Ni Joseph Essertier, World BEYOND War, Agosto 18, 2020
Sa Sabado, 8/8/2020, ang mga mamamayan ng Nagoya at mga aktibista ng Japan para sa isang World BEYOND War nagtipon para sa isang "Kandila ng Aksyon" upang gunitain ang 1945 na pambobomba ng US ng Hiroshima at Nagasaki. Sinabi ng lahat, mayroong tungkol sa 40 mga tao na nagpahid sa init ng tag-init sa araw na iyon, upang tumayo sa isang sulok ng kalye sa Sakae, ang gitnang pamilihan ng distrito ng Nagoya, sa gitna ng krisis ng SARS-CoV-2, upang gumawa ng isang pahayag sa politika tungkol sa isang kabangisan na nagawa noong Agosto 1945, at tungkol sa hinaharap ng aming mga species Bading sapiens. Ginawa namin ito bilang kontribusyon ni Nagoya sa "Peace Wave" na lumipat sa buong mundo sa pagitan ng ika-6 at ika-9 ng Agosto. Bilang bahagi ng Peace Wave, ang mga tao ay nagtipon sa daan-daang mga lungsod upang i-pause at sumasalamin sa kasalukuyang kalagayan ng sangkatauhan.
Sa pangunguna ng Bully Nation Number One, ang isang bilang ng mga bansa ay nagpapatuloy sa pag-unlad ng pathological at stockpiling ng kailanman-mas-nakamamatay na mga bomba nuklear, kahit ngayon, 75 taon matapos talagang ihulog ni Harry S. Truman ang dalawa sa mga pangunahing lungsod sa Japan. Ang sumusunod ay ang aking maikling ulat tungkol sa ginawa namin sa araw na iyon.
Una, pinasalamatan ko ang mga tao sa pagtitipon sa gitna ng mataas na init at halumigmig, kapag may panganib na mahawahan ng SARS-CoV-2. Ilang araw bago ang aming Pagkilos ng Kandila na isang estado ng emerhensiya ay idineklara sa Aichi Prefecture, na isang lalawigan na kasama ang Nagoya, ika-apat na pinakamalaking lungsod ng Japan. Gayunpaman, napagpasyahan ng marami sa atin na ang pag-aaral mula sa mga nakaraang pagkakamali ng sangkatauhan at pagbabawas ng mga pagkakataon ng digmaang nuklear ay isang mas mataas na priyoridad kaysa pag-iwas sa impeksyon, at tinanggap namin ang panganib sa aming sariling kalusugan.
Matapos ang aking pambungad na talumpati (tingnan sa ibaba), tumigil kami ng 1 minuto ng katahimikan upang alalahanin ang mga na ang buhay ay pinaikling bilang isang resulta ng karahasan ni Truman noong ika-6 ng Agosto sa Hiroshima at ika-9 ng Agosto sa Nagasaki, ibig sabihin, ang buhay ng hibakusha (Mga biktima ng bomba). Marami sa atin ang personal na nakakaalam hibakusha o minsan ay nagsalita sa a hibakusha, at natatandaan pa rin ang kanilang mga mukha at ang kanilang mga gumagalaw na salita.
Ang paggawa ng lahat, kabilang ang ilang mga dumaraan na tumigil upang makita kung ano ang ginagawa namin at makinig, alam na ang aming pagkilos sa mainit at mahalumigmig na araw ay bahagi ng Peace Wave ay isa sa aming mga priyoridad, at ginamit namin ang isang portable digital projector upang ipakita ang video sa isang puting screen na ginawa namin ang aming sarili. Hindi ito ang unang pagkakataon na nagpakita kami ng video sa isang bangketa sa Nagoya — isang epektibong paraan upang maakit ang atensyon ng mga naglalakad at driver.
Isang madalas na kalahok sa aming mga protesta sa kalye, o "mga paninindigan" habang sila ay tinutukoy sa wikang Hapon (paghiram ng salitang Ingles), ang naglaro ng kanyang plauta at tumulong na itakda ang solemne ng damdamin na kailangan namin. Paano nadarama ng isang tao o naiintindihan ang pagkasunog ng mga bata sa uling, ang paningin ng mga kaluluwang tulad ng halimaw na natitisod sa isang kalye na may balat na nakabitin mula sa kanilang mga braso at kamay, o ang memorya ng isang tao na ang anino ay permanenteng nabalot sa kongkreto ng blinding flash ng Bomba?
Si G. Kambe, ang taong mabait na sumang-ayon na pansamantalang palitan ako bilang Coordinator ng Japan para sa isang World BEYOND War, nilaro ang kanyang gitara habang ang isang babae ay kumanta ng isang kanta tungkol sa bahay, na nagpapaalala sa amin ng daan-daang libong nawalan ng kanilang mga tahanan bilang isang resulta ng mga dalawang bomba lamang, hindi sa banggitin ang milyun-milyon na naging walang tirahan bilang isang resulta ng Labinlimang Taong Digmaan ( 1931-45). Ang duo na ito ay regular na nag-aambag sa mga konsyerto laban sa mga bagong base sa Okinawa; at soothes, pagalingin, at nagbibigay inspirasyon sa mga nagsisimula at napapanahong aktibista, magkakanta ng mga kanta na may mga mensahe ng internasyunalistang pagkakaisa at isang pangako sa kapayapaan sa mundo.
