ni Greta Zarro, Mga Karaniwang Dreams, Mayo 2, 2022
Ang nakalipas na dalawa at kalahating taon ng pandemya, kakapusan sa pagkain, pag-aalsa ng lahi, pagbagsak ng ekonomiya, at ngayon ay isa pang digmaan ay sapat na upang madama ng isang tao na ang apocalypse ay nagbubukas. Sa globalisasyon at digital na teknolohiya, ang nagbabagang balita ng mga problema sa mundo ay nasa kamay natin anumang sandali. Ang saklaw ng mga isyung kinakaharap natin bilang isang species at bilang isang planeta ay maaaring maparalisa. At, sa background ng lahat ng ito, nakararanas tayo ng pagbagsak ng klima, na may epikong pagbaha, sunog, at lalong matinding bagyo. Nagulat ako nitong nakaraang tag-araw sa mausok na ulap na bumabalot sa aming bukid sa New York, resulta ng mga wildfire sa California sa kabilang panig ng kontinente.
Ang mga millennial na tulad ko at ang tumataas na Gen Z ay nasa ating mga balikat ang bigat ng mundo. Ang American Dream ay sira-sira.
Ang ating imprastraktura ay gumuho, at sampu-sampung milyong Amerikano ang nabubuhay sa kahirapan at walang katiyakan sa pagkain, ngunit kung tayo ay lilipat lamang 3% ng paggasta militar ng US maaari nating wakasan ang gutom sa lupa. Samantala, ang Wall Street ay nagpapalakas ng isang modelo ng paglago na hindi maaaring mapanatili sa mga mapagkukunan na mayroon tayo sa planetang ito. Dahil sa industriyalisasyon, karamihan sa populasyon ng mundo ay urbanisado, nawawalan ng koneksyon sa lupa at sa mga paraan ng produksyon, na nagiging dahilan upang tayo ay umaasa sa mga biniling import na kadalasang may mataas na carbon footprint at isang legacy ng pagsasamantala.
Ang mga millennial na tulad ko at ang tumataas na Gen Z ay nasa ating mga balikat ang bigat ng mundo. Ang American Dream ay sira-sira. Karamihan sa mga Amerikano live na paycheck-to-paycheck, at bumababa ang pag-asa sa buhay, mula noong bago ang pandemya. Marami sa aking mga kasamahan ang umamin na hindi nila kayang bumili ng mga bahay o magpalaki ng mga anak, at hindi rin nila nais na dalhin ang mga bata sa kung ano ang nakikita nila bilang isang lalong dystopic na hinaharap. Ito ay isang tanda ng kaawa-awang estado ng mga bagay na ang bukas na pag-uusap ng apocalypse ay normalized, at lumalaki industriya ng "pangangalaga sa sarili". ay nakinabang sa ating depresyon.
Marami sa atin ang nasusunog sa mga taon ng pagprotesta sa maling sistemang ito, kung saan ang mga liko na pambansang prayoridad $1+ trilyon sa isang taon sa badyet ng militar, habang ang mga kabataan ay lumulutang sa utang ng mga estudyante at ang karamihan ng mga Amerikano ay hindi kayang bayaran isang $1,000 na emergency bill.
Kasabay nito, marami sa atin ang naghahangad ng higit pa. Mayroon kaming visceral na pagnanais na mag-ambag sa positibong pagbabago sa isang malalim na nakikitang paraan, maging iyon ay parang pagboboluntaryo sa isang animal sanctuary o paghahatid ng pagkain sa isang soup kitchen. Ang mga dekada ng pagbabantay sa kanto sa kalye o pagmartsa sa Washington na nabibingi sa mga tainga ay nagiging sanhi ng pagkapagod ng mga aktibista. Inirerekomendang listahan ng panonood ng Films for Action ng mga pelikulang nag-iisip ng muling pagbuo ng hinaharap, na pinamagatang “Kanselahin ang Apocalypse: Narito ang 30 Dokumentaryo na Tutulungang I-unlock ang Magandang Pagtatapos, " ay nagsasalita ng mga volume sa kolektibong pangangailangang ito upang makawala sa ating mga nalulumbay na siklo ng paglaban.
Habang nilalabanan natin ang masama, paano tayo sabay-sabay na "muling magbagong-buhay," bubuo ng mapayapa, berde, at makatarungang mundo na nagbibigay sa atin ng pag-asa at nagpapanatili sa ating pakiramdam na pinapakain? Ang isyu ay marami sa atin ang naiipit sa mismong mga bagay na ating sinasalungat, itinataguyod ang sistemang hindi natin gusto.
