşlarında, bu savaşların yankılanan etkilerinden ölme olasılıkları daha yüksek.
Temiz ve etkili bir savaş fikri bir yalandır. Savaş, insanlık dışılık, ihlaller, belirsizlik, şüpheler ve aldatmacayla iç içe geçmiş askeri stratejilerin kaotik bir evrenidir. Tüm savaş alanlarında korku, utanç, sevinç, heyecan, şaşkınlık, öfke, zulüm, şefkat gibi duygular bir arada bulunmaktadır.
Savaşın gerçek nedenleri ne olursa olsun, düşmanı tespit etmenin her çatışma çağrısında çok önemli bir unsur olduğunu da biliyoruz. Sistematik olarak öldürebilmek için savaşçıların düşmanı göz ardı etmesi, onu küçümsemesi yeterli değildir; aynı zamanda düşmanlarını daha iyi bir gelecek için bir engel olarak görmelerini sağlamak da gereklidir. Bu nedenle savaş, sürekli olarak bir kişinin kimliğinin birey statüsünden tanımlanmış ve nefret edilen düşman grubunun bir üyesine dönüştürülmesini gerektirir.
Eğer savaşın tek amacı düşmanı fiziksel olarak ortadan kaldırmaksa, o zaman bu kadar çok savaş alanında neden işkence ve hem ölü hem de diri bedenlerin yok edilmesinin bu kadar gaddarca uygulandığını nasıl açıklayabiliriz? Soyut terimlerle bu tür bir şiddet hayal edilemez görünse de, öldürülen veya işkence görenlerin, onları gaspçı, korkak, pis, değersiz, sadakatsiz, aşağılık, itaatsiz olarak tasvir eden insanlık dışı temsillerle (ana akımda ve sosyal medyada hızla yayılan temsillerle) aynı hizaya getirildiğini görselleştirmek mümkün hale gelir. . Savaş şiddeti toplumsal sınırları dönüştürmeye, yeniden tanımlamaya ve oluşturmaya yönelik dramatik bir girişimdir; birinin kendi varlığını onaylaması ve diğerinin varlığını inkar etmesi. Dolayısıyla savaşın ürettiği şiddet yalnızca ampirik bir gerçek değil, aynı zamanda bir toplumsal iletişim biçimidir.
Buradan, savaşın basitçe yukarıdan alınan siyasi kararların bir yan ürünü olarak tanımlanamayacağı sonucu çıkıyor; aynı zamanda aşağıdan gelen katılım ve girişimlerle de belirlenir. Bu, aşırı vahşi şiddet veya işkence biçimini alabileceği gibi, aynı zamanda savaş mantığına karşı direniş biçimini de alabilir. Bu, belirli bir savaşın veya görevin parçası olmayı reddeden askeri personelin durumudur: örnekler şöyledir: vicdani ret savaş zamanı, örneğin açık konumlandırmaya Fort Hood Üç Savaşın "yasadışı, ahlak dışı ve adaletsiz" olduğu gerekçesiyle Vietnam'a gitmeyi reddeden Rus Ulusal Muhafızları Ukrayna'ya gitmek için.
Leo Tolstoy, "Savaş o kadar adaletsiz ve çirkin ki, onu yürüten herkes kendi içindeki vicdanın sesini bastırmaya çalışmalıdır" diye yazmıştı. Ancak bu, suyun altında nefesinizi tutmaya benziyor; eğitimli olsanız bile bunu uzun süre yapamazsınız.
Antonio De Lauri Chr'de Araştırma Profesörüdür. Michelsen Enstitüsü, Norveç İnsani Araştırmalar Merkezi Direktörü ve Brown Üniversitesi'ndeki Watson Uluslararası ve Halkla İlişkiler Enstitüsü'nün Savaş Maliyetleri Projesi'ne katkıda bulunanlardan biri.
