Ni Merci Llarinas-Angeles, Hulyo 10, 2020
Ang mga gawain sa unahan upang makabuo ng isang alternatibong pandaigdigang sistema ng seguridad (AGSS) ay isang napakalaking hamon sa ating lahat na naniniwala na posible ang isang mapayapang mundo, ngunit may mga kwento ng pag-asa sa buong mundo. Kailangan lang natin silang marinig.
Paglikha at Pagpapanatili ng isang Kultura ng Kapayapaan
Nais kong ibahagi ang isang kwento ng isang dating rebelde na naging isang peacebuilder at guro sa Mindanao, Philippines. Bilang isang batang lalaki noong dekada 70, si Habbas Camendan ay makitid na nakatakas sa pagpatay sa isang patayan ng tropa ng gobyerno ng mga evacuee ni Marcos sa kanilang nayon sa Cotabato, kung saan 100 ang mga Moros (mga Muslim na Pilipino) ang namatay. "Nakatakas ako, ngunit na-trauma ako. Nadama ko na wala akong pagpipilian: lumaban o mapatay –Laban o papatayin. Ang mga mamamayan ng Moro ay nakadama ng walang magawa nang wala kaming sariling hukbo upang ipagtanggol kami. Sumali ako sa Moro National Liberation Front at ako ay isang manlalaban sa Bangsa Moro Army (BMA) sa loob ng limang taon. "
Matapos iwanan ang BMA, naging kaibigan ni Habbas ang mga miyembro ng Christian Church na nag-anyaya sa kanya na dumalo sa mga seminar tungkol sa peacebuilding. Sumali siya ay sumali sa Mindanao People's Peace Movement (MPPM), isang pederasyon ng Muslim at di-Muslim na katutubo pati na rin ang mga organisasyong Kristiyano na nagtatrabaho para sa kapayapaan sa Mindanao. Ngayon, si Habbas ay isang MPPM Vice-Chairperson. at nagtuturo sa Karapatang Pantao at Proteksyon sa Kapaligiran at Pamamahala mula sa Islamic Perspective sa isang lokal na Kolehiyo.
Ang karanasan ni Habbas ay kwento ng hindi mabilang na mga kabataan sa buong mundo na masugatan upang gumawa ng karahasan at sumali sa mga grupo na naglulunsad ng digmaan at maging ang mga grupo ng terorista. Nang maglaon sa kanyang buhay, ang edukasyon sa kapayapaan sa mga setting ng edukasyon na walang anyo ay magbabago ng kanyang mga pananaw tungkol sa karahasan. "Nalaman ko na may isang paraan ng pakikipaglaban kung saan hindi ka papatayin at papatayin, mayroong alternatibo sa digmaan - ang paggamit ng mapayapa at ligal na paraan," sabi ni Habbas.
Sa aming Linggo 5 talakayan sa World BEYOND WarAng Kurso sa Pagwawasto ng Digmaan, maraming sinabi tungkol sa mga nakamit ng edukasyon sa kapayapaan sa mga setting ng paaralan. Gayunpaman, kailangan nating kilalanin na sa maraming mga bansa sa mundo, ang mga bata at kabataan ay huminto sa pag-aaral dahil sa kahirapan. Tulad ng Habbas, ang mga bata at kabataan na ito maaaring walang pagpipilian kundi ang mag-armas ng armas upang mabago ang sistema at mapabuti ang kanilang buhay.
Paano tayo makalikha ng isang kultura ng kapayapaan sa mundo kung hindi natin maituro sa ating mga anak at kabataan ang tungkol sa kapayapaan?
Si Latherine Hiterosa ay isang modelo na ngayon ng pinuno ng kabataan sa kanyang komunidad na mahirap na lunsod sa Navotas, Pilipinas. Binuo niya ang kanyang mga kakayahan sa pamamagitan ng mga seminar sa Mga Kasanayan sa Pamumuno, Komunikasyon at Paglutas ng Kontrahan. Noong 2019, si Lerry ay naging pinakabatang Peace marcher sa Japan National Peace March para sa Abolition of Nuclear Weapon. Dinala niya ang boses ng mahirap na Pilipino sa Japan at umuwi siya na may pangako na magtrabaho para sa isang mundo na walang armas nukleyar. Nagtapos lang si Lerry sa kanyang kurso sa Edukasyon at balak na ipagpatuloy ang pagtuturo tungkol sa kapayapaan at pagwawaksi ng mga sandatang nukleyar sa kanyang pamayanan at paaralan.
