repost mula Ang Magazine ng Buwan Hunyo 26, 2017.
Chappell: Trauma, pag-ihiwalay, kawalan ng kahulugan sa aking buhay ... ang parehong kadahilanan na maraming tao ang sumali sa mga marahas na grupo ng ekstremista. Ang trauma ay may kakayahang magdulot ng pinakamasakit na paghihirap ng tao. Kung wala kang isang paraan upang matagumpay na mag-navigate sa pamamagitan nito, bakit mo ito dadalhin? Mas gugustuhin ng mga tao o iwasan o gamutin ito dahil wala silang mga kasangkapan upang magawa pa. Kahit na ang mga doktor ay karaniwang nakapagpapagaling ng trauma.
Ang buwan: Ano ang sanhi ng dramatikong pagtaas ng ito sa mga taong nakakaramdam ng pagkakaiba-iba, o sino ang nagdurusa sa trauma?
Chappell: Maraming mga kadahilanan, ngunit kung maaari kong ituro sa isa ito ay isang hindi naganap na pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili.
Kapag nagbibigay ako ng mga lektura ay madalas kong tinatanong ang aking mga tagapakinig, ano ang mas mahalaga, kaligtasan ng buhay o pagpapahalaga sa sarili? Marami sa mga tao ang pumili ng halaga ng sarili kaysa sa kaligtasan ng buhay, dahil ang pamumuhay ay napakasakit kung naramdaman mong walang halaga.
Sa tradisyon ng mga Hudyo mayroong isang ideya na ang nakakahiya sa isang tao ay katumbas ng pagpatay sa kanila. Sa buong kasaysayan ng tao, maraming tao ang pumatay sa kanilang sarili o panganib sa kanilang buhay upang mabawi ang kanilang pakiramdam na may halaga sa sarili kung nagdala sila ng kahihiyan o pagkahiya sa kanilang sarili o sa kanilang pamilya. Mag-isip ng samurai, na papatayin ang kanilang sarili kung sila ay mapahiya o mapahiya; o mga tao noong nakaraan na nagpanganib ng kamatayan sa pamamagitan ng tunggalian kung sa palagay nila ay napapahiya sila; o kahit na ang mga taong may anorexia, na unahin ang pagpapahalaga sa sarili kaysa sa pagkain, kalusugan, at kung minsan sa buhay. Sa pagitan ng lima at 20 porsyento ng mga taong may anorexia ay mamamatay mula sa kaguluhan.
Kung nauunawaan natin na ang karamihan sa pag-uugali ng tao ay hinihimok ng mga taong nagsisikap na maging karapat-dapat at pipanganin nila o pipiliin ang kamatayan kung hindi nila magagawa, dapat nating kilalanin na ang kawalang-halaga ay isang masakit na estado para sa isang tao. Gayunpaman ang mundo ay mas malaki kaysa sa dati. Ang isang pulutong ng mga tao ay hindi mahanap ang kanilang lugar dito.
Ang mga dating institusyon na nawawalan ng pananampalataya sa mga tao ngayon, tulad ng mga pamahalaan, ang simbahan, at maging tradisyon, ay nagbigay din sa mga tao ng kahulugan, pag-aari, at seguridad. Sinulat ni Erich Fromm ang tungkol dito sa Tumakas mula sa Kalayaan- na isusuko ng mga tao ang kanilang kalayaan kung ibabalik nito ang kanilang pakiramdam ng layunin, kahulugan, pag-aari, at seguridad. Ang mabilis na tulin ng pagbabago sa ating mundo ay gumawa ng maraming mga tao nababahala, at ang mga lumang institusyon ay hindi nagbibigay ng mga sagot na gusto nila. Naniniwala ako na kami ay nasa isang transisyonal na yugto habang lumilipat kami sa isang bagong pag-unawa na mas mahusay na nakakatugon sa aming mga pangangailangan, ngunit ito rin ay isang mapanganib na oras. Ang mga tao ay magsusumite sa isang awtoridad ng awtoridad kung sa palagay nila makakatulong ito sa kanila na matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng tao.
Kaya't hindi na ang espirituwal na kahirapan ay bago; ito ay palaging kasama namin. Kahit na Iliad, na isinulat halos tatlong-libong taon na ang nakalilipas, ay nagpapahayag ng ganitong uri ng umiiral na krisis. Ngunit ang aming sitwasyon ay mas kagyat ngayon dahil ang digmaang nuklear ay maaaring sirain ang karamihan sa buhay sa Earth, at mayroon tayong kapasidad sa teknolohikal upang mapuksa ang ating biosephal. Ang mga kahihinatnan ng hindi pagtugon sa aming espirituwal na kahirapan ay mas masahol pa.
