Ano ang Nakaligtas sa Pagpatay ng Lahi?

Ni David Swanson, Hunyo 18, 2019

Jeffrey Ostler Surviving Genocide: Native Nations at Estados Unidos mula sa American Revolution to Bleeding Kansas, ay nagsasabi sa isang kumplikado, tapat, at nuanced kuwento ng kung ano ang pangkalahatang at sa maraming mga partikular na bahagi ay umaangkop sa kahulugan ng UN at ang popular na pagbuo ng pagpatay ng lahi. Kaya, siyempre, una ito ay isang kuwento ng hindi nakaligtas sa pagpatay ng lahi, kahit na sa tingin ko ay masyadong maraming ng isang "Dog Bites Man" headline para sa anumang mga publisher.

Ngunit ang mga bahagi ng kuwento ay naliligtas. Ang ilan sa mga nabubuhay ay pansamantalang. Pinabagal at pinagaan ng mga tao ang sakuna. Mayroong mga aral doon para sa lahat ng sangkatauhan habang nagpapatuloy ito upang sirain ang sarili nitong klima. May mga aral sa partikular na para sa mga Palestinian at iba pa na nakaharap sa katulad na mga pag-atake ngayon. At ang ilan sa mga naligtas ay tumagal hanggang sa kasalukuyan. Nabawasan ang mga numero, maraming mga bansa ang nakaligtas.

Sa katunayan, sa pamamagitan ng proseso ng pagmamaneho sa mga katutubong bansa sa kanluran at pag-atake sa kanila, nagkaroon ng maraming higit na kaligtasan ng buhay ang nangyayari kaysa sa pangkalahatan ay kinikilala. Sa account ni Ostler, ang pamahalaan ng US ay may malinaw na patakaran mula sa pagsisimula, hindi lamang sa 1830, ng paglipat ng mga Katutubong Amerikano sa kanluran ng Mississippi, at ipinatupad ang patakarang iyon. Gayunpaman, sa pagitan ng 1780s at 1830, ang populasyon ng mga Katutubong Amerikano sa silangan ng Mississippi ay nadagdagan. Ang pormal na pinabilis at pinabilis na patakaran ng pag-alis na inilagay sa 1830 ay hinihimok ng kasakiman para sa lupain at racist na galit, hindi sa anumang makataong salpok upang tulungan ang mga katutubong mamamayan na mabuhay sa pamamagitan ng paglipat sa mga ito sa mas mahusay na mga lokasyon kung saan hindi nila dapat ibubuhos ang di maiiwasang pagkamatay. Mas mabubuhay sila kung nakabaligtad nang mag-isa, sa halip na mapilit sa mga mahihirap na paglalakbay sa mga lupain at lupain na wala na sa trabaho na walang paraan upang mapangalagaan sila.

Tiyak na ang kasakiman para sa lupain ang naging pangunahing pagganyak. Ang mas maliliit na grupo ng mga Katutubong Amerikano sa Silangan na hindi sumasakop sa mataas na kanais-nais na teritoryo ay pinahintulutang manatili, at sa ilang mga kaso ay nanatili hanggang sa araw na ito. Ang iba pang nagtataglay ng labis na labanan ay pinahintulutang manatili sa loob ng ilang sandali. Ang iba pa na nagpatupad ng mga paraan ng agrikultura sa Europa at ang lahat ng mga bagay na tinawag na "sibilisasyon" (kabilang ang pang-aalipin) ay pinahintulutang manatili hanggang sa maging mas kanais-nais ang kanilang lupain. Ang angkop na kabiguan ng mga katutubong bansa upang maging "sibilisado" ay tila walang batayan sa katotohanan bilang isang pagganyak para sa pagpapaalis sa kanila kaysa sa kung ano ang kanilang namamatay. Hindi rin dapat ang pakiramdam na kailangang gumawa ng kapayapaan sa kanila. Ang mga bansa ay nakipaglaban sa bawat isa habang sila ay nahimok sa teritoryo ng bawat isa ng mga colonist ng mga settler ng US.

