Ni Amada Benavides de Pérez, Abril 11, 2020
mula sa Global Campaign for Peace Education
Para sa kapayapaan, maligayang pagdating
Para sa mga bata, kalayaan
Para sa kanilang mga ina, buhay
Upang mabuhay sa katahimikan
Ito ang tula na sinulat ni Juan [1] sa World Peace Day, noong Setyembre 21, 2019. Kasama ang iba pang mga kabataan, sumali siya sa aming programa. Nag-awit sila ng mga kanta at nagsulat ng mga mensahe na nauugnay sa petsang ito, na may pag-asa bilang isang banner, pagiging mga naninirahan sa isang teritoryo kung saan ang dating FARC ay ang punong-himpilan nito at ngayon ay mga teritoryo ng kapayapaan. Gayunpaman, noong Abril 4, ang mga bagong aktor sa giyera ay nagbulag sa buhay ng binata, ang kanyang ama - isang pinuno ng unyon ng magsasaka - at isa pa sa kanyang mga kapatid. Ang lahat ng ito sa gitna ng curfew na ipinataw ng Pamahalaan bilang isang hakbang upang makontrol ang pandemya ng COVID -19. Ang halimbawang ito ng unang tao ay nagpapakita ng maraming mga banta na nagaganap sa mga bansa na may nakatagong armadong at mga salungatan sa lipunan, tulad ng kaso ng Colombia.
"May mga para kanino, nakalulungkot, ang 'manatili sa bahay' ay hindi isang pagpipilian. Hindi ito isang pagpipilian para sa maraming mga pamilya, maraming mga komunidad, dahil sa pag-ulit ng armadong salungatan at karahasan, ”[2] ay mga salita ng award ng Goldman Prize, Francia Márquez. Para sa kanya at iba pang mga pinuno, ang isang panghuling pagdating ng COVID-19 na mga kaso ay nagpapalala sa pagkabalisa na nararanasan ng mga pamayanan na ito dahil sa armadong paghaharap. Ayon kay Leyner Palacios, isang pinuno na naninirahan sa Choco, bilang karagdagan sa COVID-19, dapat nilang harapin ang "pandemya" ng hindi pagkakaroon ng "aqueducts, gamot, o mga tauhan ng medikal na dadalo sa amin."
Ang epidemya at mga hakbang sa pagkontrol upang maiwasan ang pagkalat nito ay nakakaapekto sa iba pang itaas at pang-itaas na kalagitnaan ng mga klase sa lunsod o bayan, mahusay na urban mass na nabubuhay sa impormal na ekonomiya, at malalim na kanayunan ng Colombia.
Mahigit sa 13 milyong tao ang nakatira sa Colombia sa impormal na ekonomiya, na naghahanap araw-araw upang makahanap ng kaunting pera upang mabuhay. Ang pangkat na ito ay nagsasama ng mga taong umaasa sa di-pormal na benta, micro at maliit na negosyante, mga babaeng may walang katiyakan na trabaho, at mga pangkat na hindi naisama sa kasaysayan. Hindi nila sinunod ang mga paghihigpit na ipinataw, sapagkat para sa populasyon na ito ang dilemma ay, sa kanilang sariling mga salita: "mamatay mula sa virus o magutom." Sa pagitan ng Marso 25 at 31 mayroong hindi bababa sa 22 magkakaibang mobilisasyon, 54% nito ay nangyari sa mga kabiserang lungsod at 46% sa iba pang mga munisipalidad. [3] Hiningi nila ang Pamahalaan para sa mga hakbang sa suporta, na, kahit na nabigyan sila, ay hindi sapat, dahil ang mga ito ay mga hakbang na isinagawa mula sa mga pangitain na paternalistic at hindi suportado o dumalo sa mga komprehensibong reporma. Ang populasyon na ito ay pinilit na putulin ang mga paghihigpit sa paghihiwalay, na lumilikha ng napipintong mga panganib para sa kanilang buhay at kanilang mga komunidad. Kaakibat nito, sa mga sandaling ito ang koneksyon sa pagitan ng impormal na ekonomiya at ang iligal na ekonomiya ay lalago at magpapataas ng hidwaan sa lipunan.
Kaugnay ng kanayunan ng Colombia, tulad ng inatasan ni Ramón Iriarte, "Ang iba pang Colombia ay isang bansa sa walang hanggang 'quarantine.' Tumakas ang mga tao at nagtago dahil alam nila na ang mga banta ay kinakaharap. " Sa mga huling linggo ng Marso mayroong mga palatandaan ng dinamika na maaaring mangyari sa panahon ng pandemya na ito: ang mga pagsalakay at pagpatay sa mga pinuno ng lipunan, mga bagong kaganapan ng sapilitang pag-alis at pagkulong, binagong daloy ng mga international migrante at kalakal dahil sa mga iligal na daanan, gulo at protesta sa ilang mga lungsod, pagtaas ng sunog sa kagubatan sa mga rehiyon tulad ng Amazon, at ang pagsalungat ng ilang populasyon upang pilitin ang pagbura ng mga ipinagbabawal na pananim. Sa kabilang banda, ang paglipat ng Venezuela, binibilang ngayon sa higit sa isang milyong walong daang libong mga tao, na nakatira sa napaka-tiyak na mga kondisyon, nang walang pag-access sa pagkain, pabahay, kalusugan at disenteng trabaho. Mahalagang isaalang-alang kung ano ang maaaring maging epekto sa lugar ng hangganan, sarado bilang bahagi ng mga hakbang upang tumugon sa virus. Doon, ang limitasyong tulong ng pamahalaan ay limitado at ang karamihan sa tugon ay ibinigay ng kooperasyong internasyonal, na nagpabatid sa pansamantalang pagsuspinde sa mga aktibidad nito.