Ang buwan: Lumaki ka sa isang marahas na sambahayan at na-trauma bilang isang bata. Paano mo nabago ang iyong unang pagsasanay upang maging isang aktibista sa kapayapaan; sa katunayan, ang isang taong nagsasanay sa iba na maging mga aktibista sa kapayapaan, din?
Chappell: Ito ay kasangkot sa pagbabago ng galit sa radikal na empatiya. Hindi ito madali. Masigasig akong nagtatrabaho dito sa loob ng 20 taon.
Ang buwan: May isang sandali ba na napagtanto mo na kailangan mong gumawa ng pagbabago; na ang karahasan at galit ay hindi pupunta sa iyo kung saan mo nais na puntahan?
Chappell: Marahil ito ay nagsimula noong nasa paligid ako ng 19. Kasama ko ang isang pangkat ng mga kaibigan sa West Point. Ito ay isang Sabado sa panahon ng taglinis na paglilinis at nais naming italaga ang mga dahon sa campus. Tumatagal kami ng isang 10-minutong pahinga at pinag-uusapan namin kung gaano ka-boring ang gawain, nang sinabi ko, "Naaalala mo ba na sobrang naiinis ako sa high school na gusto mong isipin ang tungkol sa pagbaril sa lahat ng iba pang mga bata sa iyong klase?" tiningnan ako ng mga lalaki at sinabi, "Noooo ..."
Hindi ako makapaniwala. Sinabi ko, "Teka, talaga. Hindi mo ba naiisip ang pagpatay sa ibang mga mag-aaral? "Bawat isa ay iginiit nila," Hindi. "Pagkatapos tinanong nila ako," Gaano kadalas mo iniisip ang mga bagay na ito? "At sinabi ko sa kanila," Halos araw-araw. "Lahat sila ay nag-aalala. tungkol sa akin, iginiit na ang mga kaisipang iyon ay hindi normal; na hindi lahat ay iniisip tungkol sa pagpatay sa ibang tao. Dahil sa aking isipan noong panahong iyon, naisip ko na lahat ay nag-fantasy tungkol sa mga nakamamatay na tao, marahil dahil pinoproblema ko ang lahat sa aking paligid. Ang reaksyon ng aking mga kamag-aral sa West Point ay nagpaunawa sa akin na may kakaiba sa akin na kailangan kong magtrabaho, o magpagaling, o magsalita.
Matapos ang pangyayaring iyon, tinawag ko ang aking isang kaibigan mula sa hayskul at tinanong siya kung naisip ba niya ang pagpatay sa lahat ng iba pang mga bata sa paaralan. Sinabi niya hindi. Pagkatapos ay tinanong niya ako, "Kapag mayroon kang mga pantasya na ito, naisip mo rin ba ang pagpatay sa akin?" At sinabi ko, "Oo. Walang personal. Gusto ko lang patayin ang lahat noon. "
Ito ay ganap na kakila-kilabot na nasa sikolohikal na estado na iyon. Ang isang pulutong ng mga tao ay walang ideya kung ano ang kabaliwan sa antas ng galit na nararamdaman. Kung nais mong patayin ang mga taong hindi ka pa nakagawa ng pinsala; kahit ang mga taong walang iba kundi ang ganda sa iyo, marami kang sakit.
Ang buwan: Wow. Iyon ay isang pagbabago, si Paul. At ngayon ikaw ay isang kampeon para sa kapansanan sa kapayapaan. Pag-usapan natin kung ano ang kasama. Ito ay isang talagang matangkad na pagkakasunud-sunod, hindi ba? Ang unang aspeto lamang ng kapansanan sa kapayapaan, "pagkilala sa aming nakabahaging sangkatauhan," ay parang isang hangarin.
Chappell: Ang pagbasa sa kapayapaan is isang mataas na pagkakasunud-sunod, ngunit gayon ang pag-aaral ng matematika, o pagbabasa at pagsulat. Ang aming sistema ng edukasyon ay naglalaan ng oras na kinakailangan upang ituro ang mga paksang ito; kung magpapasya tayo ay mahalaga ang pagbasa sa kapayapaan, maaari nating italaga ang oras at mga mapagkukunan upang maituro ito.
