repost mula Ang MOON Magazine 6 / 26 / 2017.
Paul K. Chappell ay ipinanganak sa 1980 at lumaki sa Alabama, anak ng isang ina na Koreana at isang ama na biracial na naglingkod sa mga digmaang Koreano at Vietnam. Ang pag-iwan sa hukbo ng isang labis na nababagabag na tao, ang mas nakatatandang Chappell ay nag-abuso sa trauma at binata ang batang si Paul, na gayunpaman pinili ang isang karera ng militar mismo, na nagtapos mula sa US Military Academy sa West Point sa 2002 at naglingkod sa Iraq bilang isang kapitan ng hukbo sa 2006. Ngunit kahit na sa kanyang paglilibot sa tungkulin, sinimulang mag-alinlangan si Chappell na ang digmaan ay kailanman magdadala ng kapayapaan — sa Gitnang Silangan, o saan man.
Pagkalipas ng tatlong taon, habang isang aktibong opisyal na tungkulin, inilathala ni Chappell ang kanyang unang libro, Matatapos na ba ang Digmaan? Ang Pangitain ng isang Sundalo para sa Kapayapaan sa 21st Century. Mula nang nakasulat siya ng limang higit pang mga libro sa kanyang pitong-libro Ang Daan tungo sa Kapayapaan serye. Ika-anim pamagat, Mga Kawal ng Kapayapaan, lalabas sa taglagas na ito (2017), at ang ikapitong sa 2020. Lahat ng mga libro ay nakasulat sa isang makatuwiran, naa-access na istilo, maingat na pag-aalis ng mga aralin na natutunan ni Chappell sa 20 na taon ng personal na pakikibaka upang mabago ang kanyang sarili mula sa isang galit, nasugatan na binata sa isang sundalo, aktibista ng kapayapaan, at, sa huling walong taon, ang pamumuno sa kapayapaan director sa Nuclear Age Peace Foundation.
Sa kanyang tungkulin sa pamumuno sa kapayapaan, si Chappell ay naglalakbay sa buong mundo na pinag-uusapan ang pangangailangan ng pagtatapos ng digmaan at waging kapayapaan. Sa nakaraang ilang taon, ang kanyang pokus ay lumipat sa pagkalat ng "karunungan sa kapayapaan, "Na ipinapaliwanag niya ay isang kasanayan na itinakda na mahalaga sa kaligtasan ng tao.
Ilang taon na ang nakalilipas, nakapanayam ko si Chappell para sa isang artikulo na nai-publish sa Ang magazine ng Araw, at nai-print sa The MOON bilang "Pagtatapos ng digmaan. "Para sa panayam na ito, Si Chappell ay nakipag-usap sa akin ng dalawang beses sa pamamagitan ng telepono. - Leslee Goodman
Ang buwan: Naging kampeon ka sa dahilan ng kapayapaan sa 10 taon na ngayon - kahit na sundalo pa rin sa Iraq. Nasiraan ka ba ng loob? Nararamdaman mo ba na babalik tayo?
Chappell: Hindi, hindi ako nasiraan ng loob. Kapag nauunawaan mo ang mga sanhi ng pagdurusa ng tao, walang nangyari na nakakagulat. Kung alam ko ang isang tao na kumakain ng hindi malusog na pagkain at naninigarilyo, hindi ako magulat kung mayroon siyang sakit sa puso. Hindi rin ako masiraan ng loob, dahil alam namin ang mga hakbang na maaaring gawin niya upang mapabuti ang kanyang kalusugan at maiwasan ang atake sa puso.
Ang mga tao ay may hindi sinasabing mga pangangailangan para sa layunin, kahulugan, pag-aari, at pagpapahalaga sa sarili, na hindi napupuno sa malusog na paraan ng consumerism at, bilang isang resulta, ay lumilikha ng isang vacuum na maaaring mapunan ng panatisismo at extremism. Ang mga tao ay nagnanais din ng mga paliwanag. Kapag ang mga bagay ay "nagkakamali" sa bansa, halimbawa, nais ng mga tao na malaman: Bakit masama ang ekonomiya? Bakit may terorismo? Ano ang paliwanag para sa lahat ng mga pagbaril na ito? Ang pangangailangan para sa mga paliwanag ay napakalakas na kung wala tayong tumpak na paliwanag, mag-imbento kami ng hindi tumpak. Halimbawa, ang mga Europa sa medyebal, na nagnanasa ng paliwanag para sa salot ngunit hindi alam kung ano ang mga virus at bakterya, sinabi na ang salot ay sanhi ng Diyos o ng mga planeta.
