Sa pamamagitan ni David Swanson, World BEYOND War, Oktubre 7, 2022
Ngayon ko lang nabasa Sa Paghahanap ng mga Halimaw na Sisirain ni Christopher J. Coyne. Inilathala ito ng Independent Institute (na tila nakatuon sa pag-alis ng buwis sa mayayaman, pagsira sa sosyalismo, at iba pa). Nagsisimula ang aklat sa pamamagitan ng pagbanggit bilang mga impluwensya sa parehong mga tagapagtaguyod ng kapayapaan at mga rightwing na ekonomista.
Kung kailangan kong i-ranggo ang mga dahilan kung bakit gusto kong alisin ang digmaan, ang una ay ang pag-iwas sa nuclear holocaust, at ang pangalawa ay ang pamumuhunan sa sosyalismo sa halip. Ang muling pamumuhunan kahit na isang maliit na bahagi ng paggasta sa digmaan sa mga pangangailangan ng tao at kapaligiran ay makakapagligtas ng mas maraming buhay kaysa sa lahat ng mga digmaan, magpapabuti ng mas maraming buhay kaysa sa lahat ng mga digmaan na lumala, at mapadali ang pandaigdigang kooperasyon sa pagpindot sa mga di-opsyonal na krisis (klima, kapaligiran, sakit , kawalan ng tirahan, kahirapan) na ang digmaan ay humadlang.
Pinuna ni Coyne ang makinang pangdigma dahil sa pagpatay at pananakit nito, gastos nito, katiwalian nito, pagsira sa kalayaang sibil, pagguho ng sariling pamamahala, atbp., at sumasang-ayon ako at pinahahalagahan ko ang lahat ng iyon. Ngunit tila iniisip ni Coyne na halos lahat ng bagay na ginagawa ng isang gobyerno (pangangalaga sa kalusugan, edukasyon, atbp.) ay nagsasangkot ng parehong mga kasamaan lamang sa isang pinababang antas:
“Maraming nag-aalinlangan sa mga programa ng lokal na pamahalaan (hal., mga programang panlipunan, pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, at iba pa) at sa sentralisadong kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika na hawak ng mga pribadong tao at organisasyon (hal., kapakanan ng korporasyon, pagkuha ng regulasyon, kapangyarihang monopolyo) ay lubos na komportableng yakapin magagarang programa ng pamahalaan kung sila ay nasa ilalim ng saklaw ng 'pambansang seguridad' at 'pagtatanggol.' Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga programa ng lokal na pamahalaan at imperyo ay may antas sa halip na mabait."
Si Coyne, sa palagay ko, ay sasang-ayon sa akin na ang isang gobyerno ay hindi magiging corrupt at mapanira kung ang pondo ng militar ay ililipat sa mga pangangailangan ng lipunan. Ngunit kung siya ay tulad ng bawat libertarian na tinanong ko, tatanggihan niyang suportahan ang kahit na isang kompromiso na posisyon ng paglalagay ng bahagi ng paggastos sa digmaan sa mga pagbawas ng buwis para sa mga gazillionaires at bahagi nito sa, halimbawa, pangangalaga sa kalusugan. Sa prinsipyo, hindi niya kayang suportahan ang paggasta ng pamahalaan kahit na ito ay hindi gaanong masamang paggasta ng gobyerno, kahit na pagkatapos ng lahat ng mga taon ng aktwal na dokumentadong karanasan ang mga teoretikal na kasamaan ng pagbibigay sa mga tao ng pangangalagang pangkalusugan ay hindi napatunayan, kahit na ang katiwalian at pag-aaksaya ng mga kompanya ng segurong pangkalusugan ng US ay higit na nahihigitan ang katiwalian at pag-aaksaya ng mga single-payer system sa maraming bansa. Tulad ng maraming mga isyu, ang pagkuha sa trabaho sa teorya kung ano ang matagal nang nagtagumpay sa pagsasanay ay nananatiling pangunahing hadlang para sa mga akademiko ng US.
Gayunpaman, napakaraming dapat sumang-ayon at kapansin-pansing kaunting mga salita ang hindi sumasang-ayon sa aklat na ito, kahit na ang mga motibasyon sa likod nito ay halos hindi maarok sa akin. Pinaninindigan ni Coyne ang mga interbensyon ng US sa Latin America na nabigo silang ipataw ang ekonomiya ng US at sa katunayan ay binigyan ito ng masamang pangalan. Sa madaling salita, nabigo sila sa kanilang sariling mga termino. Ang katotohanan na hindi iyon ang mga tuntunin ko, at natutuwa akong nabigo sila, ay hindi naka-mute sa pagpuna.
Habang binanggit ni Coyne ang pagpatay at paglilipat ng mga tao sa pamamagitan ng mga digmaan, mas nakatuon siya sa mga gastos sa pananalapi - nang hindi, siyempre, nagmumungkahi kung ano ang maaaring ginawa upang mapabuti ang mundo gamit ang mga pondong iyon. Ayos lang sa akin kung gano'n. Ngunit pagkatapos ay inaangkin niya na ang mga opisyal ng gobyerno na naglalayong makaapekto sa ekonomiya ay malamang na maging sadista sa kapangyarihan. Tila binabalewala nito kung gaano kapayapa ang mga pamahalaan ng mga ekonomiyang mas kontrolado ng pamahalaan kaysa sa US. Walang binanggit si Coyne na katibayan upang kontrahin ang tila malinaw na katotohanan.
