Mga Aralin sa Kapayapaan

Ni David Swanson

Nabasa ko lang kung ano ang maaaring maging pinakamahusay na pagpapakilala sa mga pag-aaral ng kapayapaan na nakita ko. Ang tawag dito Mga Aralin sa Kapayapaan, at ay isang bagong libro ni Timothy Braatz. Hindi ito masyadong mabilis o masyadong mabagal, hindi nakakubli o nakakasawa. Hindi nito itinataboy ang mambabasa mula sa aktibismo patungo sa pagmumuni-muni at "panloob na kapayapaan," ngunit nagsisimula sa at nagpapanatili ng pagtuon sa aktibismo at mabisang diskarte para sa rebolusyonaryong pagbabago sa mundo sa sukat na kinakailangan. Tulad ng pagtitipon mo, nabasa ko ang ilang mga katulad na libro tungkol sa kung saan ako nagkaroon ng pangunahing reklamo.

Walang alinlangan na maraming iba pa, mga katulad na libro na hindi ko nabasa, at walang alinlangan na karamihan sa mga ito ay sumasaklaw sa mga pangunahing konsepto ng direkta, istruktura, at karahasan sa kultura at hindi karahasan. Walang alinlangan na marami sa kanila ang nagrepaso sa kasaysayan ng ika-20 siglo ng hindi marahas na pagpapabagsak ng mga diktador. Walang alinlangan na ang kilusang karapatang sibil ng US ay isang pangkaraniwang tema, lalo na sa mga may-akda ng US. Saklaw ng aklat ni Braatz ito at iba pang pamilyar na teritoryo nang mabuti hindi ako natukso na itakda ito. Nagbibigay siya ng ilan sa mga pinakamahusay na sagot na magagamit sa karaniwang mga katanungan mula sa nangingibabaw na kultura na nakabatay sa giyera, pati na rin: "Kukunin mo ba ang isang baliw na gunman upang mai-save ang iyong lola?" "Kumusta naman si Hitler?"

Ipinakikilala ni Braatz ang pangunahing mga konsepto na may linaw na kristal, at pagkatapos ay nagpapatuloy upang maipaliwanag ang mga ito sa isang talakayan ng labanan ng Little Bighorn mula sa isang pananaw sa kapayapaan. Ang aklat ay nagkakahalaga ng pagkuha para sa nag-iisa lamang, o para sa kaparehong nakakaalam na talakayan tungkol sa paggamit ni John Brown ng mga hindi marahas na diskarte na kasama ng kanyang paggamit ng karahasan. Itinatag ni Brown ang isang nakabubuo na proyekto, isang kooperasyong interracial na di-patriyarkal na pamayanan. Napagpasyahan ni Brown na ang pagkamatay lamang ng mga puting lalaki ang makakagising sa Northerners sa kasamaan ng pagkaalipin, bago ang kanyang kabiguang tumakas sa Harper's Ferry. Basahin ang Braatz sa mga ugat ni Quaker ni Brown bago ipagpalagay na naiintindihan mo ang kanyang pagiging kumplikado.

Isang buod ng Braatz sa "Ngunit kumusta naman si Hitler?" Ang tanong ay maaaring maging ganito. Nang unang na-asphyxiate ni Hitler ang mga Aleman na may sakit sa pag-iisip, ilang kilalang tinig na itinaas sa oposisyon ang humantong sa pagkansela ng programang iyon, na kilala bilang T4. Kapag ang karamihan sa populasyon ng Aleman ay hindi nasaktan ng pag-atake ng Crystal Night sa mga Hudyo, ang mga taktikang iyon ay inabandona. Nang ang mga di-Hudyong asawa ng mga lalaking Hudyo ay nagsimulang magpakita sa Berlin upang hingin ang kanilang pagpapakawala, at ang iba pa ay sumali sa mga demonstrasyon, ang mga lalaking iyon at ang kanilang mga anak ay pinalaya. Ano ang maaaring nagawa ng isang mas malaki, mas mahusay na binalak na hindi marahas na kampanya sa paglaban? Hindi ito sinubukan, ngunit hindi mahirap isipin. Ang isang pangkalahatang welga ay binaliktad ang isang rightwing coup sa Alemanya noong 1920. Ang nonviolence ng Aleman ay nagtapos sa isang pananakop ng Pransya sa rehiyon ng Ruhr noong 1920s, at ang di-karahasan ay kalaunan ay aalisin ang isang walang awa na diktador mula sa kapangyarihan sa Silangang Alemanya noong 1989. Bilang karagdagan, di-dahas na napatunayan matagumpay laban sa mga Nazi sa Denmark at Norway na may kaunting pagpaplano, koordinasyon, diskarte, o disiplina. Sa Finlandia, Denmark, Italya, at lalo na ang Bulgaria, at sa isang maliit na sukat sa ibang lugar, matagumpay na nilabanan ng mga di-Hudyo ang mga utos ng Aleman na patayin ang mga Hudyo. At paano kung naiintindihan ng mga Hudyo sa Alemanya ang panganib at hindi marahas na lumaban, mahiwagang pamamahala ng paggamit ng mga diskarte na binuo at naintindihan sa mga sumunod na mga dekada, at sinimulan ng pagpatay ng mga Nazi ang mga ito sa mga pampublikong lansangan kaysa sa mga malalayong kampo? Milyun-milyon ba ang nai-save sa pamamagitan ng reaksyon ng pangkalahatang publiko? Hindi namin malalaman dahil hindi ito sinubukan.

