Bakit namin Iniisip ang Isang Sistema ng Kapayapaan ay Posible

Ang pag-iisip na ang digmaan ay hindi maiiwasan ay ginagawa ito; ito ay isang self-fulfilling prophecy. Ang pag-iisip na ang pagtatapos ng digmaan ay posible na magbukas ng pinto sa nakapagpapatibay na gawain sa isang aktwal na sistema ng kapayapaan.

Mayroon nang higit na Kapayapaan sa Mundo kaysa sa Digmaan

Ang ikadalawampu siglo ay isang panahon ng napakalaking digmaan, ngunit karamihan ng mga bansa ay hindi labanan ang iba pang mga bansa sa halos lahat ng oras. Nakipaglaban ang US sa Alemanya sa loob ng anim na taon, ngunit naging kapayapaan sa bansa sa loob ng siyamnapu't apat na taon. Ang digmaan sa Japan ay tumagal ng apat na taon; ang dalawang bansa ay nasa kapayapaan para sa siyamnapu't anim.1 Ang US ay hindi nakipaglaban sa Canada dahil sa 1815 at hindi kailanman nakipaglaban sa Sweden o Indya. Ang Guatemala ay hindi kailanman nakipaglaban sa France. Ang katotohanan ay ang karamihan ng mundo ay nabubuhay nang walang digmaan sa halos lahat ng oras. Sa katunayan, dahil sa 1993, ang insidente ng interstate warfare ay bumagsak.2 Kasabay nito, kinikilala natin ang pagbabago ng kalikasan ng digmaang tinalakay dati. Ito ang pinaka-kapansin-pansin sa kahinaan ng mga sibilyan. Sa katunayan, ang sinasabing proteksyon ng mga sibilyan ay lalong ginagamit bilang isang pagbibigay-katwiran para sa mga interbensyong militar (hal., Ang 2011 na ibagsak ng gobyerno ng Libya).

Nabago Nila ang Mga Pangunahing Sangkap sa nakaraan

Karamihan sa hindi inaasahang pagbabago ay nangyari sa kasaysayan ng mundo ng maraming beses dati. Ang sinaunang institusyon ng pagka-alipin ay higit na natapos sa loob ng mas mababa sa isang daang taon. Bagaman ang mga makabuluhang bagong uri ng pagkaalipin ay matatagpuan na nagtatago sa iba't ibang sulok ng mundo, ito ay labag sa batas at pangkalahatang itinuturing na kasuwayin. Sa Kanluran, ang katayuan ng mga kababaihan ay bumuti nang malaki sa huling daang taon. Noong 1950s at 1960s higit sa isang daang mga bansa ang nagpalaya sa kanilang sarili mula sa kolonyal na pamamahala na tumagal ng daang siglo. Noong 1964 ang ligal na paghihiwalay ay napatalsik sa Estados Unidos Noong 1993, nilikha ng mga bansang Europa ang European Union matapos labanan ang bawat isa nang higit sa isang libong taon. Ang mga kahirapan tulad ng nagpapatuloy na krisis sa utang ng Greece o ang 2016 Brexit vote - Ang Britain na umaalis sa European Union - ay hinarap sa pamamagitan ng panlipunan at pampulitika na paraan, hindi sa pamamagitan ng pakikidigma. Ang ilang mga pagbabago ay ganap na hindi inaasahan at biglang dumating na sorpresa kahit sa mga dalubhasa, kasama na ang pagbagsak ng 1989 ng mga diktadurang komunista ng Silangang Europa, na sinundan noong 1991 ng pagbagsak ng Unyong Sobyet. Noong 1994 nakita namin ang pagtatapos ng apartheid sa South Africa. Nakita ng 2011 ang pag-aalsa ng "Arab Spring" para sa demokrasya na sorpresa ang karamihan sa mga eksperto.

