Sa pamamagitan ni David Swanson, World BEYOND War, Sa Hunyo 14, 2022
Inalis ng gobyerno ng US ang isang pamilya mula sa bahay, trabaho, paaralan, at mga kaibigan nito, ikinulong ang lahat ng miyembro nito, at pagkatapos ay nagsimulang utusan ang mga lalaking miyembro ng pamilyang nasa tamang edad na sumali sa militar ng US at dumiretso sa digmaan.
Hindi ito noong nakaraang buwan. Ito ay noong 1941. At hindi ito basta-basta. Ang pamilya ay mula sa mga ninuno ng Hapon, at ang pagkakakulong ay sinamahan ng akusasyon ng pagiging hindi makatao na mga nilalang ngunit din ng pagiging di-matapat na mga taksil. Wala sa mga iyon ang ginagawang katanggap-tanggap o walang kaugnayan. Ang kaugnayan ay ipinapakita ng nagtatanong na estado ng pag-iisip kung saan kababasa mo lang ng headline sa itaas. Ang pamilya ba ay mula sa timog ng hangganan? Muslim ba sila? Ruso ba sila? Ang masasama at mapang-abusong gawi ay umiral na noon pa man bago ang pang-aabuso ng mga Japanese-American noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at nananatili pa rin hanggang ngayon.
Sa linggong ito, ang New York Times, naglathala ng ilang bagong litrato mula sa Guantanamo at inaangkin na ito ay isang bagay na bago, kahit na ang mga tao sa loob ng mga dekada ay nakakita ng magkatulad at napakatanyag na mga larawan ng mga bilanggo na may kulay kahel sa Guantanamo, ang mga nagpoprotesta ay nagsuot ng orange at inilagay ang mga larawan sa mga higanteng poster, ang mga marahas na anti-US na mandirigma ay nagsuot ng orange. Sinabi ng mga terorista na kumikilos sila bilang tugon sa mga pang-aalipusta sa Guantanamo. Siyempre, gusto lang ng isang tao na bumuo ng mga pag-click sa New York Times website, ngunit walang parusa para sa pagbura ng mga kakila-kilabot o para sa pagtrato sa kanila bilang katangi-tangi.
Bumalik sa pamilya sa California. Isang bagong-publish na memoir ni Yoshito Kuromiya, na may paunang salita ni Lawson Inada, Preface ni Eric Muller, at in-edit ni Arthur Hansen, ay pinamagatang Beyond The Betrayal: The Memoir of a World War II Japanese American Draft Resister of Conscience. Ikinuwento ni Kuromiya kung paano inagaw ang kanyang pamilya mula sa kanilang buhay sa California at inilagay sa isang kampo sa kabila ng barbed wire sa Wyoming. Sa kampo, ang mga puti - at samakatuwid ay mapagkakatiwalaan at kahanga-hanga - ang mga guro ay nagturo sa mga kabataang miyembro ng mas mababang grupo sa mga kaluwalhatian ng Konstitusyon ng US at lahat ng magagandang kalayaan na nilikha nito. At inutusan si Yoshito na sumali sa militar ng US at pumatay o mamatay sa World War II (hindi kailangan ang buong sangkatauhan at pagiging mapagkakatiwalaan).
Dahil ang pamagat ng libro ay nagbibigay ng malayo, tumanggi si Yoshito Kuromiya. Marami ang sama-samang tumanggi, at marami rin ang sama-samang sumunod. Medyo nagkaroon ng debate, gaya ng maiisip mo. Dapat bang pumunta at pumatay at mamatay sa kasuklam-suklam na katangahan ng digmaan? At dapat bang gawin ito ng isang tao para sa isang pamahalaan na tinatrato ka tulad ng ginawa ng isang ito? Ito ay hindi malinaw sa akin, at marahil ito ay hindi kailanman sa may-akda, kung siya ay tumutol sa lahat ng digmaan. Isinulat niya kung gaano kakila-kilabot ang pagsali. Isinulat din niya na maaaring sumali siya sa walang kabuluhang pagpatay sa ilalim ng ibang mga pangyayari. Ngunit siya rin, pagkaraan ng ilang taon, ay nagpahayag ng kanyang suporta para sa pagtanggi ni Ehren Watada na lumahok sa digmaan sa Iraq. Marahil ang mga iyon, masyadong, ay mga maling pangyayari lamang. Ngunit isinulat ni Kuromiya na ikinalulungkot niya na hindi naitatag noong panahon ng WWII ang legal na karapatang tumanggi sa digmaan, at hindi niya maaaring hindi alam kung ano ang isang nakamamatay na dagok sa institusyon ng digmaan. Hindi rin niya maaaring hindi alam na nilabanan niya ang nag-iisang digmaan ng hindi mabilang na mga digmaan sa US sa nakalipas na 75 taon na sinubukan pang ipagtanggol ng karamihan sa mga tao bilang makatwiran sa moral.