Maaari kong idagdag, mula sa isang pantulong na pananaw: Anim na buwan pagkatapos ng Pearl Harbor, sa awditoryum ng Union Methodist Church sa Manhattan, sinabi ng ehekutibong kalihim ng War Resisters League na si Abraham Kaufman na ang Estados Unidos ay kailangang makipag-ayos kay Hitler. Sa mga nagtalo na hindi kayo makikipag-ayos kay Hitler, ipinaliwanag niya na nakikipag-ayos na ang mga Allies kay Hitler tungkol sa mga bilanggo ng giyera at pagpapadala ng pagkain sa Greece. Sa darating na mga taon, magtatalo ang mga aktibista sa kapayapaan na ang pakikipag-ayos ng isang kapayapaan nang walang pagkawala o tagumpay ay maililigtas pa rin ang mga Hudyo at maililigtas ang mundo mula sa mga giyera na susundan sa kasalukuyan. Ang kanilang panukala ay hindi sinubukan, milyon-milyon ang namatay sa mga kampo ng mga Nazi, at ang mga giyera na sumunod na ang isa ay hindi pa natatapos.

Ngunit ang paniniwala sa hindi maiiwasan sa digmaan ay maaaring magtapos. Ang isa ay madaling maunawaan, gaya ng mga tala ni Braatz, kung paano maiiwasan ng mas matalinong pag-uugali sa mga 1920 at 1930 ang World War II.

Maayos na nagawa ang kasaysayan ni Braatz pagkatapos ng World War II na hindi marahas na pagkilos, kasama na ang kanyang pagsusuri kung paano natapos ang Cold War na pinayagan ang mga tagumpay sa Pilipinas at Poland na magsimula sa isang kalakaran na hindi pa nagagawa ng mga tagumpay. Sa palagay ko ang talakayan ng Gene Sharp at ang mga rebolusyon ng kulay ay maaaring makinabang mula sa ilang kritikal na pagsasaalang-alang sa papel na ginampanan ng gobyerno ng US - isang bagay na nagawa nang maayos sa Ukraine: Grand Chessboard ng Zbig at Paano Na-checkmate ang West. Ngunit pagkatapos ng pag-label sa ilang mga pagkilos ng tagumpay, ang Braatz ay nakakuha sa bandang huli upang kwalipikado ang label na iyon. Sa katunayan, siya ay napaka-kritikal sa karamihan ng mga walang dahas na tagumpay dahil hindi sapat ang pagwawasto sa istruktura at kultural na karahasan, na nagpapataw lamang ng mababaw na pagbabago sa pamamagitan ng pagpapalaglag sa mga pinuno.

Medyo kritikal din siya sa kilusang karapatang sibil ng Estados Unidos, hindi sa isang bata na mayabang na pakiramdam ng pagtingin sa anumang mga kalahok, ngunit bilang isang estratehista na naghahanap ng mga nawawalang oportunidad at aral na isasagawa. Nawalang mga pagkakataon, sa palagay niya, isama ang Marso sa Washington at isang pares ng magkakaibang mga sandali sa kampanya ng Selma, kasama ang sandali nang ibaling ni King ang martsa sa tulay.

Ang librong ito ay gagawa ng isang kakila-kilabot na serye ng mga talakayan sa isang kurso sa mga posibilidad para sa kapayapaan. Tulad ng naturang kurso, gayunpaman, sa palagay ko ay kulang ito - tulad ng kulang sa buong disiplina ng pang-akademikong pag-aaral ng kapayapaan - isang malaking pagsusuri ng problema ng dalawampu't isang siglo na mga giyera sa US at pandaigdigang militarismo - kung saan ang hindi pa nagagaling na machine machine ng digmaan na ito, , at kung paano ito i-undo. Gayunpaman, si Braatz ay nag-aalok ng ideya na marami sa atin ay nagkaroon sa oras na iyon at ang ilan (tulad ni Kathy Kelly) ay kumilos: Paano kung bago ang pagsalakay sa Iraq ng 2003 isang malaking hukbo ng kapayapaan kabilang ang mga bantog na pigura mula sa Kanluran at ang buong mundo ay nagtungo sa Baghdad bilang mga kalasag ng tao?

Maaari naming gamitin na ngayon sa Afghanistan, Iraq, Syria, Pakistan, Yemen, Somalia, Ukraine, Iran, at iba't ibang bahagi ng Africa at Asya. Libya tatlo apat na taon na ang nakalilipas ay isang bituin na pagkakataon para sa gayong pagkilos. Makakapagdudulot ba ng mas mainam na babala ang makina ng digmaan? Magiging handa na ba tayong kumilos dito?