Pinagsama, ang mga paliwanag na naniniwala kaming lumilikha ng aming pananaw sa mundo. Ang pagkakaroon ng pananaw sa mundo ay kasinghalaga ng pagkakaroon ng pagkain at tubig. Iyon ang dahilan kung bakit, kung nagbabanta ka sa pananaw ng mundo ng isang tao, madalas silang mag-react na parang binabanta mo sila nang pisikal. Nang sabihin ni Galileo na ang Daigdig ay umiikot sa araw, kaysa sa kabaligtaran, nagbanta ang Simbahang Katoliko na pahirapan siya kung hindi siya tatanggi. Banta niya sa pananaw ng kanilang mundo. Kapag nakikipag-usap ka sa politika o relihiyon sa isang taong hindi sumasang-ayon sa iyo, maaari silang maging agresibo. Karaniwan ang pagsalakay na ito ay nahuhulog sa larangan ng "pag-postura," ngunit kung minsan ang pananalakay ay maaaring maging pisikal - o kahit na nakamamatay - tulad ng kung ang mga tao ay nakikipaglaban sa magkakaibang paniniwala sa relihiyon o pampulitika. At tulad ng pagtugon sa away-o-paglipad na sanhi ng maraming mga hayop upang lumikha ng distansya sa pagitan ng kanilang sarili at isang banta, maraming mga tao ang lalakad palayo sa iyo, aagawan ka ng kaibigan sa Facebook, o lumikha ng distansya sa ibang paraan kapag pinanganib mo ang kanilang pananaw sa mundo.
Ang buwan: Gayunpaman tila naipakita namin sa maraming mga uri ng mga tao, kultura, at mga pananaw sa mundo kaysa sa dati sa kasaysayan ng tao. Hindi ba lumalapit ang mundo at mas magkakaugnay?
Chappell: Oo, ngunit ang pagtingin sa mundo na nagiging mas magkakaugnay, ay nagdulot ng pakiramdam ng maraming tao na hindi gaanong mahalaga, o kahit walang halaga. Kapag ang mga tao ay nanirahan sa maliliit na pamayanan alam nila na mayroon silang isang lugar; kabilang sila; at pag-aari sa lugar na iyon ay nagbigay sa kanila ng isang pakiramdam ng pagiging karapat-dapat. Habang ang mundo ay naging higit na magkakaugnay sa buong mundo, mayroon din kaming mga breakdown sa komunidad, na ang resulta na mas maraming tao ang nakakadiskonekta, nakahiwalay, at walang kapangyarihan.
Ang buwan: Pinagsama ng katotohanan na marahil ay wala silang trabaho, o hindi kayang bayaran ang seguro sa kalusugan.
Chappell: Tama. Mayroong dalawang uri ng kahirapan — materyal na kahirapan, at espirituwal na kahirapan — na ang kahirapan na pag-aari, kahulugan, pagpapahalaga sa sarili, layunin, at mga paliwanag batay sa katotohanan. Ang mga tao ay maaaring magdusa nang labis mula sa parehong uri ng kahirapan, ngunit ang mga taong nagdurusa sa espirituwal na kahirapan ay mas mapanganib kaysa sa mga nagdurusa sa materyal na kahirapan. Ayaw ni Hitler na mamuno sa Alemanya at lupigin ang Europa dahil nagugutom siya at nauuhaw. Nagdigma siya dahil sa sikolohikal, o espirituwal, kahirapan.
Ang buwan: Bibigyan kita ng mga pinuno ng digmaan ay hindi mahirap, ngunit hindi ba mayroong maraming sakit sa ekonomiya sa likod ng kasalukuyang puting galit at backlash - ang puting supremacistang nasyonalismo - na nakikita natin ngayon?
Chappell: Oo; ngunit sa palagay ko, ang mga tao ay maaaring nagkakamali na naniniwala na ang materyal na kahirapan ay ang nangungunang sanhi ng mga problema sa ating mundo, ngunit ang karamihan sa mga tao na nag-orkestra ng mga ekstremistikong sanhi ay hindi mahirap; maayos na sila. Ang kahirapan, kagutuman at kawalan ng katarungan ay hindi lamang ang lupa na lumalakas sa terorismo at karahasan.
Marahil ay mapapasimple ko sa pagsasabi na ang dahilan na hindi ako nagulat sa mga kasalukuyang kalagayan ay hindi kami nakatira sa isang mundo na may kapayapaan. Ang ating sitwasyon ay maihahalintulad sa pagpunta upang makakita ng isang larong basketball kung saan wala sa mga manlalaro ang marunong maglaro ng basketball. Syempre magiging gulo ito. Ang mga tao ay hindi marunong magbasa ng kapayapaan, kaya siyempre ang mga bagay ay mas maraming gulo kaysa sa kailangan nila. Kung dapat nating tratuhin ang kapayapaan tulad ng anumang iba pang kasanayan sa set o art form, magiging mas mahusay kami sa hugis; ngunit hindi namin, kaya hindi kami. Ang kapayapaan ay ang tanging form ng art na maisip ko kung saan ang mga tao ay ipinapalagay na maaari kang maging epektibo nang hindi nakakakuha ng ilang uri ng pagsasanay. Martial arts, paggawa ng pelikula, pagpipinta, sculpting, paglalaro ng football, soccer, basketball, ang byolin, trumpeta, sayaw. Hindi inaasahan ng mga tao na maging bihasa sa alinman sa mga ito nang walang ilang uri ng pagsasanay at kasanayan.
