Pagsunod at Di-Pagsunod

By Howard Zinn, Agosto 26, 2020

Sipi mula sa Ang Zinn Reader (Pitong Kwento Press, 1997), mga pahina 369-372

"Sundin ang batas." Iyon ay isang malakas na turo, na madalas na sapat upang malampasan ang mga malalim na pakiramdam ng tama at mali, kahit na mapalampas ang pangunahing likas na likas para sa personal na kaligtasan. Nalaman namin nang maaga (hindi sa aming mga gene) na dapat nating sundin ang "batas ng lupain."

...

Tiyak na hindi lahat ng mga patakaran at regulasyon ay mali. Ang isa ay dapat magkaroon ng kumplikadong damdamin tungkol sa obligasyong sundin ang batas.

Ang pagsunod sa batas kapag ipinadala ka sa digmaan ay tila mali. Ang pagsunod sa batas laban sa pagpatay ay tila tama. Upang talagang sundin ang batas na iyon, dapat mong tumanggi na sumunod sa batas na nagpapadala sa iyo sa digmaan.

Ngunit ang nangingibabaw na ideolohiya ay walang pag-iiwan para sa paggawa ng matalino at makataong pagkakaiba tungkol sa obligasyong sundin ang batas. Ito ay mahigpit at ganap. Ito ang walang hanggan na panuntunan ng bawat gobyerno, Fascist, Komunista, o liberal na kapitalista.

Si Gertrude Scholtz-Klink, pinuno ng Women’s Bureau sa ilalim ni Hitler, ay ipinaliwanag sa isang tagapanayam pagkatapos ng giyera ang patakaran ng mga Hudyo, "Palagi kaming sumunod sa batas. Hindi ba ang ginagawa mo sa America? Kahit na hindi ka sumasang-ayon sa isang batas nang personal, sinusunod mo pa rin ito. Kung hindi, maguguluhan ang buhay. "

"Magugulo ang buhay." Kung pinapayagan natin ang pagsuway sa batas ay magkakaroon tayo ng anarkiya. Ang ideyang iyon ay naranasan sa populasyon ng bawat bansa. Ang tinanggap na parirala ay "batas at kaayusan." Ito ay isang parirala na nagpapadala ng pulisya at militar upang masira ang mga demonstrasyon saanman, maging sa Moscow o Chicago. Ito ay nasa likod ng pagpatay sa apat na mga mag-aaral sa Kent State University noong 1970 ng National Guardsmen. Ito ang dahilan na ibinigay ng mga awtoridad ng Tsino noong 1989 nang pumatay sila ng daan-daang mga demonstrating estudyante sa Beijing.

Ito ay isang parirala na nag-apela sa karamihan ng mga mamamayan, na, maliban kung sila mismo ay may malakas na hinaing laban sa awtoridad, ay natatakot sa kaguluhan. Noong 1960, isang mag-aaral sa Harvard Law School ang nag-usap sa mga magulang at alumni sa mga salitang ito:

Ang mga kalye ng ating bansa ay nagkagulo. Ang mga unibersidad ay napuno ng mga mag-aaral na nagrerebelde at nagkakagulo. Ang mga komunista ay naglalayong sirain ang ating bansa. Binabanta kami ng Russia sa kanyang lakas. At ang republika ay nasa panganib. Oo! panganib mula sa loob at wala. Kailangan namin ng batas at kaayusan! Kung walang batas at utos ang ating bansa ay hindi mabubuhay.

Mayroong matagal na palakpakan. Nang mamatay ang palakpakan, tahimik na sinabi ng estudyante sa kanyang mga tagapakinig: "Ang mga salitang ito ay sinalita noong 1932 ni Adolph Hitler."

Tiyak, ang kapayapaan, katatagan, at kaayusan ay kanais-nais. Ang kaguluhan at karahasan ay hindi. Ngunit ang katatagan at kaayusan ay hindi lamang kanais-nais na mga kondisyon ng buhay sa lipunan. Mayroon ding hustisya, na nangangahulugang patas na paggagamot ng lahat ng tao, pantay na karapatan ng lahat ng tao sa kalayaan at kasaganaan. Ang ganap na pagsunod sa batas ay maaaring magdala ng pansamantalang pagkakasunud-sunod, ngunit hindi ito maaaring magdala ng hustisya. At kung hindi ito, ang mga ginagamot nang hindi makatarungan ay maaaring magprotesta, maaaring maghimagsik, ay maaaring magdulot ng kaguluhan, tulad ng ginawa ng mga rebolusyonaryo ng Amerika noong ika-walong siglo, tulad ng ginawa ng mga taong antislavery noong ikalabinsiyam na siglo, tulad ng ginawa ng mga mag-aaral na Tsino sa panahong ito, at bilang mga nagtatrabaho na tao nangyayari sa welga ay nagawa sa bawat bansa, sa buong siglo.

Sipi mula sa Ang Zinn Reader (Pitong Kwento Press, 1997), mga pahina na orihinal na nai-publish sa Mga Pahayag ng Kalayaan (HarperCollins, 1990)