Evet, benimkini sevdiğim gibi çocuklarınızı da sevdiğini biliyorum. Hiç şüphe yok. Ama sen benimkini seviyor musun ve ben seninkini? Çünkü toplu olarak bir sorun var gibi görünüyor. Ferguson, birkaç kişiyi, toplumumuzun Afrikalı Amerikalılara karşı ayrımcılık yaptığı bazı yöntemlere uyandırmış olabilir - eğer “ayrımcılık yapıyorsa”, cinayeti kapsayabilecek bir kelimeyse. Fakat genç siyahların öldürülmesine izin verdiğimizde, bu insanların hem siyah hem de genç olmak üzere kendilerine karşı iki grev yapması mümkün müdür?
Barry Spector'ın kitabı Kentin Kapılarındaki Çılgınlık bildiğim en zengin içgörü ve provokasyon koleksiyonlarından biri. Eski mitolojiyi ve yerli gelenekleri, tüketim kültüründen, izolasyondan, cinsel baskıdan, ölüm korkusundan, düşmanlık ve projeksiyondan ve gençlere ve yaşlılara saygısızlıktan çıkan yollar için araştıran bir kitap. Bu kitabın en rahatsız edici alışkanlıklarından biri, çocukların kurban edilmesi de dahil olmak üzere barbarca olduğunu düşündüğümüz uygulamaların günümüz yaşamında devam ettiğini tespit etmektir.
Körfez Savaşı, Iraklıların kurbanlıktan bebekleri çıkartan kurgusal hikayeleriyle başlatıldı. Çocuklar, hayali öldürme ve ölüme son vermek için öldürmek ve ölmek üzere makamlar almaya gönderildi. Ancak Spector'un baktığı tek alan savaş değil.
"Artık gerçek anlamda çocuk kurban etmesine izin verilmiyor," diye yazıyor - istisnai durumlar hariç, sanırım, durumlarda Küçük kızını Perşembe günü Florida'da bir köprüden atan adam gibi - “bunu taciz, darp, ihmal, tecavüz ve kurumsallaşmış çaresizlik yoluyla yapıyoruz. Tecavüz kurbanlarının yüzde otuzunu XNUMX yaşında ve daha küçük kızlar oluşturuyor ve genç cinsel saldırı kurbanları faillerini yüzde doksan üç biliyor. Amerikalı çocukların dörtte biri yoksulluk içinde yaşıyor; bir milyondan fazlası evsiz. "
Spector'ın kitabının ana temalarından biri, kültürümüzdeki ergen erkekler için uygun bir başlangıç ritüelinin olmamasıdır. Bize yetişkinlere inisiyatifsiz diyor. “Bu öfkeli hormonları anti-sosyal ifadeden olumlu bir şeye nasıl dönüştürebiliriz?” Diye soruyor. Bu çok güçlü bir şekilde ifade edilemez: Başlatılmamış insanlar evrensel ıstıraba neden olur. Ya yaratıcılıkla yanıyorlar ya da her şeyi yakıyorlar. Bu biyolojik konu toplumsal cinsiyet sosyalleşmesi konusundaki tartışmaları aşmaktadır. Her ne kadar ataerkil şartlandırma meşrulaştırır ve sürdürürse de, doğa genç erkekleri şiddetli aşırılığa sürükler. Geçiş ayinleri, erkek çocukların içsel dürtülerini harekete geçirmek zorunda kalmaması için metafor ve sembol sağlar. "
Ancak kitabın sonraki bölümlerinde Spector, bu durumu gerçekten çok iyi anladığımızı ve fikri abarttığımızı öne sürüyor. "Anket yapıldığında, yetişkinler şiddet suçlarının yüzde kırk üçünden çocukların sorumlu olduğunu tahmin ediyor. Ancak sosyolog Mike Males, gençlerin bu suçların yalnızca yüzde on üçünü işlediğini bildiriyor. Yine de eyaletlerin neredeyse yarısı, on yaşındaki çocukları yetişkinmiş gibi kovuşturuyor ve yetişkinlerin yüzde ellisinden fazlası genç katilleri infaz etmeyi tercih ediyor. "
Bazen biz temize çıkarmak çocukları öldürdükten sonra, ama bundan ne kadar yararlanıyorlar?