Live kami sa isang mabilis na pagpapalit ng mundo

Ang antas at tulin ng pagbabago sa huling daan at tatlumpung taon ay mahirap maunawaan. Ang isang tao na ipinanganak sa 1884, na posibleng ang lolo at lola ng mga tao na ngayon ay buhay, ay ipinanganak bago ang sasakyan, de-kuryenteng mga ilaw, radyo, eroplano, telebisyon, armas nukleyar, internet, cell phone, at drone, at iba pa. planeta pagkatapos. Sila ay ipinanganak bago ang pag-imbento ng kabuuang digmaan. At napapaharap kami sa mas malaking pagbabago sa malapit na hinaharap. Kami ay papalapit na isang populasyong 9 bilyon sa pamamagitan ng 2050, ang pangangailangan na tumigil sa pag-burn ng fossil fuels, at isang mabilis na pag-accelerate na paglipat ng klima na magpapataas ng mga antas ng dagat at mga lunsod sa baybayin ng baha at mga mababang-lupa na nakatira sa milyun-milyon, na kung saan ay hindi nakita mula noong pagbagsak ng Imperyo ng Roma. Ang mga pang-agrikultura pattern ay magbabago, ang mga species ay stressed, sunog gubat ay magiging mas karaniwan at laganap, at bagyo ay mas matinding. Ang mga pattern ng sakit ay magbabago. Ang mga kakulangan ng tubig ay magiging sanhi ng mga salungatan. Hindi namin maaaring patuloy na magdagdag ng digma sa ganitong paraan ng disorder. Bukod pa rito, upang maibsan at maayos ang mga negatibong epekto ng mga pagbabagong ito ay kailangan namin upang makahanap ng malaking mapagkukunan, at ang mga ito ay maaari lamang dumating mula sa mga badyet ng militar ng mundo, na ngayon ay umabot sa dalawang trilyong dolyar bawat taon.

Bilang isang resulta, ang maginoo na mga pagpapalagay tungkol sa hinaharap ay hindi na magkakaroon. Napakalaking pagbabago sa ating istraktura sa lipunan at ekonomiya ay nagsisimula nang mangyari, maging sa pamamagitan ng pagpili, sa pamamagitan ng mga pangyayari na nilikha natin, o sa pamamagitan ng mga pwersa na wala sa ating kontrol. Ang oras na ito ng mahusay na kawalan ng katiyakan ay may malaking implikasyon para sa misyon, istraktura at pagpapatakbo ng mga sistema ng militar. Gayunpaman, kung ano ang malinaw ay ang mga solusyon sa militar ay hindi malamang na magaling sa hinaharap. Ang digmaan na aming nalalaman ay sa panimula ay hindi na ginagamit.

Ang mga Peril ng Patriyarka ay Hinahamon

Ang patriyarka, isang lumang sistema ng sosyal na organisasyon na ang mga pribilehiyo ng panlalaki na paraan ng pagsasagawa ng negosyo, pagbubuo ng mga batas, at paggabay sa ating buhay, ay nagpapatunay na mapanganib. Ang unang mga palatandaan ng patriyarka ay kinilala sa Neolithic Era, na tumagal mula sa mga 10,200 BCE sa pagitan ng 4,500 at 2,000 BCE, nang ang aming mga unang kamag-anak ay umasa sa isang sistema ng pinaghihinalaang paggawa kung saan ang mga lalaki ay hinanap at ang mga babae ay nagtipon upang matiyak ang pagpapatuloy ng aming mga species. Ang mga lalaki ay mas malakas na pisikal at biologically predisposed upang gamitin ang pagsalakay at dominasyon upang magsikap ang kanilang kalooban, kami ay tinuturuan, habang ang mga babae ay mas apt na gumamit ng isang diskarte na "may ugali at kaibigan" upang makisama sa lipunan.

Ang mga katangian ng patriyarka ay kinabibilangan ng pagsalig sa hierarchy (kapangyarihan mula sa itaas hanggang sa isa, o isang pribilehiyo na ilang, sa kontrol), pagbubukod (malinaw na mga hangganan sa pagitan ng "mga tagaloob" at "mga tagalabas"), pagsalig sa awtoritaryanismo ("aking landas o ang highway" bilang isang pangkaraniwang mantra), at kumpetisyon (sinusubukan upang makakuha o manalo ng isang bagay sa pamamagitan ng pagiging mas mahusay kaysa sa iba na nais din ito). Ang mga pribilehiyo na ito ng mga digmaan, naghihikayat sa pag-iipon ng mga armas, lumilikha ng mga kaaway, at nagpapalakas ng mga alyansa upang protektahan ang status quo.