Ang Estados Unidos ay paminsan-minsan ay gumawa ng kapayapaan sa pagitan ng mga naglalabanan na bansa, ngunit lamang kapag nagsilbi ito ng ilang layunin, tulad ng pagpapaandar ng pag-aalis ng mas maraming tao sa kanilang lupain. Ang gawain ng imperyo ay hindi gawa ng malupit na puwersa na nag-iisa. Maraming "diplomasya" ang kailangan. Ang mga kasunduan ay dapat na lihim na ginawa sa mga grupo ng minorya sa loob ng mga katutubong bansa. Ang mga kasunduan ay dapat na lihim na sinasabing ang kabaligtaran ng kung ano ang lumitaw. Ang mga lider ay dapat na pasapuin o ituloy sa pulong, at pagkatapos ay mahuli o papatayin. Ang mga karot at mga stick ay kailangang ilapat hanggang ang mga tao ay "kusang-loob" ang pumila sa kanilang mga tahanan. Ang propaganda ay kailangang maitayo upang mapawi ang mga kasamaan. Ang mga imperyal na digmaan na pinangalanan ngayon para sa mga Katutubong Amerikano at nakipaglaban sa mga armas na pinangalanan para sa mga Katutubong Amerikano ay bahagi ng kasaysayan ng imperyo na nagsimula bago ang 1776. Ang pamahalaan ng US ay nagpapahayag na sinalakay ng Iran ang isang barko, o katumbas, para sa isang mahabang panahon.

Kapag bumasa ako sa Nakaligtas na pagpatay ng lahi na ang pangunahing tool na ipinapatupad ng pederal na pamahalaan upang gawing malungkot ang mga Creole na ang kanilang paglipat sa kanluran ay ang estado ng Alabama, na tila matino sa akin. Sa tingin ko ng estado ng Alabama bilang mataas na dalubhasa sa paggawa ng mga tao malungkot. Ngunit, siyempre, maaaring magkaroon ito ng mga kasanayang ito habang ginagamit ito laban sa mga Kreeks, at sinuman ang naging malungkot sa pamamagitan ng Alabama dahil maaaring ang mga nakikinabang sa kasaysayan na iyon.

Nagkaroon ng maraming malupit na puwersa. Ipinakikita ni Ostler na ang mga opisyal ng US ay nagtaguyod ng patakaran na "mga digmaan ng pagpuksa" ay "hindi lamang kinakailangan, kundi etikal at legal." Ang mga sanhi ng pagtanggi sa mga katutubong Native kasama ang direktang pagpatay, iba pang traumatising na karahasan na kitang-kitang kabilang ang panggagahasa, pagsunog ng mga bayan at mga pananim, sapilitang deportasyon, at ang sinadya at di-sinadya na pagkalat ng mga sakit at ng alkoholismo sa nagpapahina sa mga populasyon. Isinulat ni Ostler na ang pinakahuling scholarship ay natagpuan ang pagkasira ng dulot ng mga sakit sa Europa ay mas mababa ang resulta ng kakulangan sa kaligtasan sa mga Katutubong Amerikano, at higit pa mula sa kahinaan at gutom na nilikha ng marahas na pagkasira ng kanilang mga tahanan.

Ang Digmaang Amerikano para sa Kasarinlan (para sa isang piling tao mula sa isa pa sa kapinsalaan ng mga katutubong at enslaved na mga tao) ay nagsasangkot ng mas mapanira na mga pag-atake sa mga Katutubong Amerikano kaysa sa naunang mga digmaan kung saan nakuha ni George Washington ang pangalan ng Destroyer ng Bayan. Ang kinalabasan ng digmaan ay mas masahol pa ng balita.