Isaalang-alang ang matematika. Kumuha ako ng matematika para sa mga labing-apat na taon sa paaralan, mula sa kindergarten sa buong paraan sa pamamagitan ng Calculus II. Napakahalaga ng matematika para sa ilang mga pagsusumikap, ngunit hindi ko kailanman ginagamit ang aking pagsasanay sa matematika — kahit na sa antas ng elementarya! Gumagamit lang ako ng calculator. Ginagamit ko ang aking pagsasanay sa pagbasa sa kapayapaan, gayunpaman, araw-araw — sa lugar ng trabaho, sa aking pakikipag-ugnayan, sa mga hindi kilala, kapag nakikipag-ugnayan ako sa social media.
Ang pagbasa sa kapayapaan ay mas kumplikado kaysa sa mataas na antas ng matematika, o pagbasa sa pagbasa at pagsulat, ngunit hindi namin ito itinuro. Ang kapayapaan sa pagbasa ay nagsasangkot ng pagtingin sa kapayapaan bilang isang praktikal na kasanayan na itinakda at may kasamang pitong anyo ng karunungang bumasa't sumulat na makakatulong sa amin na makalikha ng makatotohanang kapayapaan: literacy sa ating ibinahaging sangkatauhan, sa sining ng pamumuhay, sa sining ng waging kapayapaan, sa sining ng pakikinig, sa ang likas na katangian ng katotohanan, sa ating responsibilidad sa mga hayop, at sa ating responsibilidad sa paglikha. Ang ilan sa mga tao ay tinuruan ang ilan sa sining ng mga kasanayan sa pamumuhay sa bahay — mga kasanayan tulad ng kung paano malutas ang hindi pagkakasundo, kung paano kalmado ang ating sarili, kung paano mapalma ang ibang tao; kung paano pagtagumpayan ang takot; kung paano bumuo ng empatiya - ngunit maraming mga magulang ay walang mga kasanayang ito, at maraming tao ang natututo ng masamang pag-uugali mula sa kanilang mga magulang. At gaano kadalas mong pinapansin ang telebisyon at nakikita ang mga tao na naglulutas ng mga salungatan sa isang mapayapa, mapagmahal na paraan? Saan pupunta ang mga tao upang makita ang mga kasanayan sa pagbasa sa kapayapaan na ipinakita? Sa katunayan, ang ating lipunan ay nagtuturo ng marami na kontra sa pagsasanay sa pagbasa sa kapayapaan. Halimbawa, ang ating lipunan ay madalas na nagtuturo sa atin na sugpuin ang ating empatiya; upang sugpuin ang ating budhi; para hindi makinig. Kailangan nating kilalanin na ang pagbasa sa kapayapaan ay isang kumplikado, napakahalagang set ng kasanayan, mahalaga sa kaligtasan ng sangkatauhan, at simulang turuan ito sa mga paaralan.
Ang buwan: Nauna mong binanggit ang Europa bilang isang halimbawa ng pag-unlad na ginawa ng mundo sa pagsasakatuparan na mayroon tayong higit na makukuha sa pamamagitan ng kapayapaan at pakikipagtulungan kaysa sa ginawa natin sa digmaan at pagkakaiba-iba. Ang boto ba ng Brexit, o ang pagtaas ng mga grupong nasyunal na pakpak sa Europa, ay nagbibigay sa iyo ng dahilan para sa pag-aalala?
Chappell: Tiyak na sanhi sila ng pag-aalala. Dapat silang seryosohin sa mga tuntunin ng mga panganib na ipinapalagay nila sa kapayapaan at hustisya. Kailangan nating kilalanin na mayroong malalim, saligan ng mga problema sa ating kultura na hindi tinutugunan. Ang pagsasaalang-alang sa mga paggalaw na ito ay nangangahulugang seryosong gawin ang kanilang mga karaingan.
In Ang Karagatang Kosmiko Kinikilala ko ang siyam na pangunahing pangangailangan na hindi pisikal na tao na nagtutulak sa pag-uugali ng tao. Kasama nila ang: layunin at kahulugan; pagpapalaki ng mga relasyon (tiwala, respeto, empatiya, pakikinig); paliwanag; pagpapahayag; inspirasyon (na may kasamang mga modelo ng papel; ang pangangailangan na ito ay napakahalaga na kung ang mga mabubuti ay hindi magagamit, ang mga tao ay mag-ayos para sa mga masasama); pag-aari; may halaga sa sarili; hamon (ang pangangailangan upang pagtagumpayan ang mga hadlang upang lumago sa aming buong potensyal); at transcendence - ang pangangailangan na lumampas sa oras. Talakayin ko rin kung paano mai-trak ang mga trauma sa mga pangangailangan na ito at papangitin ang kanilang expression. Ang trauma ay isang epidemya sa ating lipunan at isa na naintindihan ko. Noong nasa high school ako ay nais kong sumali sa isang marahas na grupo ng ekstremista. Ang isang kadahilanan ay hindi ako dahil noong una ay walang mga marahas na mga grupo ng ekstremista na tatanggap ng isang miyembro na bahagi ng Asyano, bahagi itim, at bahagi na puti.
Ang buwan: At bakit mo nais na gawin iyon?