Sa katunayan, ang pakikipagsapalaran sa kapayapaan ay nangangailangan ng higit pang pagsasanay kaysa sa pakikipagdigma dahil tinutukoy nito ang mga ugat ng problema, habang ang digmaan ay nakikipag-usap lamang sa mga sintomas. Sa kabutihang palad, tila natagpuan ng mga tao ang impormasyong ito na napakahimok. Nagbibigay kapangyarihan ito sa kanila. Mas mauunawaan nila at makitungo sa pag-uugali ng tao — sa kanilang sarili at sa iba pa.
Gusto ng mga tao ng madaling sagot, ngunit kumplikado ang pagbasa sa kapayapaan. Walang klase ng "anim na minuto na abs" para sa pagbasa sa kapayapaan. Ngunit kung nais mong maglaro ng isang isport ng mabuti, o maging mahusay sa gitara, o biyolin, kakailanganin mong maglaan ng oras at pagsisikap dito. Ang kasanayan sa anumang bagay ay nangangailangan ng oras at pangako. Walang shortcut.
Ang buwan: Iyon ang dahilan kung bakit tila isang mataas na pagkakasunud-sunod. Kami hindi pagtuturo ng mga kasanayang iyon sa paaralan, para sa karamihan. Siguro sa kindergarten, kung saan tinuruan kaming magbahagi, magpaliko, at panatilihin ang ating mga kamay sa ating sarili, ngunit hindi namin tuklasin ang paksa sa sobrang pagiging kumplikado. Kaya paano magsisimula ang mga tao? Sa kanilang sarili?
Chappell: Upang maituro ang ating nakabahaging sangkatauhan ay nakatuon ako sa kung ano ang magkakapareho ng lahat ng tao, anuman ang lahi, relihiyon, nasyonalidad, edukasyon, o kasarian. Halimbawa, kailangan nating lahat ng tiwala. Walang isang tao sa planeta na hindi nais na maging sa paligid ng mga taong mapagkakatiwalaan nila. Hitler; Osama bin Laden; mga miyembro ng mafia; mga kasapi ng kilusang pangkapayapaan; mga miyembro ng ISIS — lahat ng tao sa mundo ay nais na maging sa paligid ng mga taong mapagkakatiwalaan nila. Ang pagkasira ng tiwala, na kung saan ay isang bagay na nakikita natin ngayon sa mga Amerikano, ay lubhang nakasisira sa isang lipunan. Ang mga tao ay nawalan ng tiwala sa ating mga institusyon — tulad ng gobyerno, agham, at media. Imposibleng magkaroon ng isang malusog na demokrasya nang walang nakabahaging batayan sa pagtitiwala. Ang isa pang katangian na mayroon tayo sa karaniwan ay na walang may gusto na ipagkanulo. Ito ang dalawa sa maraming mga kadahilanan na pinagsama ang lahat ng mga tao at lumilipas ang mga pagkakaiba-iba sa ibabaw.
Ang buwan: Ngunit ang ilang mga tao ay tila nasisiyahan na yakapin ang mga tao ng ibang lahi o relihiyon batay sa ibinahaging mga halaga. Mayroong isang video, "Lahat ng ating ibinabahagi, "Paggawa ng mga pag-ikot ng social media. Ipinapakita nito ang mga tao sa Denmark na natuklasan ang marami sa mga bagay na mayroon sila sa pangkaraniwan, sa kabila ng mga pagkakaiba-iba sa ibabaw. Ito ay isang matamis na video, ngunit natakot ako na makita na marami sa mga komento ay mga pahayag tulad ng, "Oo, ngunit iyon ang Denmark, kung saan mayroong mga puting tao lamang," ganap na nawawala ang punto. Paano natin makakalampas iyon?
Chappell: Naniniwala ako na dapat nating lubusang maunawaan ang kalagayan ng tao na hindi tayo mabigla o maiyak ng anumang magagawa ng ibang tao. Hindi namin maaaring patawarin ito, ngunit hindi kami nabigla o nalilito sa pamamagitan nito. Ang tanging paraan upang harapin ang mga sanhi ng isang problema ay upang maunawaan ang mga ito.