Ang mga pag-atake sa mga katutubo ay nagmumula sa gubyernong US, mga pamahalaan ng estado, at mga karaniwang tao. Ang mga naninirahan ay itulak ang mga salungatan, at sa mga bahagi ng Silangan kung saan nanatiling mga Katutubong Amerikano, ang mga tao ay magnakaw ng kanilang lupain, pumatay, at ginigipit sila. May mga grupo tulad ng mga Quaker na hindi gaanong nagapi sa mga katutubo. May mga ebbs at daloy, at bawat bansa ay may ibang kuwento. Ngunit sa panimula, ang Estados Unidos ay naglalayong pawalan ang mga Katutubong Amerikano at nakakuha ng maraming mga ito at kinuha ang karamihan ng lupa na kanilang nabuhay.

Siyempre, ang isang bagay na nakaligtas sa pagpatay ng lahi ay ang kaalaman nito, ang mga katotohanan na nagpapahintulot sa tumpak at naaangkop na memorya at taos na mga pagsisikap na gumawa ng mas mahusay sa kasalukuyan.

Na-inspired ako upang lumikha ng isang petisyon sa Pangulo ng University of Virginia na si James Ryan na tinatawag na "Alisin ang Monument sa Genocide na Tinatanggap ang mga tao sa UVA. "

Text na Petisyon

Alisin ang rebulto ng George Rogers Clark na nakikibahagi sa pagpatay ng lahi sa isang museo kung saan maaari itong iharap bilang isang kahiya-hiyang memorya.

Bakit mahalaga ito?

Ang "George Rogers Clark, Tagapagbalita ng Northwest" ay isang napakalaking iskultura na inilagay sa 1920s, tulad ng Charlottesville statues ng Lee at Jackson (at ang isa sa Meriwether Lewis at William Clark). Ito ay binayaran ng parehong racist gazillionaire na nagbabayad para sa mga statues ng Lee at Jackson (at ang isa sa Lewis at Clark). Ito ay kasangkot sa parehong antas ng demokratikong paggawa ng desisyon ng mga tao ng Charlottesville, lalo wala. Ito rin ay naglalarawan ng isang puting tao sa isang kabayo, na nakadamit para sa digmaan. Ito rin ay maaaring manatili sa monumento ng digmaan, at samakatuwid ay pinoprotektahan ng batas ng estado, ganap na malaya kung dapat nating ipasiya na hindi tayo nagugustuhan nito. Gayunpaman, ang mga digmaan ni Clark ay wala sa listahan ng mga digmaan na sinabi ng estado ng Virginia ay dapat na protektado ang kanilang mga monumento. Kadalasan ang mga digmaan sa mga Katutubong Amerikano ay hindi binibilang bilang mga tunay na digmaan, at maaaring may pakinabang dito. Ang UVA, tila, ay may kapangyarihan upang alisin ang monstrosity na ito at hindi pa ito nagawa.

May mga pagkakaiba mula sa mga estatwa ni Lee at Jackson. Sa kasong ito, may ilang iba pang mga kalalakihan na may mga baril si Clark sa likod niya, at umaabot siya para sa isang baril. May tatlong Katutubong Amerikano sa harapan niya. Ipinagdiriwang ng mag-aaral sa UVA ang rebulto noong una itong nilikha bilang "nagpapaliwanag sa kawalang-kabuluhan ng pagtutol." Ang base ng iskultura ay tinawag si Clark na "Tagakaway ng Northwest." Ang Northwest ay nangangahulugan ng pangkalahatang lugar ng Illinois ngayon. Ang pagsakop ay karaniwang nangangahulugang pagpatay ng lahi. Ang isa sa tatlong Katutubong Amerikano ay lumilitaw na nagdadala ng isang sanggol.

Hindi ko nais na bawasan ang katakutan na nakatali sa mga monumento sa Digmaang Sibil o Digmaan sa Vietnam o World War I o alinman sa mga monarkiya ng Charlottesville at UVA sa masa ng pagpatay, ngunit tanging ang partikular na artistikong pag-aalsa na ito ay lantaran na nagpapakita ng nakamamatay na karahasan laban sa mga sibilyan na may walang malay na pagmamataas at sadismo. Si Robert E. Lee ay maaaring nakasakay sa isang parada para sa lahat ng maaaring sabihin ng sinuman sa kanyang monumento. Hindi Clark. Siya ay depicted na nakatuon sa kung ano siya ay malinaw na advocated at kumilos sa: ang walang pakialam pagpatay ng mga Katutubong Amerikano sa hangarin ng kanilang pag-aalis.