Narito si Coyne tungkol sa laganap ng “proteksiyong estado”: “[T]ang mga aktibidad ng impluwensya ng estadong nagpoprotekta at nakakaapekto sa halos lahat ng larangan ng pamumuhay sa tahanan—ekonomiko, pampulitika, at panlipunan. Sa perpektong anyo nito, ang minimal na estado ng proteksyon ay magpapatupad lamang ng mga kontrata, magbibigay ng panloob na seguridad upang protektahan ang mga karapatan, at magbigay ng pambansang depensa laban sa mga panlabas na banta." Ngunit ang kanyang ibinabala ay tila kinuha mula sa isang ika-18 siglong teksto nang walang pagsasaalang-alang sa mga siglo ng karanasan. Walang tunay na ugnayan sa pagitan ng sosyalismo at paniniil o sa pagitan ng sosyalismo at militarismo. Gayunpaman, si Coyne ay ganap na tama tungkol sa militarismo na nagpapabagal sa mga kalayaang sibil. Nagbibigay siya ng isang mahusay na ulat ng karumal-dumal na kabiguan ng US war on drugs sa Afghanistan. Kasama rin niya ang isang magandang kabanata sa mga panganib ng mga killer drone. Tuwang-tuwa akong makita iyon, dahil ang mga bagay ay higit na na-normalize at nakalimutan.
Sa bawat aklat laban sa digmaan, sinusubukan kong tuklasin ang anumang mga pahiwatig kung pabor ang may-akda sa pagpawi o reporma lamang ng digmaan. Sa una, tila pinapaboran lamang ni Coyne ang reprioritization, hindi ang abolisyon: “[T]ang pananaw niya na ang imperyalismong militar ay ang pangunahing paraan ng pakikisangkot sa mga internasyonal na relasyon ay dapat alisin sa kasalukuyang pedestal nito.” Kaya dapat ito ay pangalawang paraan?
Si Coyne ay tila hindi rin nakagawa ng isang tunay na plano para sa buhay na walang digmaan. Pinapaboran niya ang ilang uri ng pandaigdigang peacemaking, ngunit walang binanggit na pandaigdigang paggawa ng batas o pandaigdigang pagbabahagi ng yaman — sa katunayan, tanging pagdiriwang lamang ng mga bansang nagpapasya sa mga bagay na walang pandaigdigang pamamahala. Gusto ni Coyne ang tinatawag niyang "polycentric" defense. Ito ay mukhang mas maliit na sukat, lokal na tinutukoy, armado, marahas na pagtatanggol na inilarawan sa jargon ng paaralang pang-negosyo, ngunit hindi organisadong walang armas na pagtatanggol:
"Sa panahon ng kilusang karapatang sibil, hindi maaasahan ng mga aktibistang Aprikano-Amerikano ang monocentric, depensang ibinibigay ng estado upang protektahan sila mula sa karahasan sa lahi. Bilang tugon, ang mga negosyante sa loob ng African American na komunidad ay nag-organisa ng armadong pagtatanggol sa sarili upang pangalagaan ang mga aktibista mula sa karahasan."
Kung hindi mo alam na ang kilusang Karapatang Sibil ay pangunahin nang tagumpay ng mga marahas na negosyante, ano lang ang nababasa MO?
Si Coyne ay walang bayad na naghahatid ng isang pagdiriwang ng pagbili ng mga baril — nang walang kahit isang istatistika, pag-aaral, footnote, paghahambing ng mga resulta sa pagitan ng mga may-ari ng baril at hindi-may-ari ng baril, o paghahambing sa pagitan ng mga bansa.
Ngunit pagkatapos - ang pasensya ay nagbabayad - sa dulo ng libro, idinagdag niya ang hindi marahas na aksyon bilang isang anyo ng "polycentric defense." At dito siya nakakapagbanggit ng aktwal na ebidensya. At narito siya ay nagkakahalaga ng pagsipi:
"Ang ideya ng walang dahas na aksyon bilang isang paraan ng pagtatanggol ay maaaring mukhang hindi makatotohanan at romantiko, ngunit ang pananaw na ito ay salungat sa empirikal na rekord. Gaya ng sinabi ni [Gene] Sharp, 'Karamihan sa mga tao ay hindi alam na . . . Ang mga walang dahas na anyo ng pakikibaka ay ginamit din bilang isang pangunahing paraan ng pagtatanggol laban sa mga dayuhang mananakop o mga panloob na mang-aagaw.'(54) Sila ay ginamit din ng mga marginalized na grupo upang protektahan at palawakin ang kanilang mga indibidwal na karapatan at kalayaan. Sa nakalipas na ilang dekada, makikita ang mga halimbawa ng malakihang walang dahas na aksyon sa Baltics, Burma, Egypt, Ukraine, at Arab Spring. Isang artikulo noong 2012 sa Financial Times itinampok ang 'wildfire na pagkalat ng sistematikong di-marahas na paghihimagsik' sa buong mundo, at binanggit na ito ay 'malaki ang utang na loob sa estratehikong pag-iisip ni Gene Sharp, isang Amerikanong akademiko na kung saan ang manwal ng how-to-topple-yourtyrant, From Dictatorship to Ang demokrasya, ay ang bibliya ng mga aktibista mula Belgrade hanggang Rangoon.'(55) Si Audrius Butkevičius, isang dating ministro ng depensa ng Lithuanian, ay malinaw na nakakuha ng kapangyarihan at potensyal ng kawalang-karahasan bilang isang paraan ng pagtatanggol na nakabatay sa mamamayan noong sinabi niyang, 'Mas gugustuhin kong magkaroon ng ang aklat na ito [aklat ni Gene Sharp, Civilian-Based Defense] kaysa sa nuclear bomb.'”