Kapag dinidisiplina ng mga tao ang "walang kamalayan na karahasan," ipinakikita nila ang kanilang kakulangan ng karunungang bumasa't sumulat sa ating nakabahaging sangkatauhan sapagkat ang karahasan ay hindi kailanman walang kabuluhan sa taong nagawa nito. Kapag ang mga tao ay gumawa ng karahasan sila ay nanganganib sa pagkabilanggo, marahil kahit ang kanilang buhay, kaya mayroon silang dahilan. Ang pagtapon ng mga kamay at pagtawag sa karahasan na "walang malay" ay tulad ng pagkakaroon ng isang doktor na sabihin sa iyo, "Mayroon kang isang walang malay na sakit." Kahit na hindi alam ng iyong doktor ang sanhi ng iyong sakit, alam niya na mayroong isang . Kung sila ay isang mabuting doktor, hahanapin nila upang maunawaan kung ano ito. Katulad nito, kung nais nating harapin ang sanhi ng karahasan sa ating kultura, kailangan nating makarating sa puntong sasabihin natin, "Naiintindihan ko kung bakit ka marahas, at narito ang maaari nating gawin." Iyon ay kung ano ang maaaring magbasa ng kapayapaan. ay; pag-unawa sa mga sanhi ng pag-uugali ng tao at nag-aalok ng mga praktikal na paraan upang matugunan ito. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ako nawawalan ng pag-asa.
Ang buwan: Paano ko masigasig na tumugon sa isang taong nagsasabi ng tulad ng, "Well, siyempre ang mga tao sa Denmark ay maaaring magsama-sama; puti silang lahat ”?
Chappell: Maaari kang magsimula sa pamamagitan ng pagkilala na mayroon silang isang punto. Ito is isang pulutong mas madali upang magtipon sa isang homogenous na lipunan tulad ng Denmark. Ito ay mas mahirap sa isang lipunan na magkakaiba-iba ng Estados Unidos. Madalas na sinasabi sa akin ng mga bisita mula sa Europa kung gaano sila nagulat sa pagkakaiba-iba ng Estados Unidos, at tumatagal ng kaunti pang trabaho upang mapanatili ang magkakaibang lipunan.
Ang buwan: Iyon ba ang unang hakbang sa isang nakabubuo na diyalogo — na kinikilala ang pagiging lehitimo ng opinyon ng ibang tao?
Chappell: Tulad ni Gandhi na nagsabi, "Ang bawat isa ay may isang piraso ng katotohanan." Hindi ko lubos na sumasang-ayon sa sinasabi nila, ngunit maaari kong kilalanin na hawak nila ang isang piraso ng katotohanan. Hilingin ko din sa kanila na linawin, dahil sa tingin ko ay ipinapahiwatig nila na ang mga tao ay maaaring magsama-sama lamang kung pareho silang lahi. Ngunit pagkatapos ay maaari kong ituro ang mga sitwasyon kung saan ang mga tao ng lahat ng karera ay magkakasama. Tumingin sa mga tagahanga ng palakasan: hindi mahalaga kung ano ang lahi nila; maaari silang lahat ng ugat para sa parehong koponan dahil nakilala nila ang isang bagay na nagkakaisa sa kanila.
Gayundin, gagawin ko ang punto na kung ano ang madali ay hindi palaging kung ano ang mabuti. Mas madaling hindi mag-ehersisyo; mas madaling hindi kumain ng malusog; mas madaling mag-procrastinate. Kinakailangan ang mas maraming trabaho upang maitaguyod ang isang malusog, magkakaibang lipunan, ngunit mas mahusay para sa sangkatauhan na gawin iyon. Madali at etikal ay hindi pareho.
Ang buwan: Ang isa pang kasanayan sa pagbasa sa kapayapaan na iyong kinilala ay ang "sining ng pamumuhay." Maaari ka bang magbigay sa amin ng ilang mga halimbawa kung paano ito maituro?
Chappell: Kasama sa sining ng pamumuhay ang mga pangunahing kakayahan tulad ng kung paano makakasama sa ibang mga tao, kung paano malutas ang hindi pagkakasundo, kung paano hahamon ang kawalang-katarungan at pagtagumpayan ang kahirapan. Ito ang mga pangunahing kasanayan sa buhay na natutunan ng ilang tao mula sa kanilang mga magulang, ngunit muli, maraming tao ang natututo ng masamang gawi mula sa kanilang mga magulang. Ang pamumuhay ay isang form ng sining; ang pinakamahirap na form ng sining; at hindi kami tinuruan kung paano ito malalaman. Tulad ng iba pang mga form sa sining, kung hindi ka itinuro, karaniwang hindi mo alam. Ang masaklap, ang aming kultura ay may kaugaliang magturo ng mga kontra-produktibong pag-uugali. Sa palagay ko maraming kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa ang nararamdaman ng mga tao ay ang pananaw sa mundo na hawak nila ay hindi nagpapaliwanag kung ano ang kanilang nakikita, kaya siyempre hindi nila alam kung paano ito tutugunan.