Ang mga kababaihan at mga bata ay itinuturing, kadalasan, gaya ng mga underlings subervient sa (mga) kalooban ng mas matanda, mayayaman, mas malakas na lalaki (s). Ang patriyarka ay isang paraan ng pagiging sa mundo na ang mga parusa ay maaaring higit sa mga karapatan, na nagreresulta sa mapagkukunan na pagnanakaw at muling pamimigay ng mga nangungunang mga bidders. Ang halaga ay kadalasang nasusukat sa pamamagitan ng kung anong mga kalakal, ari-arian, at mga tagapaglingkod ay nakuha sa halip na sa pamamagitan ng kalidad ng mga koneksyon ng tao na sinasadya. Ang patriyarkal na mga protocol at pagmamay-ari ng lalaki at kontrol sa aming mga likas na yaman, ang aming mga proseso sa pulitika, ang aming mga institusyong pang-ekonomiya, ang aming mga relihiyosong institusyon, at ang aming mga koneksyon sa pamilya ay ang pamantayan at naging sa buong naitala na kasaysayan. Pinagtutuunan natin na ang kalikasan ng tao ay likas na mapagkumpitensya, at ang kumpetisyon ay kung ano ang nagbibigay-diin sa kapitalismo, kaya ang kapitalismo ang dapat ang pinakamahusay na sistema ng ekonomiya. Sa buong naitala na kasaysayan, karamihan sa mga kababaihan ay hindi isinasama sa mga tungkulin ng pamumuno, sa kabila ng katunayan na nakompromiso ang kalahati ng populasyon na dapat sumunod sa mga batas na ipinapataw ng mga pinuno.

Matapos ang mga siglo na bihirang tinututulan ang mga paniniwala na ang mga lalaki na porma ng pag-iisip, katawan at panlipunang koneksyon ay higit na mataas sa mga babae, isang bagong panahon ay nasa pagkakasundo. Ito ay ang aming kolektibong gawain upang isulong ang kinakailangang mga pagbabago nang mabilis sapat upang mapanatili ang aming mga species at upang magbigay ng isang napapanatiling planeta para sa mga susunod na henerasyon.

Ang isang mabuting lugar upang simulan ang paglipat mula sa patriyarka ay sa pamamagitan ng maagang pag-aaral sa pagkabata at ang pag-ampon ng pinahusay na mga kasanayan sa pagiging magulang, na gumagamit ng demokratiko sa halip na mga awtoritaryan na patnubay sa lumalaking ng ating mga pamilya. Ang maagang pag-aaral sa mga walang dahas na mga kasanayan sa komunikasyon at paggawa ng pinagkasunduan na desisyon ay makakatulong na ihanda ang ating kabataan para sa kanilang mga tungkulin bilang mga gumagawa ng patakaran sa hinaharap. Ang tagumpay sa mga linyang ito ay napatunayan na sa maraming mga bansa na sumunod sa mahabagin na mga prinsipyo ng nabanggit na psychologist na si Marshall Rosenberg sa pagsasagawa ng kanilang pambansa at internasyonal na patakaran.

Ang edukasyon sa lahat ng antas ay dapat na hikayatin ang mga kritikal na pag-iisip at bukas na mga isip sa halip na i-indoctrinating ang mga mag-aaral upang tanggapin ang isang status quo na hindi nagpapalaki ng personal na kagalingan at upang mapahusay ang pangkalahatang kalusugan ng lipunan. Maraming mga bansa ang nag-aalok ng libreng edukasyon dahil ang kanilang mga mamamayan ay itinuturing bilang mga human resources sa halip na bilang mga disposable cogs sa corporate machinery. Pamumuhunan sa lifelong pag-aaral ay iangat ang lahat ng mga bangka.

Kailangan nating suriin nang mabuti ang mga stereotype ng gendered na natutunan natin at upang palitan ang hindi napapanahong mga biases nang may mas maraming nuanced na pag-iisip. Ang mga uso sa trend ng gender-baluktot ay lumalabo sa mga binary na kategorya ng kasarian ng aming nakaraan. Kung malapit na ang isang panahon ng paliwanag, dapat tayong maging handa na baguhin ang ating mga pag-uugali. Higit pang mga likido kasarian identities ay umuusbong, at iyon ay isang positibong hakbang.

Dapat nating itapon ang luma na ideya na may kaugnayan sa genitalia ang halaga ng isang tao sa lipunan. Ginawa ang mga malaking hakbang sa pagbagsak ng mga hadlang sa kasarian sa mga trabaho, mga potensyal na kita, mga pagpipilian sa paglilibang, at mga pagkakataong pang-edukasyon, ngunit higit pa ay dapat gawin bago natin masabi na ang mga kalalakihan at kababaihan ay nasa pantay na katayuan.

