Brian Terrell tarafından, Ekim 5, 2019
Bu tehlikeli zamanda bu toplantıda konuşma yapmaktan onur duyuyorum ve alçakgönüllüyüm, özellikle de burada olamadığı için sevgisini ve üzüntülerini gönderen Kathy Kelly'nin yerine burada olduğum için. Mairead Maguire az önce Dorothy Day'i hayatındaki bir etki olarak gösterdi - Dorothy beni uzun zaman önce ergenlik çağındayken okulu bırakmışken yanına aldı. O zamanlar New York'taki Katolik İşçi'de dört yıl kaldım ve bu hayatımda büyük bir fark yarattı.
Karşı karşıya olduğumuz katı gerçek, hatta tehdidin yakın zamanda ortadan kalkması bile bugün olduğundan daha net olamaz ve çalışmalarımız bundan daha önemli olamaz.
18 yıldan kısa bir süre önce, 7 Ekim 2001'de Missouri'deki Whiteman Hava Kuvvetleri Üssü'nden gelen B-2 Stealth bombardıman uçakları, Kabil'e bomba atarak Afganistan'ı işgal eden ilk ABD kuvvetleri oldu. Üç hafta önce New York ve Washington'da yaşanan korkunç olaylara hiçbir Afgan'ın dahil olmamasına ve hatta çok az Afgan'ın farkında olmasına rağmen, ABD Kongresi'nin yalnızca bir üyesi bu saldırıya izin verilmesine karşı oy kullandı, Temsilci Barbara Lee. ABD savaşa girerse “üzüntü duyduğumuz şeytana dönüşebilir.”
Başkan Yardımcısı Richard Cheney de benzer bir öngörüde bulunarak, o gün başlayan savaşın "hiç bitmeyebileceğini" ancak "yaşama şeklimizin kalıcı bir parçası haline geleceğini" söyledi. Cheney gazetecilere verdiği demeçte, "Bence bu yeni bir normallik" diyerek savaşın kırk ila elli diğer ülkeye yayılmasına yönelik planların yapıldığını ima etti. Temsilci Lee'nin distopik bir korku olarak uyardığı kalıcı savaşın geleceği, Başkan Yardımcısı Cheney iyimser bir tavırla, sınırsız fırsatların olduğu yeni ve parlak bir çağ olarak selamladı.
18 yıl sonra, Kabil'i harap eden 2001'deki aynı güç kullanma yetkisi hâlâ yürürlükteyken, ABD ordusu 76 ülkede sözde “terörle mücadele” faaliyetleri yürütüyor ve savaş hem Lee'nin hem de Cheney'nin beklentilerini aştı. Papa Francis'in işaret ettiği gibi, Üçüncü Dünya Savaşı çoktan başladı; "her yere küçük gruplar halinde yayıldı... suçlarla, katliamlarla ve yıkımla parça parça savaşıldı."
Burada bizimle birlikte olan dostumuz Hakim, ABD ile Taliban arasında bu yaz Doha'da patlak veren görüşmeleri, yalnızca barış şansı sunuyormuş gibi görünen "acımasız bir maskaralık" olarak nitelendirdi. Kabil'e bomba atılmasıyla başlayan bu küresel savaşın hiçbir şekilde kazanılması, çözülmesi ve hatta kontrol altına alınması amaçlanmıyor, sürdürülmesi amacıyla yürütülüyor. Bu savaşın ölüm ve dolar cinsinden maliyeti ve daha fazla güvensizliğe ve daha fazla terörizme yol açması, bundan kâr elde etmek isteyenlerin gözünden kaçmıyor.
Bugün, savaş ile çevre arasındaki bağlantıların giderek daha fazla kabul görmesi söz konusu; bu bağlantı, önceki nesil çevreciler tarafından sıklıkla göz ardı ediliyor veya reddediliyor ve bu iyi bir şey çünkü savaş, iklim bozulmasının itici gücü. Türümüzün yok oluşunun kenarlarda zaten devam ettiği ve Suudi Arabistan ile BAE'nin azalan petrol rezervleri için Yemen'e yürüttüğü savaşta ölen binlerce kişinin şimdiden iklim değişikliğinin kurbanları arasında olduğu söylenebilir. Nükleer silahsızlanmaya yönelik onlarca yıldır kaydedilen ilerleme, şimdi trilyonlarca dolar çalınırken ve yeni nesil nükleer bombaların geliştirilmesi için harcanırken, tersine dönüyor. Dünya, Dr. King'in "şimdinin şiddetli aciliyeti" olarak adlandırdığı şeyin sancıları içinde.
