Ni Kirk Johnson, Marso 19, 2019
Ang mga bansa ba na naglulunsad ng higit na digmaan ay nagbibigay sa mga nasa loob ng kanilang mga hangganan ng higit na kalayaan?
Ito ay madalas na nakasaad na ang ugnayan ay hindi pantay na sanhi ng pagtatanghal ng data ng pang-agham. Ang pagtatangka na maiugnay ang ideya na ang mga bansa na mas madalas gumaganap ng giyera at sa gayon ay maibigay ang mga nasa loob ng kanilang mga hangganan ay mas nangangailangan ng ilang mga tunay na himnastiko sa kaisipan kung hindi isang pag-unawa sa Orwellian sa mga kalayaan. Mula nang matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig walang bansa na nasangkot sa mas pormal na idineklara at hindi naihayag na mga giyera, pansamantalang trabaho at mga tagong pagbabago ng rehimen kaysa sa Estados Unidos ng Amerika. At habang maipagtatalo na ang mga kalayaan at proteksyon na ibinigay ng Konstitusyon ng Estados Unidos at kasunod na ligal na interpretasyon ay maaaring magbigay sa mga mamamayan nito ng ilan sa mga pinakamahusay na proteksyon at kalayaan (para sa mga puting mamamayan at mga may pinansiyal na paraan kahit papaano) sa mundo, mga panahon ng giyera sa pangkalahatan ay binago at pinahina ang mga kalayaan na iyon at hindi pinalakas o pinalawak ang mga ito.
Noong Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga tinig ng protesta at kapayapaan ay madalas na ibinilanggo at ginipit sa mga lansangan. Ang mga kilusan ng kapayapaan sa US ay itinuturing na isang banta sa bansa at sinasabing bilang komunista o sosyalista bilang isang pagbibigay-katarungan upang puksain ang kanilang mga organisadong istruktura ng kapangyarihan. Na may hanggang sa isang-katlo ng populasyon na kamakailan-lamang na mga imigrante sa bansa, madaling gumawa ng "ibang" para sa retribution at kahit na pagpapaalis mula sa bansa na may mga Sedisyon Gawa sa lugar dahil ang 1798 ay isang legal na pagbibigay-katarungan (McElroy 2002).
Ang paglukso sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang halatang at nakikitang halimbawa ay ang internasyunal ng 120,000 Japanese-Amerikano at ang kumpiska ng kanilang kayamanan, isang krimen ng estado laban sa sariling mga mamamayan nito na pinagana ng executive order ng pangulo (Sweeting, 2004). Ang digma sa pagkakataong ito ay nagpapakita na ang institusyunalisong rasismo ay gagamitin kung kinakailangan at pinahihintulutan kapag sinamahan ng isang sang-ayon at tacitly approving public.
Ang isang argumento ay maaaring gawin na ang Estados Unidos ay hindi isang tunay na isang gumaganang demokrasya hanggang sa natapos ang sistema ng apartheid at legal na karapatan para sa lahat ng mga mamamayan ay kinikilala sa 1960s. Gayunpaman, ang mga pinagsama-samang pampublikong puwang at mga karapatan na garantisadong legal na bumoto ay hindi nakasalin sa mas maraming kalayaan upang magtipun-tipon o magsalita laban sa militarismo at mga dayuhang digmaan.
Sa kabaligtaran, ang mga ahensyang tulad ng FBI at mga programa tulad ng COINTELPRO ay nagtrabaho upang maniktik at mapahamak ang mga grupo ng mga karapatang sibil, mga grupo ng kapayapaan at mga anti-digmaan, kabilang ang mga beterano ng antiwar (Demokrasya Ngayon, Agosto 4th, 1997). Ito ay pumasok sa panahon ng digmaang Amerikano sa Vietnam at mga karatig na "collateral damage" na mga bansa tulad ng Lao PDR at Cambodia hanggang ang impormasyon ng programa ay ginawang publiko. Ang isang mahusay na halimbawa ng mga kapangyarihang institusyon na sinusubukan upang pahinain at ang mga tinig ng katahimikan ay makikita sa kung paano kahit na ang isang makapangyarihang figure tulad ng Dr. Martin Luther King Jr. ay maaaring ma-ostracized ng mass media at mas nakakagulat na marami sa kanyang mga kasamahan pagkatapos niyang ideklara ang pagsalungat sa US digmaan sa Vietnam (Smiley, 2010).
Ang isang halimbawa ng ilang dekada mamaya pagkatapos ng 2003 pagsalakay at trabaho ng Iraq sa karagdagang halimbawa na ang mga erosions ng kalayaan at mga nagnanais na magkaroon ng isang platform upang hamunin ang mukha ng digmaan hindi lamang pag-uusig ng pamahalaan, kundi pati na rin panliligalig at censorship mula sa mga corporate entidad. Nang ang nangunguna na mang-aawit ng Dixie Chicks ay inaangkin na napahiya na siya ay nagmula sa parehong estado bilang presidente ng Estados Unidos, nagbigay ito ng backlash na nakita ang mga rekord ng band na pisikal na nawasak sa mga pampublikong pagkilos na inorganisa ng mga grupo ng mga karapatang pangkat at ng kanilang musika censored by corporate radio stations (Schwartz and Fabrikant, 2003). Ang sinubukan na censorship ng korporasyon ay nagpatuloy pa rin sa isang dokumentaryo tungkol sa kalagayan ng Dixie Chicks nang ang NBC, sa karamihan ng pagmamay-ari ng General Electric (GE), ay tumangging magpakita ng mga advertisement para sa trailer ng pelikula (Rae, 2006). Si GE ay isang pangunahing kontratista ng pagtatanggol.