Napansin na natin ang pagbabago ng mga uso sa buhay sa buhay: mas maraming mga walang kapareha kaysa sa mga may-asawa sa USA, at karaniwan, ang mga babae ay nag-aasawa sa kalaunan. Ang mga kababaihan ay hindi handang kilalanin bilang isang pandagdag sa isang nangingibabaw na lalaki sa kanilang buhay, sa halip ay inaangkin ang kanilang sariling pagkakakilanlan.

Ang mga Microloan ay nagpapalakas sa mga kababaihan sa mga bansa na may mga histories ng misogyny. Ang edukasyon ng mga batang babae ay may kaugnayan sa pagpapababa ng mga rate ng kapanganakan at pagpapalaki ng mga pamantayan ng pamumuhay. Ang pag-aari ng lalaki sa babae ay tinalakay at hinamon sa mga lugar ng globo kung saan ang lalaki na kontrol ay palaging ang standard operating procedure. Inirerekomenda rin ito, sa pagsunod sa halimbawa na itinakda kamakailan ng bagong Punong Ministro ng Canada, si Justin Trudeau, sa kanyang pagpili na mamamahala sa isang kaswal na balanse ng kasarian, na dapat nating isaalang-alang ang nagmumungkahi ng mandato, internationally, sa lahat ng pamahalaan, kaparehong kapareho hindi lamang para sa lahat ng mga inihalal na opisina kundi pati na rin ang lahat ng posisyon ng sibil na lingkod.

Ang pag-unlad sa mga karapatan ng kababaihan ay matibay; Ang pagkakaroon ng ganap na pagkakapantay-pantay sa mga lalaki ay magbubunga ng mas malusog, mas maligaya, at mas matatag na lipunan.

Ang Pag-ibig at Pakikipagtulungan ay Bahagi ng Kundisyon ng Tao

Ang Sistema ng Digmaan ay batay sa maling paniniwala na ang kumpetisyon at karahasan ay bunga ng mga adaptasyon sa ebolusyon, isang hindi pagkakaunawaan ng isang pagpapasikat ng Darwin sa ikalabinsiyam na siglo na nakalarawan bilang kalikasan bilang "pula sa ngipin at kuko" at ang lipunan ng tao bilang isang mapagkumpitensya, zero -Sum laro kung saan ang "tagumpay" ay napunta sa pinaka-agresibo at marahas. Ngunit ang mga pag-unlad sa pag-uugali sa pag-uugali at agham sa ebolusyon ay nagpapakita na hindi tayo mapapahamak sa karahasan ng ating mga gene, na ang pagbabahagi at empathy ay may solidong ebolusyonaryong batayan. Sa 1986 ang Pahayag ng Seville sa Karahasan (na nagpatibay sa paniwala ng likas at di-maiiwasang pagsalakay bilang pangunahing katangian ng tao) ay inilabas. Mula nang panahong iyon nagkaroon ng rebolusyon sa pananaliksik sa pag-uugali ng pag-uugali na labis na nagkukumpirma sa Pahayag ng Seville.3 Ang mga tao ay may isang malakas na kapasidad para sa empathy at kooperasyon kung saan ang pagtatangka ng indoktrinasyon ng militar ay sinusubukan na maging mas madali kaysa sa perpektong tagumpay, dahil ang maraming mga kaso ng post-traumatic stress syndrome at mga pagpapakamatay sa mga bumabalik na sundalo ay nagpapatotoo.

Bagaman totoo na ang mga tao ay may kapasidad para sa agresyon at pakikipagtulungan, ang modernong digmaan ay hindi lumitaw sa indibidwal na pagsalakay. Ito ay isang organisado at nakabalangkas na porma ng natutunan na pag-uugali na nangangailangan ng mga pamahalaan na magplano para dito sa maagang bahagi ng panahon at upang pakilusin ang buong lipunan upang maisagawa ito. Ang pangunahin ay ang kooperasyon at pakikiramay ay isang bahagi ng kalagayan ng tao bilang karahasan. Mayroon kaming kapasidad para sa kapwa at kakayahan na pumili ng alinman, ngunit habang ginagawa ang pagpili na ito sa isang indibidwal, mahalagang sikolohikal na batayan, dapat din itong humantong sa isang pagbabago sa mga istrukturang panlipunan.