Upang magkaroon ng kapasidad na baguhin ang mundo, kailangan nating sabay-sabay na palayain ang ating mga sarili mula sa giling at bawasan ang ating sariling mga dependency sa mga multinasyunal na korporasyon na nagpapatuloy sa kaguluhan sa klima at imperyalismo sa buong mundo. Nangangailangan ito ng dalawang pronged na diskarte sa paggawa ng pagbabago na pinagsasama ang 1) kung ano ang mas tradisyonal nating iniisip bilang aktibismo, o pagtataguyod ng patakaran para sa pagbabago ng sistema, na may 2) pagpapatupad ng mga nasasalat na kasanayan sa antas ng indibidwal at komunidad na nagsusulong sa lipunan, kapaligiran, at pagbabagong-buhay ng ekonomiya.
Ang Prong #1 ay nagsasangkot ng mga taktika tulad ng pagpetisyon, lobbying, rallying, at walang dahas na direktang aksyon upang ilagay ang estratehikong panggigipit sa mga pangunahing gumagawa ng desisyon mula sa mga presidente ng unibersidad, mga tagapamahala ng pamumuhunan, at mga corporate CEO, hanggang sa mga konseho ng lungsod, mga gobernador, mga miyembro ng Kongreso, at mga presidente. Ang Prong #2, ang sarili nitong anyo ng aktibismo, ay tungkol sa pagpapatupad ng tunay na pagbabago sa dito at ngayon sa mga praktikal na paraan bilang mga indibidwal at komunidad, na may layuning bawasan ang dependency sa ekonomiya ng Wall Street at alisin ang kapangyarihan mula sa mga multinasyunal na korporasyon na sumusulong. extractivism at pagsasamantala sa buong mundo. Ang pangalawang prong ay nahuhubog sa maraming paraan, mula sa likod-bahay o mga hardin ng gulay sa komunidad at paghahanap ng mga masusustansyang ligaw na halaman, hanggang sa pag-solar, pagbili o pangangalakal sa lokal na lugar, pagtitipid sa pamimili, pagkain ng mas kaunting karne, pagmamaneho ng kaunti, pagbabawas ng iyong mga appliances, ang listahan ay nagpapatuloy. Ang isang aspeto nito ay maaaring kasangkot sa pagmamapa ng lahat ng iyong kinakain mula sa pagkain hanggang sa damit hanggang sa mga pampaganda hanggang sa mga materyales sa pagtatayo para sa iyong tahanan – at kung paano mo ito maaalis, gawin ito nang mag-isa, o pagkukunan ito nang mas napapanatiling at etikal.
Bagama't ang prong #1 ay naglalayon sa pagbabago sa istruktura upang pahusayin ang umiiral na sistemang ating ginagalawan, ang prong #2 ay nagbibigay ng pagpapakain na kailangan natin upang manatiling nakalutang, na nagbibigay-daan sa atin na magpatupad ng nasasalat na pagbabago at pagyamanin ang ating pagkamalikhain upang muling isipin ang isang kahanay na alternatibong sistema.
Ang dalawang-pronged approach na ito, ang paghahalo ng paglaban at pagbabagong-buhay, ay sumasalamin sa paniwala ng prefigurative na pulitika. Inilarawan ng political theorist Adrian Kreutz, ang pamamaraang ito ay naglalayong “isagawa ang ibang mundo sa pamamagitan ng pagtatanim ng mga binhi ng lipunan ng hinaharap sa lupa ng kasalukuyan. …ang mga istrukturang panlipunan na pinagtibay dito-at-ngayon, sa maliliit na hangganan ng ating mga organisasyon, institusyon at ritwal ay sumasalamin sa mas malawak na istrukturang panlipunan na maaari nating asahan na makikita sa hinaharap pagkatapos ng rebolusyonaryo.”
Ang isang katulad na modelo ay resilience-based organizing (RBO), na inilarawan ng Movement Generation bilang ang mga sumusunod: “Sa halip na hilingin sa isang korporasyon o opisyal ng gobyerno na kumilos, ginagamit namin ang aming sariling paggawa upang gawin ang anumang kailangan naming gawin upang mabuhay at umunlad bilang isang tao at isang planeta, alam na ang aming mga aksyon ay sumasalungat sa ligal at pampulitika na mga istrukturang itinayo upang magsilbi sa interes ng mga makapangyarihan.” Kabaligtaran ito sa isang tradisyunal na pag-aayos na nakabatay sa kampanya (prong #1 sa itaas) na naglalagay ng presyon sa mga pangunahing gumagawa ng desisyon na magpatupad ng mga panuntunan, regulasyon, at pagbabago sa patakaran upang matugunan ang isang problema. Ang pag-oorganisa na nakabatay sa katatagan ay direktang naglalagay ng ahensya sa ating mga kamay upang matugunan ang sarili nating mga kolektibong pangangailangan. Ang parehong mga diskarte ay ganap na kinakailangan sa magkasunod.
Napakaraming mga halimbawa ng malikhaing paghahalo ng paglaban at pagbabagong-buhay na ito, na pinagsama sa paraang parehong humahamon sa mga kasalukuyang istruktura habang nagpapanday ng mga bagong sistema batay sa walang-karahasan at kamalayang ekolohikal.