Ang memoir ni Kuromiya ay nagbibigay sa atin ng konteksto. Ikinuwento niya ang imigrasyon at pakikibaka ng kanyang mga magulang bago ang WWII. Sinabi niya na siya ay palaging napapaloob sa heograpiya ng kahirapan, bago siya napapaloob ng mga guwardiya at bakod. Pagkatapos ng digmaan, inilarawan niya ang pagbaliktad ng mga bagay, kasama ang puting paglipad mula sa mga kapitbahayan kung saan pinamamahalaang lumipat ang mga Japanese American. Isinalaysay din niya ang pagkakaiba ng opinyon ng mga bilanggo, at sa mga guwardiya. Inilarawan niya ang bilangguan sa Washington State kung saan siya at ang iba pang tumatangging magsundalo dahil sa budhi, kasama na ang mga positibong aspeto nito, at kasama ang mga guwardiya ng bilangguan na kailangang manatili doon nang mas matagal kaysa sa mga bilanggo.
Si Kuromiya at ang kanyang mga kapwa lumalaban ay nagtungo sa korte at pinasiyahan ng isang rasistang hukom, at pagkatapos ay nagkaroon ng anumang mga prospect para sa isang paborableng desisyon na natapos sa pamamagitan ng pagpapatawad ni Truman sa mga draft na lumalaban. Nang maglaon ay inamin ng gobyerno ng US ang mali sa pagpapakulong sa lahat ng mga pamilyang iyon. Mayroong isang monumento sa Washington, DC, na nanunumpa na hindi na nila ito uulitin. Ngunit hindi kailanman inamin ng gobyerno na may mali sa isang draft. Sa katunayan, kung hindi dahil sa mga nakakatuwang sexist na Republikano, matagal nang nagdagdag ang mga Demokratiko ng mga kababaihan para mag-draft ng pagpaparehistro. Ni ang gobyerno ng US, sa pagkakaalam ko, ay hindi umamin sa publiko ng anumang partikular na mali tungkol sa kumbinasyon ng pagsasara ng mga tao at pagkatapos ay pagbalangkas sa kanila. Sa katunayan, hinahayaan pa rin nito ang mga korte na bigyan ang mga nahatulan ng pagpili ng militar kaysa sa iba pang parusa, hinahayaan ang mga imigrante na tanggihan ang pagkamamamayan maliban kung sila ay sumali sa militar, hinahayaan ang sinuman na walang access sa edukasyon maliban kung sila ay sumali sa militar upang makakuha ng mga pondo para sa kolehiyo, at tayo ay lumaki ang mga bata sa mga mapanganib na kapitbahayan na mukhang mas ligtas na opsyon ang militar.
Ang salaysay ni Kuromiya tungkol sa kanyang hinarap ay hindi ang mababasa mo sa isang text ng kasaysayan na inaprubahan ng school-board. Ito ay isang unang taong sumaksi sa nangyari nang hindi nababawasan ang kabayanihang kadakilaan ng FDR o ang lahat-ng-dahilan na kasamaan ng mga Nazi. Hindi rin inalis ang hindi maginhawang pag-iisip ni Kuromiya. Nagtataka siya kung bakit ang mga German- at Italian-American ay hindi tinatrato tulad ng mga Japanese-American. Kinikilala niya na ang gobyerno ng US ay gumawa ng mga hakbang upang makipagdigma sa Japan, na nag-iiwan sa mambabasa na mag-isip kung ang kakayahang makita ang ilang mga propaganda, hindi pa banggitin ang kakayahang makita ang mga Hapones bilang tao, ay maaaring nakaimpluwensya sa mga aksyon ni Kuromiya — at magtaka kung ano ang maaaring ibig sabihin ng mga katulad na kakayahan kung mas laganap.