Ang digmaan ay hindi nagpapatuloy nang paulit-ulit sa oras. Ito ay isang simula. Hindi kami naka-wire para sa digmaan. Nalaman namin ito.
Brian Ferguson (Propesor ng Anthropology)

Ang Kahalagahan ng Mga Kaayusan ng Digmaan at Kapayapaan

Ito ay hindi sapat para sa mga tao sa mundo na nais kapayapaan. Karamihan sa mga tao ay nagagawa, subalit gayunpaman sinusuportahan nila ang isang digmaan kapag tinawag ito ng kanilang estado o etnikong grupo. Kahit na dumaraan ang mga batas laban sa digmaan, tulad ng paglikha ng Liga ng mga Bansa sa 1920 o ang bantog na Kellogg-Briand Pact ng 1928 na ipinagbabawal ang digmaan at pinirmahan ng mga pangunahing bansa sa mundo at hindi kailanman pormal na itinakwil, hindi ginawa ang trabaho.4 Ang parehong mga kapuri-puri galaw ay nilikha sa loob ng isang mahusay na Digmaan System at sa pamamagitan ng kanilang mga sarili ay hindi maaaring pigilan ang karagdagang mga digmaan. Ang paglikha ng League at outlawing digmaan ay kinakailangan ngunit hindi sapat. Ang sapat ay upang lumikha ng isang matatag na istruktura ng mga sistemang panlipunan, ligal at pampulitika na makakamit at mapanatili ang wakas sa digmaan. Ang Digmaan System ay binubuo ng naturang magkakaugnay na istruktura na gumagawa ng normatibong digmaan. Samakatuwid ang isang Alternatibong Global Security System upang palitan ito ay dapat na dinisenyo sa parehong magkakaugnay na paraan. Sa kabutihang palad, ang ganitong sistema ay umunlad nang mahigit sa isang siglo.

Halos walang nagnanais na digmaan. Halos lahat ay sumusuporta dito. Bakit?
Kent Shifferd (May-akda, mananaysay)

Paano Gumagana ang Mga System

Ang mga sistema ay mga web ng mga relasyon kung saan ang bawat bahagi ay nakakaimpluwensya sa iba pang mga bahagi sa pamamagitan ng feedback. Ang Point A ay hindi lamang nakakaimpluwensya sa point B, ngunit ang B ay bumalik sa A, at iba pa hanggang ang mga punto sa web ay ganap na magkakaisa. Halimbawa, sa Sistema ng Digmaan, ang institusyong militar ay makakaimpluwensya sa edukasyon upang mag-set up ng mga programa ng Training ng mga Opisyal ng mga Opisyal ng mga Opisyal (ROTC) sa mga mataas na paaralan, at ang mga kurso sa kasaysayan ng mataas na paaralan ay magpapakita ng digmaan bilang makabayan, hindi maiiwasan at normatibo, habang ang mga simbahan ay nanalangin para sa mga tropa at mga parokyano ay nagtatrabaho sa industriya ng armas na ipinagkaloob ng Kongreso upang makalikha ng mga trabaho na makakakuha muli ng mga taong Kongreso.5 Ang mga retiradong opisyal ng militar ay magtungo sa mga kumpanya ng pagmamanupaktura ng armas at makakuha ng mga kontrata mula sa kanilang dating institusyon, ang Pentagon. Ang huling sitwasyon ay kung ano ang infamously tinatawag na "militar umiinog pinto".6 Ang isang sistema ay binubuo ng mga interlocked paniniwala, mga halaga, teknolohiya, at higit sa lahat, mga institusyon na nagpapatibay sa bawat isa. Habang ang mga sistema ay may posibilidad na maging matatag sa matagal na panahon, kung may sapat na negatibong presyon, ang sistema ay maaaring umabot sa isang tipping point at maaaring mabago nang mabilis.

Nakatira kami sa isang patuloy na digmaan-kapayapaan, nagbabago pabalik-balik sa pagitan ng Matatag na Digmaan, Hindi matatag na Digmaan, Hindi matatag na Kapayapaan, at Matatag na Kapayapaan. Ang Matatag na Digmaan ang nakita natin sa Europa sa loob ng daang siglo at ngayon nakita natin sa Gitnang Silangan mula pa noong 1947. Ang Stable Peace ay ang nakita natin sa Scandinavia sa daang daang taon (bukod sa pakikilahok ng Scandinavian sa mga giyera ng US / NATO). Ang poot ng US sa Canada na nakakita ng limang digmaan noong ika-17 at ika-18 na siglo ay natapos bigla noong 1815. Ang matatag na Digmaan ay mabilis na nagbago sa Stable Peace. Ang mga pagbabago sa yugto na ito ay totoong mga pagbabago sa mundo ngunit limitado sa mga tukoy na rehiyon. Ano World Beyond War naghahangad na ilapat ang pagbabago ng bahagi sa buong mundo, upang ilipat ito mula sa Matatag na Digmaan patungo sa Matatag na Kapayapaan, sa loob at sa pagitan ng mga bansa.