Nagtuturo ako ng isang paradigma na naglalabas ng siyam na di-pisikal na pangunahing pangangailangan na nagtutulak ng pag-uugali ng tao, at kung paano nahuhulog ang trauma sa mga pagnanasang iyon at pinapagulo ang kanilang pagpapahayag. Kung nauunawaan ang siyam na pangangailangan ng tao na ito, mauunawaan natin kung paano ang kakulangan ng katuparan nito ay humahantong sa sitwasyon na nakuha natin. Maaaring hindi natin tanggapin o patawarin ang pag-uugali na nakikita natin, ngunit hindi tayo nabigla o nalito dito. At alam namin ang mga praktikal na hakbang na maaari naming gawin upang mapabuti ang sitwasyon.
Ang pag-aalaga ng mga relasyon, halimbawa, ay sumasaklaw sa tiwala, respeto, at empatiya. Kung ang pangangailangang iyon ay nahihilo sa trauma, gayunpaman, ang isang tao ay maaaring tumugon sa isang patuloy na kawalan ng kakayahang magtiwala.
Ang mga tao ay mayroon ding pananabik para sa mga paliwanag. Kapag ang trauma ay natakot sa aming pananabik para sa mga paliwanag, maaari itong humantong sa pagkadismaya o isang walang awa na pananaw sa mundo, na nagsasabing ang mga tao ay likas na hindi mapagkakatiwalaan at mapanganib, kaya dapat mong saktan ang mga ito bago nila masaktan ka, o sa pinakamaliit na kontrolin ang mga ito na hindi ka nila masaktan.
Ang tao ay nangangailangan din ng pagpapahayag. Kung ang trauma ay nababalot dito, kung gayon ang galit ay nagiging pangunahing paraan ng pagpapahayag. Kung ang trauma ay nababalot sa aming pangangailangan para sa pag-aari, maaari itong humantong sa pag-ihiwalay. Kung ang trauma ay nagiging kusang-loob sa ating pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili, maaari itong humantong sa kahihiyan o pagkahabag sa sarili. Kung ang trauma ay nababalot sa ating pangangailangan para sa layunin at kahulugan, madarama natin na ang buhay ay walang saysay at hindi karapat-dapat mabuhay. Kapag ang trauma ay nabagabag sa aming pangangailangan para sa transcendence maaari itong humantong sa pagkagumon. At iba pa. Kapag nauunawaan natin ang mga pangangailangan ng tao, maaari nating makilala ang ugat ng mga mapanirang pag-uugali na nakikita natin. Ang mga taong trauma ay maaaring puno ng galit, pagnanasa sa sarili, pag-ihiwalay, kawalan ng tiwala, at iba pa, depende sa kung paano nakakaapekto ang trauma sa taong iyon.
Ang buwan: Ano ang ilan sa mga praktikal na hakbang na maaari nating gawin upang matulungan tayo kapag nakatagpo tayo ng isang tao na ang mga pangangailangan ng tao ay nabagabag sa trauma?
Chappell: Bilang isang lipunan ay dapat nating kilalanin na ang mga pangangailangan ng tao ay bilang pangunahing bilang pagkain at tubig. Kung ang mga tao ay walang access sa malusog na paraan upang masiyahan ang mga ito, tatanggap sila ng hindi malusog, mapanirang paraan.
Ngunit ano ang pangunahing pinagmumulan ng pagpapahalaga sa sarili, layunin, at kahulugan na itinuturo ng ating kultura? Gumagawa ng maraming pera. Kung gumawa ka ng maraming pera, karapat-dapat ka. Hindi mahalaga kung mayroon kang integridad, kabaitan, empatiya, o kakayahang bumuo ng isang malusog na relasyon. Sa pamamagitan ng parehong token, kung gumawa ka ng kaunti upang walang pera, wala kang halaga. Ang isang lipunang may pagtingin sa amin ng aming halaga sa pera, habang higit na binabalewala ang lahat ng iba pang mga pangangailangan — pag-aari, halaga ng sarili, layunin, kahulugan, pagpapahayag, transcendence, at lahat ng iba pa — ay lumilikha ng isang malaking-malaki espiritwal na vacuum na ang mga extremist na grupo ay madaling mapunan.