Nagpapatuloy si Coyne upang talakayin ang mas mataas na rate ng tagumpay para sa walang karahasan sa karahasan. Kaya ano pa rin ang ginagawa ng karahasan sa aklat? At paano naman ang isang gobyernong tulad ng Lithuania na gumagawa ng mga pambansang plano para sa hindi armadong pagtatanggol - napinsala ba nito ang kanilang mga kapitalistang kaluluwa na lampas sa pagtubos? Dapat ba itong gawin lamang sa antas ng kapitbahayan na nagiging mas mahina? O ang pambansang walang armas na pagtatanggol ay isang malinaw na hakbang upang mapadali ang pinakamatagumpay na diskarte na mayroon tayo? Anuman, ang mga pangwakas na pahina ni Coyne ay nagmumungkahi ng isang hakbang patungo sa pag-aalis ng digmaan. Para sa kadahilanang iyon, isinama ko ang aklat na ito sa sumusunod na listahan.
ANG WAR ABOLITION COLLECTION:
In Search of Monsters to Destroy ni Christopher J. Coyne, 2022.
The Greatest Evil Is War, ni Chris Hedges, 2022.
Pag-aalis ng Karahasan ng Estado: Isang Mundo na Lampas sa mga Bomba, Hangganan, at Kulungan ni Ray Acheson, 2022.
Laban sa Digmaan: Pagbuo ng Kultura ng Kapayapaan ni Pope Francis, 2022.
Etika, Seguridad, at The War-Machine: Ang Tunay na Gastos ng Militar ni Ned Dobos, 2020.
Pag-unawa sa Industriya ng Digmaan ni Christian Sorensen, 2020.
No More War ni Dan Kovalik, 2020.
Lakas sa Pamamagitan ng Kapayapaan: Paano Nagdulot ang Demilitarization sa Kapayapaan at Kaligayahan sa Costa Rica, at Ano ang Matututuhan ng Iba sa Mundo mula sa Isang Maliit na Bansang Tropikal, nina Judith Eve Lipton at David P. Barash, 2019.
Social Defense nina Jørgen Johansen at Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Ikalawang Aklat: Ang Paboritong Libangan ng America nina Mumia Abu Jamal at Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima and Nagasaki Survivors Speak by Melinda Clarke, 2018.
Pag-iwas sa Digmaan at Pagsusulong ng Kapayapaan: Isang Gabay para sa Mga Propesyonal sa Kalusugan na in-edit ni William Wiist at Shelley White, 2017.
The Business Plan For Peace: Building a World Without War ni Scilla Elworthy, 2017.
Hindi Kailanman Lamang ang Digmaan ni David Swanson, 2016.
Isang Global Security System: Isang Alternatibong Digmaan ni World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
A Mighty Case Against War: What America Missed in US History Class and What We (All) Can Do Now ni Kathy Beckwith, 2015.
War: A Crime Against Humanity ni Roberto Vivo, 2014.
Catholic Realism and the Abolition of War ni David Carroll Cochran, 2014.
Waging Peace: Global Adventures of a Lifelong Activist ni David Hartsough, 2014.
Digmaan at Delusyon: Isang Kritikal na Pagsusuri ni Laurie Calhoun, 2013.
Shift: The Beginning of War, the Ending of War ni Judith Hand, 2013.
War No More: The Case for Abolition ni David Swanson, 2013.
The End of War ni John Horgan, 2012.
Transition to Peace ni Russell Faure-Brac, 2012.
Mula sa Digmaan tungo sa Kapayapaan: Isang Gabay sa Susunod na Daang Taon ni Kent Shifferd, 2011.
Ang Digmaan ay Isang Kasinungalingan ni David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: The Human Potential for Peace ni Douglas Fry, 2009.
Living Beyond War ni Winslow Myers, 2009.
Enough Blood Shed: 101 Solutions to Violence, Terror, and War ni Mary-Wynne Ashford kasama si Guy Dauncey, 2006.
Planet Earth: The Latest Weapon of War ni Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Be Boys: Breaking the Link Between Masculinity and Violence by Myriam Miedzian, 1991.