Dahil sa resulta ng 9 / 11 / 2001, ang mga invasiyon at trabaho ng Afghanistan at Iraq, kasama ang iba pang mga gawain sa militar sa buong mundo, ang mga kalayaang sibil para sa mga mamamayan ng Estados Unidos ay patuloy na nadudurog at hinamon. Ang USA Patriot Act, ay lubhang naghihigpit sa mga pampublikong kalayaan upang mag-organisa at din ay itinakwil ang maraming mamamayan ng Amerikano na "kalayaan mula sa" sistemang panliligalig at diskriminasyon. Ang mga Amerikano ng pananampalatayang Muslim ay naging partikular na mga target ng iba't ibang pag-atake sa kanilang mga kalayaan sa sibil sa panahon ng panahong ito (Devereaux, 2016). Bukod pa rito, ang mga pampublikong pagtitipon na iprotesta ay madalas na pinaghihigpitan sa mga tinatawag na libreng speech zones; at pagkatapos ay doon ay ang mataas na lihim at nagsasalakay electronic surveillance ng lahat ng aming mga online na transaksyon na Edward Snowden at iba pang mga matapang whistleblowers na nakalantad (Demokrasya Ngayon, Hunyo 10th, 2013).
Gusto kong ipalagay na ito ang pinakamalaking banta sa aming mga kalayaan at kalayaan sa sibil at upang mabuhay sa isang county na tunay na makatarungan at pantay sa ilalim ng batas na iyon. Gayunpaman, hindi rin ang aking pamilya o ako ay inilagay sa isang kampo sa loob o nagtatrabaho sa ilalim ng mga pagsisiyasat para sa aking mga kaakibat o sa aking pagkakakilanlan sa pulitika kaya madaling pribilehiyo na magsagawa ng tulad ng pahayag. Ang ginagawa ng pagpaniid ng aming online na bakas ng paa ay nagbubukas ng mga posibilidad para sa paggamot ng lahat ng mamamayan.
Ang mga pakikidigma sa pangkalahatan ay antithetical sa pagbibigay ng higit na kalayaan at kalayaan sa loob ng isang bansa, ngunit maaaring ito ay sa overreach at pagkatapos ay pang-aalipusta at backlash na nagbibigay-daan sa kalayaan at kalayaan upang ma-enshrined sa mga bagong batas at bagong pag-unawa. Ang pagpapahina ng mga sistema ng digmaan ay maaaring magbukas ng mga pintuan para sa higit na pagkakapantay-pantay, kalayaan at katarungan; ngunit ang mga digmaan mismo ay wala sa anumang anyo na lumilikha ng mga bagong kalayaan sa anumang normal na kahulugan ng salita. Ang pakikidigma at ang mga institusyon na nagbabantay at nakinabang sa mga digmaan, sa likas na paraan, ay nagsisikap na mahigpit ang mga hamon sa kanilang mga posisyon ng kapangyarihan. Kung ang mga mamamayan ng isang bansa ay hindi pumigil sa mga institusyong iyon na sabik na makipaglaban, ang kanilang sariling mga kalayaan at kalayaan ay hahawakan. Ito, naniniwala ako, ay isang pandaigdigang kababalaghan.
Mga sanggunian
Devereaux, R. (2016). Ang hukom na naaprubahan ang pagpapalawak ng NYPD surveillance ng mga Muslim ngayon ay nagnanais ng mas maraming pangangasiwa. Ang Pagharang. https://theintercept.com/2016/
nypd-surveillance-of-muslims-
Demokrasya Ngayon. (Agosto 4, 1997). COINTELPRO. https://www.democracynow.org/
McElroy, W. (2002). World War I at ang pagsupil sa hindi pagsang-ayon. Independent Institute.
http://www.independent.org/
Rae, S. (2006). Tinanggihan ng NBC ang Dixie Chicks: ano ang nangyari?
https://www.prwatch.org/news/
Schwartz, J & Fabrikant, G. (2003). Media; Inilalagay ng giyera ang higanteng radyo sa nagtatanggol. New York Times. https://www.nytimes.com/2003/
Smiley, T. (2010). Ang kuwento ng pagsasalita ni Dr. King na "Higit sa Vietnam". NPR Talk ng Nation Broadcast. https://www.npr.org/templates/
Sweeting, M. (2004). Isang aralin sa Hapon Amerikano Internment. Rethinking Our Classrooms, vol. 2. Pag-uulat ng Paaralan ng Paaralan.
Si Kirk Johnson ay isang estudyante sa World BEYOND Warkasalukuyang kurso sa online na War Abolition 101, kung saan isinulat ang sanaysay na ito.
