Sa pamamagitan ni David Swanson, World BEYOND War, Setyembre 12, 2021
Noong 2002, ang mga pangkat ng kababaihan ng Estados Unidos ay nagpadala ng magkasamang liham sa dating Pangulong George W. Bush bilang suporta sa giyera sa Afghanistan upang makinabang ang mga kababaihan. Si Gloria Steinem (dating taga-CIA), Eve ensler, Meryl Streep, Susan Sarandon, at marami pang iba ay lumagda. Sinuportahan ng National Organization for Women, Hillary Clinton, at Madeline Albright ang giyera.
Maraming taon sa isang mapanganib na giyera na hindi napakinabangan ng mga kababaihan, at sa katunayan pinatay, nasugatan, na-trauma, at ginawang walang tahanan ang bilang ng mga kababaihan, kahit na ang Amnesty International ay naghihikayat pa rin ng giyera para sa mga kababaihan.
Kahit na sa mga 20 taon na ang lumipas, na may matino, makatotohanang pag-aaral na madaling magagamit sa mga dose-dosenang mga digmaan "sa takot," ang Pambansang Organisasyon para sa Kababaihan at mga kaugnay na grupo at indibidwal ay tumutulong sa pagsulong ng mandatory women draft registration sa pamamagitan ng US Congress sa kadahilanang ito ay isang karapatang pambabae upang maging pantay na pilitin laban sa kalooban ng isang tao na pumatay at mamatay para sa babaeng CEO ni Lockheed Martin.
Bagong libro ng Rafia Zakaria, Laban sa Puting Pagkababae, mga pagpuna sa nakaraan at kasalukuyang pangunahing pagkababae ng mga Kanluranin para sa hindi lamang sa rasismo nito kundi pati na rin sa klasismo nito, militarismo nito, katangi-tangi nito, at ang xenophobia nito. Anumang diskurso, pampulitika o kung hindi man, ay may posibilidad na maging may kasamang rasismo sa isang lipunang nahihirapan sa rasismo. Ngunit ipinapakita sa atin ni Zakaria kung paano ang mga nakikitang pambabae na pagkamit ay minsan ay direktang nagbigay ng gastos sa mga hindi "puting" tao. Kapag nagkaroon ng isang emperyo ang Britain, ang ilang mga kababaihang British ay makakahanap ng mga bagong kalayaan sa pamamagitan ng paglalakbay sa labas ng Homeland at pagtulong na mapailalim ang mga katutubo. Nang makakuha ang US ng isang emperyo, naging posible para sa mga kababaihan na makakuha ng bagong kapangyarihan, respeto, at prestihiyo sa pamamagitan ng paglulunsad nito.
Tulad ng pagsasalaysay ni Zakaria, sa sinusuportahang CIA na Hollywood film Zero Madilim tatlumpung, ang babaeng kalaban (batay sa isang tunay na tao) ay nakakakuha ng paggalang mula sa iba pang mga tauhan, palakpakan mula sa madla sa teatro kung saan pinanood ito ni Zakaria, at kalaunan ay isang Best Actress Academy Award sa pamamagitan ng out-sadism-ing sa mga kalalakihan, sa pamamagitan ng pagpapakita ng isang mas malaki kasabikan sa pagpapahirap. "Kung ang mga puting Amerikanong feminista noong 1960s at panahon ng Vietnam ay nagtaguyod na tapusin ang digmaan," isinulat ni Zakaria, "ang mga bagong Amerikanong feminista ng bagong panganak na dalawampu't isang siglo ay tungkol sa pakikipaglaban sa giyera kasabay ng mga lalaki."
Ang aklat ni Zakaria ay binubuksan ng isang autobiograpikong account ng isang eksena sa isang bar ng alak kasama ang mga puting peminista (o hindi bababa sa mga puting kababaihan na masidhing hinala niya bilang mga puting peminista - ibig sabihin, hindi lamang mga peminista na maputi, ngunit mga peminista na pinasasalamatan ang mga pananaw ng mga puting kababaihan at marahil ng mga pamahalaang Kanluranin o hindi bababa sa mga militar. Tinanong si Zakaria tungkol sa kanyang pinagmulan ng mga kababaihang ito at tumanggi na tumugon sa impormasyon na itinuro sa kanya ng karanasan ay hindi matatanggap.
Malinaw na nababagabag si Zakaria sa tugon na naisip niya na sana ay ginawa ng mga babaeng ito kung sinabi niya sa kanila ang mga bagay na hindi niya ginawa. Isinulat ni Zakaria na alam niya na higit na nagtagumpay sa kanyang buhay kaysa sa alinman sa iba pang mga kababaihang ito sa bar ng alak, sa kabila ng maliwanag na kaunting kaalaman tungkol sa kanila tulad ng tungkol sa kanya. Sa dakong huli, sa libro, sa pahina 175, iminungkahi ni Zakaria na ang pagtatanong sa isang tao kung paano maayos na bigkasin ang kanilang pangalan ay mababaw na pagkukunwari, ngunit sa pahina 176 sinabi niya sa amin na ang hindi paggamit ng tamang pangalan ng isang tao ay pangunahing nakakainsulto. Karamihan sa libro ay tumutuligsa sa pagkapanatiko sa loob ng peminismo gamit ang mga halimbawa mula sa nakaraang mga siglo. Larawan ko ang karamihan sa ito na tila medyo hindi patas sa isang nagtatanggol na mambabasa - marahil isang mambabasa na hinihinala ang kanyang sarili na nasa bar ng alak nang gabing iyon.