Ang isang pandaigdigang sistema ng kapayapaan ay isang kondisyon ng sistemang panlipunan ng tao na mapagkakatiwalaan na nagpapanatili ng kapayapaan. Ang iba't ibang mga kumbinasyon ng mga institusyon, patakaran, ugali, halaga, kakayahan, at pangyayari ay maaaring magawa ang resulta. ... Ang nasabing sistema ay dapat magbago ng wala nang mga kundisyon.
Robert A. Irwin (Propesor ng Sosyolohiya)

Ang Isang Alternatibong System ay Nasa Binuo na

Ang ebidensiya mula sa arkeolohiya at antropolohiya ngayon ay nagpapahiwatig na ang digmaang panlipunan ay isang imbensyon sa lipunan tungkol sa 10,000 taon na ang nakalilipas na may pagtaas ng sentralisadong estado, pang-aalipin at patriyarka. Natutunan naming gumawa ng digmaan. Ngunit higit sa isang daang libong taon bago, ang mga tao ay nanirahan nang walang malawakang karahasan. Ang Sistema ng Digmaan ay pinangungunahan ang ilang mga samahan ng tao mula noong mga 4,000 BC Ngunit simula sa 1816 sa paglikha ng mga unang organisasyong nakabase sa mamamayan na nagtatrabaho upang tapusin ang digmaan, isang serye ng mga rebolusyonaryong pag-unlad ang nangyari. Hindi kami nagsisimula sa simula. Habang ang ikadalawampu siglo ay ang bloodiest sa talaan, ito ay sorpresahin karamihan ng mga tao na ito ay din ng isang oras ng mahusay na pag-unlad sa pag-unlad ng mga istruktura, mga halaga, at mga diskarte na, sa karagdagang pag-unlad na hunhon sa pamamagitan ng walang dahas kapangyarihan ng tao, maging isang Alternatibong Global Security System. Ito ang mga rebolusyonaryong pag-unlad na wala pang nakagagawa sa libu-libong taon kung saan ang Digmaan System ay ang tanging paraan ng pamamahala ng kontrahan. Sa ngayon ang isang nakikipagkumpetensyang sistema ay umiiral-marahil, marahil, ngunit umuunlad. Ang totoo ay kapayapaan.

Anuman ang umiiral ay posible.
Kenneth Boulding (Peace Educator)

Sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo ang pagnanais para sa internasyonal na kapayapaan ay mabilis na umuunlad. Bilang resulta, sa 1899, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, isang institusyon ay nilikha upang harapin ang salungat sa antas ng global. Kilala bilang Hukuman sa Mundo, ang Internasyonal na Hukuman ng Katarungan ay umiiral upang matukoy ang salungat sa pagitan ng estado. Ang iba pang mga institusyon ay mabilis na sumunod kasama ang unang pagsisikap sa isang pandaigdigang parliyamento upang harapin ang salungat sa pagitan ng bansa, ang Liga ng mga Bansa. Sa 1945 ang UN ay itinatag, at sa 1948 ang Universal Deklarasyon ng Karapatang Pantao ay nilagdaan. Sa 1960s dalawang kasunduang nukleyar ng armas ay nilagdaan - ang Partial Test Ban Treaty sa 1963 at ang Nuclear Non-Proliferation Treaty na binuksan para sa lagda sa 1968 at naging puwersa sa 1970. Higit pang mga kamakailan lamang, ang Comprehensive Test Ban Treaty sa 1996, ang treaty ng landmines (Antipersonnel Landmines Convention) sa 1997, at sa 2014 ang Arms Trade Treaty ay pinagtibay. Ang kasunduan sa landmine ay napagkasunduan sa pamamagitan ng walang kaparehong matagumpay na mamamayan-diplomasya sa tinatawag na "Prosesong Ottawa" kung saan ang mga NGO kasama ang mga pamahalaan ay nakipag-negotiate at naglagda ng kasunduan para mag-sign at magpatibay ang iba. Kinilala ng Komite ng Nobel ang pagsisikap ng International Campaign to Ban Landmines (ICBL) bilang isang "nakakumbinsi na halimbawa ng isang epektibong patakaran para sa kapayapaan" at iginawad ang Nobel Peace Prize sa ICBL at ang coordinator ni Jody Williams.7

Ang International Criminal Court ay itinatag sa 1998. Ang mga batas laban sa paggamit ng mga sundalo ng bata ay napagkasunduan sa nakalipas na mga dekada.