Si George Rogers Clark mismo ang nagsabi na gugustuhin niyang "makita ang buong lahi ng mga Indian na napalaki" at na "hindi niya gugustuhin ang Man na babae o anak sa kanila kung kanino niya mailalagay ang kanyang mga kamay." Nagsulat si Clark ng isang pahayag sa iba`t ibang mga bansa sa India kung saan binantaan niya ang "Iyong Mga Babae at Mga Anak na ibinigay sa mga Aso upang kainin." Habang ang ilan ay maaaring tumututol kahit na sa isang hindi gaanong graphic na monumento sa mamamatay-tao na ito, isa kung saan siya nakatayo o sumakay nang nag-iisa, walang isa sa mga iyon si Charlottesville. Mayroon itong bantayog sa pagpatay ng lahi, walang kahihiyang naglalarawan ng pagpatay ng lahi.

Ang Charlottesville / UVA ay mayroon ding mga monumento sa Thomas Jefferson, na, bilang Gobernador ng Virginia, ay nagpadala ng Clark kanluran upang salakayin ang mga Katutubong Amerikano, na nagsusulat na ang layunin ay "dapat ang kanilang pagpuksa, o ang kanilang pagtanggal sa mga lawa o ilog ng Illinois." at nawasak ang mga pananim ng mga ipinadala niya sa pamamagitan ng Jefferson upang puksain o alisin. Di-nagtagal, ipinagpatuloy ni Clark ang mga karagdagang ekspedisyon ng militar kay Virginia Gobernador Benjamin Harrison upang ipakita na "palagi nating nasisiyahan sila sa kasiyahan."

Si Clark ay itinuturing na isang bayani dahil ang kanyang paniniwala at pagkilos ay malawak na tinanggap o suportado. Ang kanyang bahagi ay na-play sa isang malawak at pang-matagalang genocidal assault sa katutubong mga tao ng kontinente na ito. Ang bawat assertion tungkol at quote ng Clark sa itaas ay dokumentado sa isang bagong libro mula sa Yale University Press na tinatawag na "Surviving pagpatay ng lahi" sa pamamagitan ng Jeffrey Ostler. Ipinakikita ni Ostler na ang mga opisyal ng US ay nagtaguyod ng patakaran na "mga digmaan ng pagpuksa" ay "hindi lamang kinakailangan, kundi etikal at legal." Ang mga sanhi ng pagtanggi sa mga katutubong Native kasama ang direktang pagpatay, iba pang traumatising na karahasan na kitang-kitang kabilang ang panggagahasa, pagsunog ng mga bayan at mga pananim, sapilitang deportasyon, at ang sinadya at di-sinadya na pagkalat ng mga sakit at ng alkoholismo sa nagpapahina sa mga populasyon. Isinulat ni Ostler na ang pinakahuling scholarship ay natagpuan ang pagkasira ng dulot ng mga sakit sa Europa ay mas mababa ang resulta ng kakulangan sa kaligtasan sa mga Katutubong Amerikano, at higit pa mula sa kahinaan at gutom na nilikha ng marahas na pagkasira ng kanilang mga tahanan.

Sa araw ni George Rogers Clark, si John Heckewelder (isang misyonero at may-akda ng mga aklat sa mga kaugalian ng mga Katutubong Amerikano) ay nagpahayag na ang mga frontiersmen ay nagpatibay ng "doktrina. . . na ang mga Indian ay ang mga Canaanite, na sa pamamagitan ng utos ng Diyos ay pupuksain. "Sa ating panahon, ginagawa natin ang monumento ni Clark sa ating pampublikong buhay sa Charlottesville, kung saan ito ay nagtatanggap ng mga darating mula sa downtown sa campus ng University of Virginia.