Bilang isang lipunan, dapat nating simulan ang pagpapahalaga at paghihikayat ng malusog na anyo ng pagpapahayag, pagpapahalaga sa sarili, pag-aari, paliwanag, layunin, kahulugan, transcendence at lahat ng pahinga, sa pamamagitan ng serbisyo, integridad, ginagawang mas mahusay ang mundo. Dagdag pa, kailangan nating bigyan ang mga tao ng mga kasanayan sa paglalahad ng kanilang trauma. Ang trauma ay nakakaapekto sa mga tao mula sa lahat ng mga kalagayan sa buhay. Ang trauma ay hindi nagmamalasakit kung ikaw ay mayaman o mahirap, itim o puti, isang lalaki o isang babae, Kristiyano, Muslim, o Buddhist. Maaari itong lumakad sa mga pader at makapasok sa mga tahanan ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga magulang, sa pamamagitan ng alkoholismo, pag-abuso sa droga, karahasan sa tahanan, panggagahasa, at maraming iba pang mga paraan. Kaya kailangan nating bigyan ang mga tao ng mga praktikal na tool para sa pagpapagaling ng kanilang sariling trauma. Pagkatapos ay kailangan nating bigyan ang mga tao ng mga kasanayan sa kapayapaan, na kung saan ay malusog na mga paraan upang masiyahan ang kanilang mga pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili, pagmamay-ari, pagpapahayag, paliwanag, kahulugan, layunin, at lahat ng natitira.
Ang buwan: Ano ang ilan sa mga praktikal na paraan upang malutas ang trauma?
Chappell: Iyon ay tulad ng pagtatanong ng "Ano ang isang praktikal na paraan upang gawin ang calculus, o i-play ang biyolin?" Ito ay isang proseso, isang set ng kasanayan, dapat makuha ng isa. Napakahirap; aabutin ng maraming taon.
Ang balangkas na ibinibigay ko ay maraming nakakatulong dahil ang salita trauma ay masyadong pangkalahatan. Ito ay mas kapaki-pakinabang kapag ang mga tao ay nakikilala ang kanilang pagdurusa nang mas malinaw; halimbawa, upang sabihin, "Ako ay nagdurusa dahil sa kahihiyan, o napapahamak sa sarili." "Nagdurusa ako sa kawalan ng pakiramdam." "Nagdurusa ako sa kawalang-saysay." "Ako ay nagdurusa mula sa pagbubukod." ng trauma, sa pamamagitan ng paraan, ay walang magawa at pamamanhid.
Ang bokabularyo na ito ay nagbibigay sa mga tao ng isang mas tumpak na paraan upang mailarawan ang pagkalugi sa kanilang pinaglalaban. Sa aking sariling buhay, halos lahat ay nakipag-ugnay ako sa kawalan ng pakiramdam, galit, pag-iiba, at pagkamuhi sa sarili. Ang isa pang tao ay maaaring magdusa mula sa pagkagumon, pamamanhid, o walang magawa.
Alam kung ano ang tiyak na pormulasyon ng aking trauma entanglement, alam ko kung ano ang kailangan kong gawin. Paano ko malunasan ang aking damdamin ng kawalan ng katiyakan? Paano ko mahahanap ang malusog na mga form ng komunikasyon na hindi kasali sa galit? Paano ko pagagalingin ang aking pakiramdam ng kahihiyan at pagkabagabag sa sarili, o ang aking pakiramdam na nakahiwalay? At iba ang trauma ng lahat.
Ang proseso ng pagkumpuni ay nagsasangkot sa panloob na gawain at pagbuo ng kapasidad upang mapanatili ang malusog na relasyon ng tao. Ang mga taong trauma ay partikular na nangangailangan ng mga kasanayan sa pakikipag-usap nang maayos, makitungo sa konstruksyon nang maayos, makitungo sa pagsalakay ng ibang tao, pakikitungo sa kanilang sariling pagsalakay, at iba pa, dahil ang pagkabigo sa relasyon ay malamang na muling pag-trauma sa kanila.
Ang buwan: Paano mo matuturuan ang isang tao na harapin ang kanilang sariling pagsalakay, halimbawa?