Nonviolence: The Foundation of Peace

Habang umuunlad ang mga ito, si Mahatma Gandhi at pagkatapos ay si Dr. Martin Luther King Jr. at iba pa ay nakabuo ng isang makapangyarihang paraan ng paglaban sa karahasan, ang pamamaraan ng walang dahas, na ngayon ay nasubukan at nahanap na matagumpay sa maraming mga salungatan sa iba't ibang mga kultura sa buong mundo. Ang hindi marahas na pakikibaka ay nagbabago ng ugnayan ng kapangyarihan sa pagitan ng naaapi at mapang-api. Binabaligtad nito ang tila hindi pantay na relasyon, tulad ng halimbawa sa kaso ng "simpleng" mga manggagawa sa shipyard at Red Army sa Poland noong 1980s (ang Solidarity Movement na pinamunuan ni Lech Walesa ay nagtapos sa mapanupil na rehimen; Si Walesa ay nagtapos bilang pangulo ng isang malaya at demokratikong Poland), at sa maraming iba pang mga kaso. Kahit na sa harap ng kung ano ang itinuturing na isa sa mga pinaka-diktatoryal at masasamang rehimen sa kasaysayan - ang rehimeng Aleman ng Nazi - nagpakita ng mga tagumpay ang hindi pagganap sa iba't ibang antas. Halimbawa, noong 1943 ang mga asawang Kristiyanong Aleman ay naglunsad ng isang hindi marahas na protesta hanggang sa palayain ang halos 1,800 na nakakulong na mga asawang Hudyo. Ang kampanyang ito ngayon ay karaniwang kilala bilang Rossenstrasse Protest. Sa isang mas malaking sukat, naglunsad ang Danes ng limang taong kampanya ng hindi marahas na paglaban upang tumanggi na tulungan ang makina ng giyera ng Nazi na gumagamit ng mga walang dahas na paraan at kasunod na pagligtas ng mga Hudyong taga-Denmark mula sa pagpapadala sa mga kampong konsentrasyon.8

Ang kawalang-lakas ng karahasan ay nagpapakita ng tunay na kapangyarihang kapangyarihan, na ang lahat ng mga pamahalaan ay nakasalalay sa pagsang-ayon ng namamahala at ang pagsang-ayon ay palaging maibabalik. Tulad ng makikita natin, ang patuloy na kawalan ng katarungan at pagsasamantala ay nagbabago sa sosyal na sikolohiya ng sitwasyon sa tunggalian at sa gayon ay nakakaanis ang kalooban ng mamamalakaya. Nagbibigay ito ng mga mapang-api na pamahalaan na walang magawa at ginagawang hindi maipahihintulot ang mga tao. Maraming mga modernong pagkakataon ng matagumpay na paggamit ng walang karahasan. Sumulat si Gene Sharp:

Ang isang malawak na kasaysayan ay umiiral sa mga tao na, tinatanggihan na kumbinsido na ang maliwanag na 'mga kapangyarihan na' ay makapangyarihan, tinututulan at nilabanan ang mga makapangyarihang tagapamahala, mga dayuhang manlulupig, mga tyrante, mga mapang-api na sistema, mga panloob na usurero at mga pang-ekonomiyang panginoon. Taliwas sa mga karaniwang perceptions, ang mga paraan ng pakikibaka sa pamamagitan ng protesta, hindi pakikipagtulungan at nakakagambalang interbensyon ay naglaro ng mga pangunahing makasaysayang papel sa lahat ng bahagi ng mundo. . . .9