İklim aktivisti Greta Thunberg iyimser ya da kötümser olarak etiketlenmeyi reddediyor. “Ben gerçekçiyim” diye ısrar ediyor. “Gerekli değişimi yaparsak bunun olmasını engelleriz ve başarılı oluruz. Ancak bunu yapmazsak, korkunç sonuçları olacak” dedi.
İnsanoğlunun birbirleriyle ve dünyayla barış içinde yaşamasının, kaynakları adaletli bir şekilde paylaşmasının, sürdürülebilir ve yenilenebilir enerjiye dönüşmesinin mümkün olduğuna inanmak ütopik bir hayal değildir ve hiçbir zaman da olmamıştır. Savaşın ve sömürünün olmadığı bir dünya tek seçenektir. Bugün dünyanın yüzleşmesi gereken sert, soğuk gerçektir. Nihai pragmatizmi temsil eder. Birçok kişinin tüm kanıtlara rağmen tutunduğu, dünyanın köklü değişiklikler olmadan hemen hemen aynı şekilde devam edebileceği inancı, gerçekçi olmayan bir rüyadır, eğer ondan uyanamazsak sonumuz olacak bir kibirdir. Dr. King'in 50 yıl önce söylediği, seçimin şiddetsizlik ile şiddet arasında değil, şiddetsizlik ile var olmama arasında yapılması gerektiği, günümüzde meyvesini veriyor. Bu sabahki temamız "Şiddetsizlik: Barışın Temeli", ancak eğer insan varlığının dikkate değer bir geleceği olacaksa, şiddetsizlik aynı zamanda insan varoluşunun da temeli olacaktır.
İyimserlik, zamanımızda işe yaramaz, hatta tehlikeli bir dikkat dağıtıcı olsa da, ben hâlâ umudumu koruyorum ama gerçek umut asla kolay ya da ucuza gelmiyor. Thunberg, "Umut, hak etmeniz gereken bir şeydir, siz aslında bir şey yaptınız" dedi.
1959'da, iki şair, ABD'den Thomas Merton ve Polonya'dan Czselaw Milosz arasındaki ender bir Soğuk Savaş yazışmasında Merton, iyimserliğe ve ucuz umuda karşı da uyarıda bulundu: “Eğer [biz] neredeyse umutsuzluğa kapılmıyorsak, sorun var demektir. … Hepimiz bir anlamda umutsuzluğa kapılmalıyız çünkü bu yarı umutsuzluk, bizim gibi bir dönemde umudun aldığı normal biçimdir. Dayanılacak herhangi bir mantıklı veya somut kanıt olmadan umut. İçimizi dolduran hastalığa rağmen umut. Umut, herhangi bir palyatif ilacı veya görünürdeki umutsuzluğu hafifletiyormuş gibi davranarak umudu aldatan herhangi bir şeyi kabul etmeyi kesin bir şekilde reddetmekle evlendi. Umut, yaralanmış ve aldatılmış bir doğanın sınırlamalarını, kusurlarını ve aldatıcılığını kabul etmek anlamına gelmelidir. Kendi bütünlüğümüze, kendi dürüstlüğümüze, kendi saf yüreğimize dayalı bir umut lüksünün tadını çıkaramayız.”
İnsanların umutları olduğu için harekete geçmedikleri, eyleme geçtikleri için umutları olduğu da söylenmiştir. Eğer hak ediyorsak umudumuz vardır ve her birimizin umuda giden kendi yolunu bulmamız gerekir. Ekonomik sömürü, savaş ve iklim çöküşü nedeniyle en çok tehlike altında olan, umudun "dayanacak mantıklı veya somut kanıtların olmadığı" yerlerde, krizdeki insan topluluklarıyla ve yerlerde biraz zaman geçirebilmek benim ayrıcalığım oldu. ama gezegendeki en ayrıcalıklı, eğitimli ve güçlü insanların çoğu zaman en bilgisiz ve çaresiz olması gibi, ben de umudu bu yerlerde ve bu insanlarla buldum. Gandhi, "Sosyal iyileşmenin hiçbir zaman parlamentolardan ya da kürsülerden değil, sokaklardaki doğrudan eylemden, mahkemelerden, hapishanelerden ve hatta bazen darağacından geleceği" konusunda ısrar etti. Şiddet içermeyen doğrudan eylem, bize İsa'nın, Gandi'nin, Afganistan'daki yürüyüşçülerin ve barış gönüllülerinin öğrettiği gibi, bugün dünya için en gerçekçi ve pratik umuttur.
Ellen Davidson'un fotoğrafı.