Ayon sa Fundacion Ideas para la Paz [4], ang COVID-19 ay magkakaroon ng epekto sa mga dinamikong armadong labanan at sa pagpapatupad ng kasunduan sa kapayapaan, ngunit ang mga epekto nito ay magkakaiba at hindi kinakailangang negatibo. Ang pahayag ni ELN ng isang unilateral ceasefire at ang bagong appointment ng Gobyerno ng Peace Managers ay mga balita na nagdudulot ng pag-asa.
Sa wakas, ang paghihiwalay ay nagpapahiwatig din ng pagtaas ng karahasan sa intra-pamilya, lalo na laban sa mga kababaihan at babae. Ang coexistence sa maliit na puwang ay lumalaki ang mga antas ng tunggalian at pagsalakay laban sa pinakamahina. Ito ay maaaring maliwanag sa maraming mga setting, ngunit ito ay may isang mas malaking epekto sa armadong lugar ng salungatan.
Kaya ang tanong ay: ano ang mga aksyon na dapat tugunan sa mga sandaling ito ng krisis, kapwa sa antas ng gobyerno, internasyonal na pamayanan, at lipunan sibil?
Ang isa sa mga mahahalagang bunga ng pandemya ay ang pagbawi ng pang-unawa sa publiko at tungkulin ng Estado sa pantay na garantiya ng karapatang pantao at dignidad ng tao. Kasama dito ang pangangailangan upang ayusin ang mga kondisyon ng trabaho sa isang bagong digital na edad. Ang tanong sa mga sitwasyong ito ay, paano maipagpapatuloy ng marupok na estado ang direksyon ng patakaran ng publiko, kapag ang kanilang kapasidad ay limitado, kahit na sa mga normal na sitwasyon?
Ngunit ang pagbibigay ng higit na kapangyarihan at kontrol ng Estado ay maaari ring magbigay daan sa pag-ampon ng mga panunupil, mapipilit at awtoridad na panukala, tulad ng nangyari sa mga bansa kung saan ang matinding panunupil na pagpapasya na nagpapataw ng isang armadong curfew at pagbabanta na magpatupad ng mga hakbang sa suporta ng Army. Ang mga subjugating body at pagkontrol sa populasyon mula sa Biopower ay mga lugar na inaasahan ni Foucault sa huling siglo.
Ang isang pansamantalang alternatibo ay lumitaw mula sa mga lokal na pamahalaan. Mula sa New York hanggang sa Bogotá at Medellín, nagbigay sila ng mas napapanahon at epektibong mga tugon sa populasyon, sa kaibahan ng mga homogenous at cold na nakuha mula sa pambansang mga nilalang. Ang pagpapalakas ng mga operasyong ito at ang mga kapasidad mula sa mga lokal na function at antas ay mahalaga, na may kani-kanilang koneksyon sa mga pambansang aksyon at transnational. Magtrabaho sa lokal, upang makaapekto sa buong mundo.
Para sa edukasyon sa kapayapaan, ito ay isang pagkakataon na suriin ang mga isyu at pagpapahalaga na naging mga watawat ng ating kilusan: palakasin ang etika ng pangangalaga, na nagpapahiwatig ng pansin sa ating sarili, sa ibang tao, iba pang nabubuhay na nilalang at kapaligiran; palakasin ang pangangailangan ng komprehensibong proteksyon ng mga karapatan; advance sa pangako upang maalis ang patriarchy at militarism; pag-isipan muli ng mga bagong paraan ng pang-ekonomiya upang mabawasan ang pagkonsumo at protektahan ang kalikasan; hawakan ang mga salungatan sa hindi mabagsik na mga paraan upang maiwasan ang pagtaas ng intrafamily na pang-aabuso sa mga oras ng pagkulong at sa lahat ng oras.
Maraming mga hamon, maraming mga pagkakataon na pahintulutan si Juan at iba pang mga kabataan na pinagtatrabahuhan nating sabihin:
Para sa buhay, ang hangin
Para sa hangin, ang puso
Para sa puso, pag-ibig
Para sa pag-ibig, ilusyon.
Mga Tala at Sanggunian
[1] Simulate na pangalan upang maprotektahan ang kanyang pagkakakilanlan
[2] https: //www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo- biktimaas-del-conflicto-claman-por-cese-de-violencia-ante- pandemia-cronica-del-quindio-nota-138178
[3] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_ V3.pdf
[4] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_V3.pdf
Si Amada Benavides ay isang guro sa Colombia na may degree sa edukasyon, postgraduate na pag-aaral sa mga agham panlipunan at mga relasyon sa internasyonal. Nagtrabaho siya sa lahat ng antas ng pormal na edukasyon, mula sa mga mataas na paaralan hanggang sa mga faculty ng postgraduate. Mula noong 2003, si Amada ay naging pangulo ng Peace Schools Foundation, at mula noong 2011 na buong-buong nakatuon sa pagtataguyod ng mga kultura ng kapayapaan sa pamamagitan ng edukasyon sa kapayapaan sa Colombia sa pormal at di-pormal na mga konteksto. Mula 2004 -2011, siya ay isang miyembro ng United Nations Working Group sa Paggamit ng Mercenaries, Opisina ng Mataas na Komisyoner ng Karapatang Pantao. Nagtatrabaho siya ngayon sa mga teritoryo pagkatapos ng salungatan na sinakop ng FARC, na sumusuporta sa mga guro at kabataan sa pagpapatupad ng mga kasunduan sa kapayapaan.