Si Erica Chenoweth at Maria Stephan ay nagpakita ng istatistika na mula sa 1900 hanggang 2006, ang walang-dahas na pagtutol ay dalawang beses na naging matagumpay sa armadong paglaban at nagresulta sa mas matatag na mga demokrasya na walang gaanong pagkakataon na ibalik sa sibil at internasyonal na karahasan. Sa madaling salita, ang walang karahasan ay mas mahusay kaysa sa digmaan.10 Si Chenoweth ay pinangalanang isa sa 100 Top Global Thinkers ng Foreign Policy sa 2013 "sa pagpapatunay ng karapatan ni Gandhi." Ang aklat ni Mark Engler at Paul Engler sa 2016 Ito ay Isang Pag-aalsa: Kung Paano Bumubuo ang Nonviolent Revolt ng Dalawampung Siglong Siglo Sinusuri ang mga direktang estratehiya ng aksyon, na nagdadala ng maraming mga lakas at kahinaan ng mga pagsisikap sa aktibista upang maipakita ang mahahalagang pagbabago sa Estados Unidos at sa buong mundo mula nang maaga bago ang ika-21 siglo. Ginagawa ng librong ito na ang mga nakakaantalang kilos ng masa ay may pananagutan para sa mas positibong pagbabago sa lipunan kaysa sa ordinaryong pambatasan na "endgame" na sumusunod.

Ang nonviolence ay isang praktikal na alternatibo. Nonviolent resistance, kasama ang pinalakas na mga institusyon ng kapayapaan, ngayon ay nagbibigay-daan sa amin upang makatakas mula sa bakal na hawla ng digma kung saan nakulong namin ang ating sarili anim na libong taon na ang nakalilipas.

Ang iba pang mga pagpapaunlad ng kultura ay nag-ambag din sa lumalaking kilusan patungo sa isang sistema ng kapayapaan kasama ang malakas na kilusan para sa mga karapatan ng kababaihan (kabilang ang pagtuturo sa mga batang babae), at ang hitsura ng sampu-sampung libo ng mga grupong mamamayan na nakatuon sa pagtatrabaho para sa kapayapaan sa internasyonal, pag-aalis ng sandata, pagpapalakas ng internasyonal na kapayapaan at pagpayapa mga institusyon Ang mga NGO na ito ang nagtutulak sa ebolusyon na ito tungo sa kapayapaan. Dito lamang natin mababanggit ang ilan tulad ng Fellowship of Reconconcion, Women's International League for Peace and Freedom, the American Friends Service Committee, the United Nations Association, Veterans for Peace, the International Campaign to Abolish Nuclear Weapon, the Hague Appeal for Peace , ang Peace and Justice Studies Association at marami, marami pang iba na madaling matagpuan ng isang paghahanap sa internet. World Beyond War mga listahan sa website nito daan-daang mga samahan at libu-libong mga indibidwal mula sa buong mundo na pumirma sa aming pangako na magtrabaho upang wakasan ang lahat ng giyera.

Ang parehong mga organisasyon ng pamahalaan at non-gobyerno ay nagsimulang interbensyong peacekeeping, kabilang ang Blue Helm ng UN at ilang mga nakabase sa mamamayan, walang dahas na mga bersyon tulad ng Nonviolent Peaceforce at Peace Brigades International. Nagsimula ang mga simbahan na bumuo ng mga komisyon ng kapayapaan at katarungan. Kasabay nito ay nagkaroon ng isang mabilis na pagkalat ng pananaliksik sa kung ano ang gumagawa para sa kapayapaan at isang mabilis na pagkalat ng edukasyon sa kapayapaan sa lahat ng antas. Kabilang sa iba pang mga pag-unlad ang pagkalat ng mga relihiyong nakatuon sa kapayapaan, pag-unlad ng World Wide Web, ang imposibilidad ng mga pandaigdigang emperyo (masyadong mahal), ang pagtatapos ng soberanya ng de facto, ang pagtanggap ng pagtanggi sa budhi sa digma, mga bagong diskarte ng resolusyon , journalism ng kapayapaan, pag-unlad ng pandaigdigang kilusang komperensiya (mga pagtitipon na nakatuon sa kapayapaan, katarungan, kapaligiran, at pag-unlad)11, ang kilusang pangkapaligiran (kabilang ang mga pagsisikap na wakasan ang pag-uumasa sa mga digmaan ng langis at langis na may kaugnayan sa langis), at ang pag-unlad ng isang pakiramdam ng katapatan sa planeta.1213 Ang mga ito ay ilan lamang sa mga makabuluhang trend na nagpapahiwatig ng isang self-organizing, Ang Alternatibong Global Security System ay mahusay sa paraan sa pag-unlad.

Bumalik sa Talaan ng mga Nilalaman ng 2016 Isang Global Security System: Isang Alternatibo sa Digmaan.