Sa pamamagitan ni David Swanson, World BEYOND War, Hulyo 10, 2020
Ang bagong pelikula, Ang Panata Mula sa Hiroshima, ay nagsasabi sa kuwento ni Setsuko Thurlow na isang batang babae sa paaralan sa Hiroshima nang ibagsak ng Estados Unidos ang unang bomba nuklear. Siya ay hinila mula sa isang gusali kung saan 27 sa kanyang mga kamag-aaral ang nasunog hanggang sa kamatayan. Nasaksihan niya ang mga nakakagulat na pinsala at matinding pagdurusa at hindi malubha na paglibing ng maraming mga mahal sa buhay, kakilala, at mga estranghero.
Si Setsuko ay mula sa isang magaling na pamilya at sinabing kailangan niyang magtrabaho sa pagtagumpayan ng kanyang mga pagkiling laban sa mga mahihirap, gayunpaman ay napagtagumpayan niya ang isang kamangha-manghang bilang ng mga bagay. Ang kanyang paaralan ay isang Kristiyanong paaralan, at siya ay may kredito bilang impluwensya sa kanyang buhay ang payo ng isang guro na makisali sa pagiging aktibo bilang paraan upang maging Kristiyano. Na ang isang nakararami na bansang Kristiyano ay nawasak lamang ang nakararami niyang di-Kristiyanong lungsod ay hindi mahalaga. Na ang Westerners ay nagawa ito ay hindi mahalaga. Nagmahal siya sa isang taga-Canada na nakatira at nagtrabaho sa Japan.
Pansamantalang iniwan din niya siya sa Japan upang dumalo sa University of Lynchburg na malapit sa tinitirhan ko sa Virginia - isang bagay na hindi ko alam tungkol sa kanya hanggang napanood ko ang pelikula. Hindi mahalaga ang katakutan at trauma na naranasan niya. Hindi mahalaga kung siya ay nasa isang kakaibang lupain. Nang masubukan ng Estados Unidos ang mas maraming sandatang nukleyar sa mga isla sa Pasipiko kung saan pinalayas nito ang mga residente, sinalita ito ni Setsuko sa media ng Lynchburg. Hindi mahalaga ang natanggap niyang hate mail. Nang sumali sa kanya ang kanyang minamahal at hindi sila makapag-asawa sa Virginia dahil sa mga batas na rasista laban sa "pag-aasawa" na nagmula sa parehong pag-iisip ng rasista na lumikha ng mga pambobomba ng Hiroshima at Nagasaki, hindi iyon mahalaga. Ikinasal sila sa Washington, DC
Na ang mga biktima ng mga digmaan sa Kanluran ay mayroon at halos buong wala pa ring tinig sa midya sa West at hindi mahalaga ang lipunan. Na ang mga anibersaryo na kinikilala sa mga kalendaryo sa Kanluran ay at halos buong pa rin ay pro-war, pro-imperial, pro-kolonyal, o kung hindi man ay ang pagdiriwang ng pro-government propaganda ay hindi mahalaga. Setsuko at iba pa sa parehong pakikibaka ay nagpasya na lumikha ng hindi bababa sa isang pagbubukod sa mga patakarang ito. Salamat sa kanilang trabaho, ang anibersaryo ng mga pambobomba ng nuklear noong Agosto 6th at 9th ay alaala sa buong mundo, at ang mga monumento ng antiwar at mga alaala at mga parke na nagmamarka na ang pares ng mga trahedya ay umiiral sa isang pampublikong puwang na pinangungunahan pa rin ng mga pro-war na templo at estatwa.