Ngunit ang libro ay hindi sinusuri ang pagkapanatiko ng nakaraang mga panahon ng peminismo para sa sarili nitong kapakanan. Sa paggawa nito, naiilawan nito ang pagsusuri nito ng mga problemang matatagpuan sa peminismo ngayon. Hindi rin nagtataguyod ng pakikinig sa iba pang mga tinig para lamang sa ilang nakasisirang ideya ng pagkakaiba-iba, ngunit dahil ang ibang mga tinig na iyon ay may iba pang pananaw, kaalaman, at karunungan. Ang mga kababaihan na kinailangan ng pakikibaka sa pamamagitan ng nakaplanong kasal at kahirapan at rasismo ay maaaring magkaroon ng pag-unawa sa peminismo at sa ilang mga uri ng pagtitiyaga na maaaring pahalagahan tulad ng rebelyon sa karera o sekswal na kalayaan.
Ang aklat ni Zakaria ay nagkuwento ng kanyang sariling mga karanasan, na kinabibilangan ng pag-imbita sa mga kaganapan bilang isang babaeng Pakistani-Amerikano na higit na maipakita kaysa pakinggan, at pinagsabihan na hindi suot ang kanyang "katutubong damit." Ngunit ang kanyang pokus ay sa pag-iisip ng mga feminista na tumitingin kay Simone de Beauvoir, Betty Friedan, at sa itaas-na-klase na puting peminismo bilang nangunguna. Ang mga praktikal na kinalabasan ng hindi kanais-nais na mga kuru-kuro ng pagiging superior ay hindi mahirap hanapin. Nag-aalok ang Zakaria ng iba't ibang mga halimbawa ng mga programa sa tulong na hindi lamang karamihan ay pinopondohan ang mga korporasyon sa mga mayayamang bansa ngunit nagbibigay ng mga supply at serbisyo na hindi makakatulong sa mga kababaihan na dapat makinabang, at hindi kailanman tinanong kung nais nila ng isang kalan o isang manok o ilang iba pa get-righ-quick scheme na iniiwasan ang kapangyarihang pampulitika, tinitingnan kung ano ang ginagawa ng mga kababaihan ngayon bilang hindi trabaho, at nagpapatakbo ng walang kamangmangan sa kung ano ang maaaring makinabang sa ekonomiya o panlipunan sa isang babae sa lipunang ginagalawan niya.
Nakuha ang nagwawasak na giyera sa Afghanistan simula pa lamang ay isang programang USAID na tinawag na PROMOTE upang matulungan ang 75,000 kababaihang Afghan (habang binobomba sila). Natapos ng programa ang pagmamanipula ng mga istatistika nito upang maangkin na ang sinumang babaeng nakausap nila ay "nakikinabang" mayroon man siya o hindi, alam mo, na nakikinabang, at 20 sa 3,000 kababaihan ang tumulong sa paghahanap ng trabaho ay magiging isang "tagumpay" - gayon pa man ang hangarin na 20 ay hindi talaga naabot.
Ang pag-uulat ng corporate media ay nagsagawa ng matagal nang tradisyon na hinayaan ang mga puting tao na magsalita para sa iba, ng pagpapakita at paglabag sa mga interes ng privacy ng mga hindi puting kababaihan sa mga paraang hindi kinaya sa mga puting kababaihan, ng pagbibigay ng pangalan sa mga puting tao at iniiwan ang iba na walang pangalan, at pag-iwas anumang pahiwatig ng kung ano ang naisip pa rin bilang mga katutubo na maaaring gusto o maaaring ginagawa upang makuha ito para sa kanilang sarili.
Masidhing inirerekumenda ko ang aklat na ito, ngunit hindi ako sigurado na dapat kong isusulat ang pagsusuri ng aklat na ito. Ang mga kalalakihan ay halos wala sa libro at mula sa anumang paglalarawan sa loob nito kung sino ang mga feminista. Ang peminismo sa aklat na ito ay ng, ng, at para sa mga kababaihan - na malinaw naman na isang milyong milya ang mas gusto sa mga kalalakihan na nagsasalita para sa mga kababaihan. Ngunit nagtataka ako kung hindi rin ito kumakain sa kasanayan ng pagtataguyod para sa sariling makasariling mga karapatan, na kung saan ang ilang mga puting peminista ay tila binibigyang kahulugan bilang nagtataguyod para sa makitid na interes ng mga puting kababaihan. Tila sa akin na ang kalalakihan ay higit na sisisihin para sa hindi patas at malupit na pagtrato sa mga kababaihan at kahit gaano kahalaga ang pangangailangan ng peminismo tulad ng mga kababaihan. Ngunit, sa palagay ko, ako ay isang tao, kaya iisipin ko iyon, hindi ba?