Mga katutubong tagapagtanggol ng lupa sa Canada, ang Maliliit na Mandirigma sa Bahay, ay gumagawa ng off-grid, solar-powered na maliliit na tahanan sa landas ng isang pipeline. Ang proyekto ay tumutugon sa isang agarang pangangailangan para sa pabahay para sa mga katutubong pamilya, habang nagtatrabaho upang harangan ang mga patakaran ng kumpanya at pamahalaan sa pagkuha.
Ang Japan Campaign to Ban Landmines ay nagtatayo ng mga composting toilet para sa mga survivors sa landmine, na marami sa kanila, bilang mga ampute, ay nahihirapang gumamit ng tradisyonal na Cambodian style na banyo. Ang kampanya ay dalawang beses na nagpapataas ng kamalayan tungkol sa mga biktima ng digmaan at ang kahalagahan ng pagpapatupad ng mga internasyonal na kasunduan sa disarmament upang ipagbawal ang mga landmine, habang nagsisilbi sa isang pangunahing, konkretong pangangailangan at, bilang isang bonus, ang paglikha ng compost na ginagamit ng mga lokal na magsasaka.
Mga proyekto sa food sovereignty, inorganisa ni Digmaan ng Bata sa giyera na Central African Republic at Democratic Republic of the Congo, nag-aalok ng panlipunan at panterapeutika na mga benepisyo ng pagsasaka para sa mga biktima ng marahas na labanan, habang nagtuturo sa mga komunidad ng mahahalagang kasanayan upang magtanim ng kanilang sariling pagkain at lumikha ng napapanatiling kabuhayan.
Ako rin ay nagsusumikap na isabuhay ang dalawang-pronged approach na ito bilang parehong Organizing Director ng World BEYOND War, isang pandaigdigang walang dahas na kilusan para sa pagpawi ng digmaan, at Board President sa Unadilla Community Farm, isang off-grid na organic farm at non-profit na permaculture education center sa Upstate New York. Sa bukid, gumagawa kami ng puwang para sa pagtuturo at pagsasanay ng mga napapanatiling kasanayan, tulad ng organic farming, plant-based na pagluluto, natural na gusali, at off-grid solar energy production, kasama ng community organizing. Habang pinag-uugatan ang aming gawain sa praktikal na pagbuo ng kasanayan para sa mga naghahangad na kabataang magsasaka, kinikilala rin namin ang mga sistematikong hadlang, tulad ng pag-access sa lupa at utang ng mag-aaral, at nakikibahagi sa pagbuo ng pambansang koalisyon upang mag-lobby para sa mga pagbabago sa pambatasan upang maibsan ang mga pasanin na ito. Nakikita ko ang aking pagsasaka at aktibismo laban sa digmaan bilang malapit na magkakaugnay upang ilantad ang epekto ng militarismo sa kapaligiran at nagtataguyod para sa mga patakaran tulad ng divestment at disarmament, habang, sa parehong oras, pagtuturo ng kongkreto, napapanatiling mga kasanayan upang bawasan ang ating carbon footprint at mabawasan ang ating pag-asa sa mga multinasyunal na korporasyon at mismong militar-industrial complex.
Susunod na, World BEYOND War's #NoWar2022 Resistance & Regeneration Virtual Conference sa Hulyo 8-10 itatampok ang mga kwentong tulad nito, ng pagbabago—malaki at maliit—sa buong mundo, na humahamon sa mga istruktural na sanhi ng militarismo, tiwaling kapitalismo, at sakuna sa klima, habang, kasabay nito, ay konkretong lumilikha ng alternatibong sistema batay sa isang makatarungan at napapanatiling kapayapaan. Mga aktibistang Italyano sa Vicenza na napigilan ang pagpapalawak ng isang base militar at ginawang peace park ang bahagi ng site; mga organizer na nag-demilitarize sa pulisya sa kanilang mga lungsod at nag-e-explore ng mga alternatibong modelo ng pagpupulis na nakasentro sa komunidad; mga mamamahayag na humahamon sa mainstream media bias at nagpo-promote ng bagong salaysay sa pamamagitan ng peace journalism; mga tagapagturo sa UK na nagde-demilitarize ng edukasyon at nagtataguyod ng kurikulum ng edukasyon sa kapayapaan; mga lungsod at unibersidad sa buong North America na umiiwas sa mga armas at fossil fuel at nagsusulong ng diskarte sa muling pamumuhunan na nagbibigay-priyoridad sa mga pangangailangan ng komunidad; at marami pang iba. Ang mga sesyon ng kumperensya ay mag-aalok ng isang sulyap sa kung ano ang posible sa pamamagitan ng paggalugad ng iba't ibang mga alternatibong modelo at kung ano ang kailangan para sa makatarungang paglipat sa isang berde at mapayapang hinaharap, kabilang ang pampublikong pagbabangko, mga lungsod ng pagkakaisa, at walang armas, walang dahas na peacekeeping. Sumali sa amin sa aming paggalugad kung paano namin sama-samang muling isipin ang a world beyond war.