Natagpuan lamang ni Setsuko ang isang pampublikong tinig na nagsasalita tungkol sa mga biktima ng giyera, ngunit tumulong sa pagbuo ng isang aktibista na kampanya upang wakasan ang mga sandatang nukleyar na lumikha ng isang kasunduan na pinagtibay ng 39 na mga bansa at tumataas - isang kampanya na nakatuon sa pagtuturo sa mga tao tungkol sa mga nakaraang biktima at mga potensyal na biktima sa hinaharap ng digmaan. Nirerekomenda ko sumasapi kampanyang iyon, mabigat ang pamahalaan ng US na sumali sa kasunduan, at mabigat ang pamahalaan ng US upang ilipat ang pera mula sa mga sandatang nukleyar at iba pang mga sangkap ng machine ng digmaan. Ang kampanya na si Setsuko ay nagtrabaho din ay nanalo ng isang Nobel Peace Prize, na minarkahan ang isang pag-alis para sa Nobel Committee na kung saan ay nai-trending mula sa pagbibigay ng gantimpala na ito sa sinumang nagtatrabaho upang tapusin ang digmaan (sa kabila ng pagtatakda sa kagustuhan ni Alfred Nobel na kailangan gawin ito lamang).
Paano kung gagawin natin ang gawain at mga nagawa ni Setsuko hindi bilang isang kamangha-manghang pangyayari na mapamangha, ngunit bilang isang halimbawa na susulitin? Siyempre, ang mga pambobomba ng nuklear ay natatangi (at mas gugustuhin nilang manatili sa ganoong paraan o lahat tayo ay mapapahamak), ngunit walang natatangi tungkol sa mga pambobomba, o pagsusunog ng mga gusali, o pagdurusa, o nawasak na mga ospital, o pinatay na mga doktor, o malubhang pinsala, o pangmatagalang kontaminasyon at sakit, o kahit na ang paggamit ng mga sandatang nukleyar kung isasaalang-alang namin ang mga sandatang uranium. Ang mga kwento mula sa mga nasunog na lungsod ng Japan na hindi nuked ay nakakasakit ng puso tulad ng mga nagmula sa Hiroshima at Nagasaki. Ang mga kuwento sa mga nakaraang taon mula sa Yemen, Afghanistan, Iraq, Pakistan, Syria, Libya, Somalia, Congo, Philippines, Mexico, at iba pa, ay gumagalaw lamang.
Paano kung ang kultura ng Estados Unidos - na nakikibahagi sa mga pangunahing pagbabago sa kasalukuyan, na pinupunit ang mga monumento at posibleng maglagay ng ilang mga bago - ay magbibigay puwang para sa mga biktima ng giyera? Kung ang mga tao ay maaaring malaman na makinig sa karunungan ng isang biktima ng Hiroshima, bakit ang mga biktima ng Baghdad at Kabul at Sanaa ay hindi nagsasalita sa mga malalaking kaganapan sa publiko (o mga tawag sa Zoom) sa malalaking grupo at institusyon sa buong Estados Unidos? Kung ang 200,000 patay ay nagkakaroon ng pansin, hindi ba dapat ang 2,000,000 o higit pa mula sa mga nakaraang digmaan? Kung ang mga nakaligtas sa nukleyar ay maaaring simulang marinig sa maraming taon na ang lumipas, maaari ba nating mapabilis ang proseso ng pagdinig mula sa mga nakaligtas sa mga giyera na kasalukuyang nag-uudyok sa pagkakaroon ng nukleyar ng iba't ibang mga pamahalaan?
Hangga't ang Estados Unidos ay nagpapatuloy sa kasindak-sindak, isang panig, pagpatay ng malayong mga tao tungkol sa kanino na sinabi sa publiko ng Estados Unidos, ang mga naka-target na bansa tulad ng Hilagang Korea at Tsina ay hindi susuko ng mga sandatang nuklear. At hangga't hindi nila ginagawa - na hinahadlangan ang isang nakapagpapalipat-lipat na paliwanag sa loob o labis na pinalawak na matapang na oposisyon nang wala - ang Estados Unidos ay hindi rin. Ang pagtanggal sa sangkatauhan ng mga sandatang nuklear ay halata, pinaka-mahalaga, nagtatapos sa sarili nito at unang hakbang patungo sa pag-iwas sa ating sarili ng giyera, ngunit malabong mangyari ito maliban kung sumulong tayo sa pag-iwas sa ating sarili ng buong institusyon ng giyera nang sabay-sabay.
