Kitap İncelemesi: Maverick Priest: Peder Harry'nin Kenarındaki Yaşamın Bir Hikayesi Harry J. Bury, Ph.D. Robert D. Reed Yayıncıları, Bandon, VEYA, 2018.
Alan Knight tarafından World BEYOND War
Mark Twain bir keresinde “fiziksel cesaretin dünyada çok yaygın olması ve ahlaki cesaretin bu kadar nadir olması gerektiğini” belirtti. Fiziksel ve ahlaki cesaret arasındaki bu ayrım hepimizin kaybettiklerinden biri. Aslında, az sayıda insanın bir ayrım olduğunu farketmesini öneririm. Bizi “adil savaş” anlatısının baştan çıkarıcı çekişine daha duyarlı kılan ikisini birleştik.
Hayatının ilk 35 yılı boyunca Harry Bury bu anlatının esiriydi. 1930'te, katı bir Katolik ailede doğdu, 15'ten bir Katolik Rahibi olarak düzenlenen, 25 çağındaki bir seminerde eğitim aldı, Harry, 35'a kadar bir kilise kilisesinin otoritesini ve dünya görüşünü kabul etti. sadece savaş teorisi ve Vietnam'daki savaş dahil ABD savaşlarını destekledi.
Sonra, 35'te Harry, Minnesota Üniversitesi'ndeki Newman Center'a Apostolate olarak atandı. 35 yıl boyunca hiyerarşik ve kurala bağlı Katolik Rahibe'nin neredeyse hermetik dünyasında yaşadı. Birdenbire, çok daha farklı bir dünyaya saplandı, günlük etkileşimlerin ağırlıklı olarak inancınızı paylaşanlarla, iktidarı olmayanların dogmadan daha fazla değer gördüğü, vicdan ve eleştirel düşüncenin değer verdiğini ve ilişkilerin nerede olduğunu bilenler oldu. Bağlanmak ve işlem yapmak üzereydi. Harry bu yeni dünyadan uzak durmadı ve beklendiği gibi içeriye döndü. Kucakladı ve aklını ve kalbini, bazen saf olarak onun için yeni olan her şeye açtı. Harry, sosyal, entelektüel ve inanç marjlarındakilerle etkileşime girmeye, onu anlamaya ve empatize etmeye başladıkça, ana akımdan 'kenar' olarak adlandırdığı şeye geçmeye başladı.
Ahlaki cesareti anlayan insanlarla tanışmaya başladı. Daha önce, Cizvit rahip ve Catonsville 9 üyesi Daniel Berrigan ile tanıştı ve 9 taslak dosyalarını 378'deki Catonsville, Maryland taslak panosunun otoparkında imha etmek için ev yapımı napalmı kullanan 1968 rahipleri ile tanıştı. Öğrencilerden vicdani retçi statüsü için yaptıkları başvuruları desteklemek için mektuplar yazmaları istenmeye başladı. Araştırma yaptı. İlişki kurdu. Mektupları o yazdı.
1969'te, Catonsville 9'in yargılanmasına destek olarak Washington DC'ye gitti ve Pentagon'da kitle tutmaya çalıştı. İlk kez tutuklandı. 1969’in sonlarında bir arkadaş artık aralarında oturamayacağına ve hareket zamanı geldiğine karar vermişti. Harry'den Minnesota'daki bir dizi işe alım ofisinde taslak dosya imhasına katılmasını istedi. Ancak Harry henüz harekete geçmeye hazır değildi. Başlangıçta hayır dedi ama sonra düşünmeye başladı ve fikrini değiştirdi. Ama nihayet evet dediğinde çok geçti. Minnesota 8 grubu kuruldu ve harekete geçmeye hazırdı. Elbette yakalandılar ve tutuklandılar. Harry, duruşma sırasında adliyedeki protesto sırasında bir konuşma yaptı. Protesto, çevik kuvvet polisi tarafından parçalandı. Harry ikinci kez tutuklandı. Harekete hazırdı.
1971'te Vietnam'a gitti. O ve diğer üç kişi kendilerini Saygon'daki Amerikan Elçiliğinin kapılarına zincirlediler. Tutuklandılar. Eve dönerken Roma'da durdu ve Roma'daki St. Peter Bazilikası basamaklarında barış için bir kitle söylemeye çalıştı. İsviçre Muhafızları tarafından tutuklandı. Bu zor kazanılmış ahlaki cesaret eylemleri hayatının geri kalanı için kalıbı oluşturdu. Enerjik olarak örgütlendi ve hareket etti. Güneydoğu Asya'da, Rahibe Teresa, Orta ve Güney Amerika ya da Orta Doğu ile Hindistan, 75 döneminde Gazze'deki silah kaçakçılığında kaçırıldıysa, Harry savaşa hayır, barışa evet dedi.
İki hafta önce Londra'daydım ve İmparatorluk Savaş Müzesi'ni ziyaret ettim. Beşinci katta, Olağanüstü Kahramanlar Lord Ashcroft Galerisi yer almaktadır. Kendini olarak tanımlar
“Önemli bir George Crosses koleksiyonunun yanı sıra, dünyanın en büyük Victoria Crosses koleksiyonu. . . . 250'in üzerinde, umutsuz ihtiyaç içinde olan diğer insanlara yardım etmek için olağanüstü cesaret eylemleri gerçekleştiren, cesaret ve cesaretle hareket eden erkek, kadın ve çocukların olağanüstü hikayeleri. ”
Galeri girişinin yakınında, kahramanlık ve kısa laflar döngüsünün 'sadece savaş' armatürlerinin cesaretini gösteren bir video ekranı var. Lord Ashcroft'ın galeride temsil edilen birçok kahramanın fiziksel ve ahlaki cesaretinden bahsettiğini izledim. Binlerce genç öğrenci bu müzeye her yıl ücretsiz olarak girebiliyor. Lord Ashcroft'u ve arkadaşlarını dinlerler. Tarihsel bir bağlam yok. Savaş verilen bir şey. Bu şekilde yaptık. Karşı anlatı yok. Karşı anlatının dili ortaklaşa seçilmiştir. Fiziksel ve ahlaki cesaret bir arada. Ahlaki cesaret, silahtaki yoldaşlarınızın yardımına gelmeye indirgenmiştir. Savaşın ahlakına ilişkin bir yorum yok.
2015'te Chris Hedges, Oxford Union'daki bir tartışmaya katıldı. Soru, bilgi uçuran Edward Snowden'in bir kahraman olup olmadığıydı. Bir gazeteci olarak savaşın büyük bölümünü gören ve sıradan bir Presbiteryen papazı olan Hedges lehine savundu. Nedenini açıkladı:
“Savaş yaptım. Fiziksel cesaret gördüm. Fakat bu cesaret ahlaki bir cesaret değildir. En cesur savaşçıların bile çok azının ahlaki bir cesareti var. Ahlaki cesaret, kalabalığa meydan okumak, yalnız bir birey olarak ayağa kalkmak, sarhoş edici yoldaşlık kucaklaşmasından uzak durmak, daha yüksek bir prensip için, hayatınızın riski altında bile otoriteye itaatsizlik etmek anlamına gelir. Ve ahlaki cesaretle zulüm gelir. ”
Harry Bury farkı anladı ve itaatsiz olmaya istekliydi. Ona göre zulüm teorik bir kavram ya da entelektüel rahatsızlık hissi değildi. Vietnamlı bir hapishane hücresinin içindeydi. Savaş anlatısına alenen meydan okuduğu için kendi ülkesinde tutuklandı. Gazze'deki silah noktasında kaçırıldı.