Gerçekte, baby boomers uyuşturucu bağımlılığı ve suçlarının çoğundan sorumludur ve çoğu elbette beyazdır. Ama ceza, tıpkı ırksal azınlıklar için olduğu gibi, orantısız bir şekilde yerine getirildi. “Amerikalı gençler, aynı suçlardan sürekli olarak yetişkinlere göre yüzde altmış daha fazla hapis cezası alıyor. Yetişkinler seks suçlarının kurbanı olduğunda, cezalar kurbanların çocuk olduğu zamanlara göre daha serttir; ve çocuklarını istismar eden ebeveynler yabancılardan daha kısa cezalar alıyor. "
Tıpkı siyahlara beyazlardan çok siyahlar üzerinde olduğu gibi, sadece toplu olarak çocuklar için yetişkinlerden daha sert değiliz, aynı zamanda çocuklara yönelik suçlara odaklandığımızda, "işsizlik, aşırı kalabalık okullar" pahasına rahipleri, geyleri veya bekar erkekleri günah keçisi yaptığımızı savunuyor , ailenin parçalanması veya kurumsallaşmış şiddet. Artık erkeklerin erken eğitimde çalışması neredeyse imkansızdır; sadece birini içerirler on bir ilkokul öğretmenleri. "
Neden bir sistemin bu ayrımcılığa karşı devam etmesine izin veriyoruz? çocuklar için? Habersiz miyiz, dikkatimiz dağılmış, yanlış yola sapmış, kısa görüşlü, bencil miyiz? Spector aslında uzun bir geçmişe sahip olduğumuzu söylüyor. “Avrupa'da hem gayri meşru çocukların (en azından on dokuzuncu yüzyıla kadar geç) hem de meşru çocukların, özellikle kızların gerçek anlamda öldürüldüğüne dair önemli kanıtlar var. Sonuç olarak, Orta Çağ'a kadar erkeklerde kadınlar üzerinde büyük bir dengesizlik vardı. Fiziksel ve cinsel istismar o kadar yaygındı ki, on sekizinci yüzyıldan önce doğan çocukların çoğu bugün 'hırpalanmış çocuklar' olarak adlandırılacaktı. Bununla birlikte, tıbbi sendromun kendisi, 1962 yılına kadar doktorlar arasında ortaya çıkmadı; düzenli röntgen kullanımı, sözlü olarak şikayet etmek için çok küçük olan küçük çocukların uzuvlarında çok sayıda kırık olduğunu gösterdi.
Spector ayrıca, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 5,000 ve 1880 arasındaki bazı 1930 linçlerinin, en azından yüzde 40'in, sıklıkla önceden özenle seçilen ve gazetelerde ilan edilen, genellikle Pazar günü, din adamlarının başkanlığında, dikkatle düzenlendiği insan fedakarlığı ritüelleri olduğunu belirtti.
Yunanlılar ve İbraniler, çocuk kurban etmeyi çok da uzak olmayan geçmişin bir parçası olarak gördüler. Sünnet bunun bir kalıntısı olabilir. Bir diğeri, bir bebeğe sevgiyle bakan ve "O kadar tatlı ki onları yiyebilirim" diyen bir yetişkin olabilir. Çocukların av olduğu fikri, büyük yırtıcıların insanları sık sık tehdit ettiği bir çağa kadar uzanabilir. Büyük yırtıcıların korkusu, ilgili olduktan binlerce yıl sonra devam edebilir çünkü çocuklara çok küçükken öğretilir. Çocuk öykülerinden kaybolsa, yetişkinlerin zihninden kaybolabilir. Yabancı bir diktatörü editoryal çizgi filmlerde vahşi bir canavar olarak tasvir etmek o zaman korkutucu olmaktan çok aptal görünebilir.
Akademide, çocuk istismarı veya linç edilmesinin (eğer öyleyse) azaltılacağı için savaş olduğu gibi, şiddet türleri arasındaki çizgileri bulanıklaştırma yönünde popüler bir eğilim var. o iddia basitleştirildi ve çarpıtıldı. Ancak Spector ve alıntı yaptığı uzmanlar ve diğerleri, savaş dahil her türlü şiddeti yapmanın bir yolunun, çocukları sevgisiz ve mantıksız bir şekilde büyütmek olduğuna inanıyor. Bu çocuklar, savaş taraftarının düşünce modellerini geliştirme eğiliminde değildir.
Çocuklarımızı seviyoruz mu? Tabii ki yaparız. Ancak neden daha az varlıklı ülkeler kolej, veli izin süresi, tatil süresi, emeklilik, sağlık vb. Yoluyla ücretsiz eğitimi garanti ediyorlar, ancak yalnızca savaştan sonra savaşı garanti ediyoruz? Son soğuk savaş sırasında Sting'in bir şarkısı vardı. Ruslar "Ruslar da çocuklarını severse" barış olacağını iddia ediyordu. Batı'nın çocuklarını sevdiğini söylemeye gerek yoktu, ama görünüşe göre Ruslar hakkında ufak bir şüphe vardı.
Bir görmeye oldum video Amerikalıların çok seveceğini düşündüğüm şekilde Moskova'da İngilizce dans eden ve şarkı söyleyen genç Rusların bu haftası. Cevabın bir kısmının Rus çocukları sevmemiz ve Rusların Amerikalı çocukları sevmemiz ve hepimizin kolektif olarak - daha geniş anlamda kolektif olarak - tüm çocukları kişisel olarak sevdiğimiz şekilde sistematik ve yapısal olarak sevmeye başlamamız için olmadığını merak ediyorum. bizim kendimize.
İşte başlayabileceğimiz temel bir yer. Yalnızca üç ülke Çocuk Hakları Sözleşmesini onaylamayı reddetti. Bunlar Sudan, Somali ve Amerika Birleşik Devletleri ve bu üçünden ikisi onay ile ilerliyor.
Amerikalı arkadaşlarım WTF?