Ang pangunahing mensahe na nais kong sabihin dito ay ang pagbuo ng isang kultura ng kapayapaan ay kailangang magsimula sa antas ng nayon - maging sa bukid o bayan. Sinusuportahan kong lubos ang Peace Education ng WBW, na may panawagan na ang mga kabataan na wala sa paaralan ay dapat bigyan pansin.
Demilitarizing Security
Sa buong kurso ng War Abolition 201, ang paglaganap ng mga base ng US - sa paligid ng 800 sa labas ng US, at higit sa 800 mga batayan sa loob ng bansa kung saan ginugol ang trilyong dolyar ng pera ng mga Amerikano, ay kinilala bilang isang harbinger ng digmaan at salungatan ang lahat sa buong mundo.
Ang mga Pilipino ay may pagmamalaki sandali sa ating kasaysayan nang nagpasya ang ating Senado ng Pilipinas na huwag i-renew ang Pilipinas-US Military Bases Agreement at isara ang mga base ng US sa bansa noong Setyembre 16, 1991. Ang Senado ay ginagabayan ng mga probisyon ng 1987 Constitution (ginawa pagkatapos ng EDSA People Power Uprising) na nag-utos ng "isang independiyenteng patakaran sa dayuhan" at "kalayaan mula sa mga sandatang nukleyar sa teritoryo nito." Hindi gagawin ng Senado ng Pilipinas ang paninindigan na ito na walang tuluy-tuloy na mga kampanya at kilos ng mamamayang Pilipino. Sa oras ng mga debate tungkol sa kung isasara ang mga base, mayroong isang malakas na lobby mula sa mga grupo ng mga pro-US base na nagbanta sa kadiliman at kapahamakan kung ang mga base ng US ay sarado, na nagsasabing ang ekonomiya ng mga lugar na inookupahan ng mga base ay babagsak. . Ito ay napatunayan na mali sa pag-convert ng mga dating base sa mga economic zone, tulad ng Subic Bay Freeport Zone na dati nang Subic US Base.
Ipinapakita nito na ang mga bansang nagho-host ng mga base ng US o iba pang mga base militar ng mga dayuhan ay maaaring palayasin ang mga ito at gamitin ang kanilang mga lupain at tubig para sa benepisyo sa domestic. Gayunpaman, kakailanganin nito ang pampulitikang kalooban sa bahagi ng gobyerno ng host ng bansa. Kailangang pakinggan ng mga nahalal na opisyal ng gobyerno ang kanilang mga botante kaya ang isang malaking bilang ng mga mamamayan na naglalagay ng lobbying para sa dayuhang mga ejection ay hindi maaaring balewalain. Ang mga grupo ng libangan ng mga aktibistang anti-base ng Amerikano ay nag-ambag din sa panggigipit sa Senado ng Pilipinas at sa US para sa pag-alis ng mga base mula sa ating bansa.
Ano ang Kahulugan ng isang Peace Economy ng Mundo?
Ang ulat ng Oxfam 2017 tungkol sa hindi pagkakapantay-pantay sa buong mundo ay binanggit na 42 na indibidwal ang nagtataglay ng mas maraming yaman tulad ng 3.7 bilyong pinakamahihirap na tao sa planeta. Ang 82% ng lahat ng yaman na nilikha ay napunta sa nangungunang 1 porsyento ng pinakamayaman sa buong mundo habang zero% wala — napunta sa pinakamahirap na kalahati ng pandaigdigang populasyon.
Hindi maitatayo ang pandaigdigang seguridad kung saan umiiral ang gayong hindi makatarungang pagkakapantay-pantay. Ang "globalisasyon ng kahirapan" sa post-kolonyal na panahon ay direktang resulta ng pagpapataw ng neoliberal agenda.
Ang "Mga kondisyon ng patakaran" na itinuro ng International Financial Institutions - World Bank (WB) at International Monetary Fund (IMF) laban sa utang na Third World, na binubuo ng isang hanay ng menu ng nakamamatay na mga reporma sa patakaran sa ekonomiya kabilang ang pagkamahigpit, pribatisasyon, ang pagtanggal sa mga programang panlipunan, mga reporma sa kalakalan, pagsiksik ng totoong sahod, at iba pang mga pagpapataw na sumisipsip ng dugo ng mga manggagawa at likas na yaman ng isang may utang na bansa.
Ang kahirapan sa Pilipinas ay nakaugat sa mga patakarang neoliberal na ipinatupad ng mga opisyal ng Pamahalaang Pilipinas na sumunod sa mga patakaran sa pagsasaayos ng istruktura na idinidikta ng World Bank at International Monetary Fund. Noong 1972-1986, sa ilalim ng diktaduryang Marcos, ang Pilipinas ay naging isang guinea pig para sa mga bagong programa sa pagsasaayos ng istruktura ng World Bank na bumabawas sa mga taripa, deregulasyon ang ekonomiya, at pag-privatiize ng mga negosyo ng gobyerno. (Lichauco, p. 10-15) Ang sumunod na mga pangulo, mula kay Ramos, Aquino at kasalukuyang Pangulong Duterte ay nagpatuloy sa mga neoliberal na patakarang ito.
Sa mga mayayamang bansa tulad ng US at Japan, dumarami ang mga mahihirap na populasyon dahil sinusunod din ng kanilang mga pamahalaan ang mga imposisyon ng IMF at World Bank. Ang mga panukalang pang-agham na ipinataw sa kalusugan, edukasyon, pampublikong imprastraktura, atbp ay inilaan upang mapadali ang pagpopondo ng ekonomiya ng digmaan-kabilang ang pang-industriya na kumplikado, ang istrukturang pang-rehiyon na istruktura ng mga pasilidad ng militar ng US sa buong mundo at pag-unlad ng mga sandatang nukleyar.
Ang interbensyon ng militar at pagbabago ng rehimen kasama ang mga pagsuporta sa mga coup ng militar ng CIA at "mga rebolusyon ng kulay" ay malawak na sumusuporta sa neoliberal na agenda ng patakaran na naging ipinataw sa mga walang utang na bansa na umuunlad sa buong mundo.
Ang agenda ng patakaran ng neoliberal na pumipilit sa kahirapan sa mga mamamayan ng mundo, at ang mga giyera ay dalawang mukha ng parehong barya ng karahasan laban sa amin.
Samakatuwid, sa isang AGSS, ang mga institusyong tulad ng World Bank at ang IMF ay hindi magkakaroon. Habang ang pakikipagkalakal sa lahat ng mga bansa ay hindi maiiwasang umiiral, ang hindi patas na ugnayan sa kalakal ay dapat na wakasan. Ang patas na sahod ay dapat ibigay sa lahat ng mga manggagawa sa bawat bahagi ng mundo.
Gayunpaman ang mga indibidwal ng bawat bansa ay maaaring tumayo para sa kapayapaan. Paano kung ang Amerikanong nagbabayad ng buwis ay tumanggi na magbayad ng mga buwis alam na ang kanyang pera ay gagamitin upang pondohan ang mga giyera? Paano kung tumawag sila para sa isang giyera at walang mga sundalong nagpatala?
Paano kung ang mga mamamayan ng aking bansa na ang Pilipinas ay lumabas sa lansangan ng milyon-milyon at nanawagan para bumaba si Duterte ngayon? Paano kung ang mga tao ng bawat bansa ay pumili upang pumili ng isang pangulo o punong ministro at mga opisyal na magsusulat ng isang Saligang Batas sa Kapayapaan at sundin ito? Paano kung kalahati ng lahat ng posisyon sa mga gobyerno at katawan sa lokal, pambansa at internasyonal na antas ay mga kababaihan?
Ipinakikita ng kasaysayan ng ating mundo na ang lahat ng mahusay na mga imbensyon at mga nagawa ay ginawa ng mga kababaihan at kalalakihan na nangarap mangarap.
Sa ngayon tinatapos ko ang sanaysay na ito sa awit ng pag-asa mula kay John Denver:
Ang Merci Llarinas-Angeles ay Management Consultant at Convener for Peace Women Partners sa Quezon City, Philippines. Sinulat niya ang sanaysay na ito bilang isang kalahok sa World BEYOND Waronline na kurso.