Si KONDO Makoto, propesor na emeritus ng Gifu University at isang scholar ng batas sa konstitusyon, ay nagsabi sa amin tungkol sa kahulugan ng Artikulo 9 sa Konstitusyon ng Japan. Nabanggit niya na ang "konstitusyon ng kapayapaan" ng Japan ay bahagi ng mga pagbomba ng Hiroshima at Nagasaki, at binalaan na sa susunod na pagsali ng sangkatauhan sa isang digmaang pandaigdig, maaari itong mangahulugan ng aktwal na pagkalipol ng aming mga species.
Ang makatang ISAMU (na ang pangalan ay palaging nakasulat sa lahat ng takip) binigkas ang isang antiwar na tula na kanyang isinulat. Ito ay pinamagatang "Origami: Panalangin para sa kapayapaan" (Origami: Heiwa wo inotte). Hindi ko susubukang isalin ito, ngunit nagsisimula ito sa isang pakiramdam ng galit at pagkalungkot: "Bakit nila ito ginagawa? Bakit sila gumawa ng ganito? Bakit sila gumawa ng mga missile? Bakit naglulunsad sila ng mga missile? " Iminumungkahi nito na ginugugol natin ang ating oras at lakas na masaya sa halip na pag-atake sa bawat isa. Hinihiling nito na sa tingin natin. At natatapos ito sa pamamagitan ng pagtatanong kung gaano katuwang ang magiging masaya kung ginugol namin ang lahat ng perang iyon na nakatali sa mga badyet ng armas sa pagkain sa halip, at kung ang lahat ay naupo at nasisiyahan nang magkasama. Sa sariwang pananaw ng isang bata, ang kamangha-manghang tula na ito, naramdaman ko, nagbukas ang aming mga mata sa halata na pagkabobo ng digmaan sa pangkalahatan at ng mga nukes sa partikular.
Kumanta si G. Kambe ng isang kanta na lubusang tumanggi sa digmaan. Ang isa sa mga pangunahing mensahe nito ay na anuman ang sabihin sa amin, hindi kami sasali sa pagdanak ng dugo. Nasa background si Ms. Nimura sa itim na shirt na may hawak na isang gawang kamay origami paper crane. Ang mga cranes ng papel ay madalas na ginagamit upang alalahanin ang mga pambobomba ng Hiroshima at Nagasaki, at isang apela sa ating lahat na masigasig na magtrabaho para sa kapayapaan sa anumang kapasidad na magagawa natin. Sa palagay ko, bilang mga mamamayan ng perpetrator na bansa, tayong mga Amerikano na higit sa lahat ay dapat bigyang pansin ang mga cranes ng papel at sundin ang kahilingan na ito na gumawa ng isang taimtim na pagsisikap, upang maaari nating pagalingin ang mga sugat na dulot ng mga digmaan ng ating gobyerno at bumuo ng seguridad para sa mga susunod na henerasyon . Bagaman hindi nagsasalita si Ms. Nimura sa araw na ito, mapagbigay na ibinahagi niya sa amin ang oras, enerhiya, ideya, at pagkamalikhain sa amin. Muli, inudyukan ako ng kanyang taimtim na debosyon sa sanhi ng kapayapaan at sa pamamagitan ng kanyang malalim na pag-unawa sa gawain ng isang tagapag-ayos, ibig sabihin, kung paano ang isang tao ay talagang nagpapatuloy sa pagbuo ng kapayapaan.
Ms Minemura, isang kinatawan ng Aichi Kabanata ng Gensuikyo, binigyan kami ng talumpati. Tulad ng sinabi niya, ito ang kanyang unang pagkakataon na lumahok sa isang kaganapan ng Kandila na Aksyon na inayos ng Japan para sa isang World BEYOND War. Sinabi niya na nasisiyahan siya na maranasan ang mainit na pagtitipon at nadarama ang aming pagnanasa. Si Gensuikyo ay nagtatrabaho nang maraming dekada upang maalis ang mga sandatang nukleyar. Ipinaliwanag niya ang kahalagahan ng Peace Wave laban sa mga nukes at para sa kapayapaan, at na ang dalawang bomba na ito noong 1945 ay nagpalala ng kahirapan at diskriminasyon sa maraming mga tao sa dalawang lungsod na ito, Hiroshima at Nagasaki, at nagdulot ng kaguluhan para sa mga kaapu-apuhan ng hibakusha.
Sa araw na iyon, dahil sa pag-aalala sa kalusugan at kaligtasan ng mga kalahok, ang aming pagtitipon ay medyo maikli, ngunit kukunin ko ang kalayaan ng pagdaragdag dito na sampu-sampung libong mga Koreano ang napatay, at maaari nating matiyak na mayroong mga tao nagdurusa kahit ngayon sa Hilaga at Timog Korea ngayon, tulad ng sa Japan. Sa katunayan, maaari silang magdusa higit pa dahil ang pag-alaala sa nangyari sa mga Koreano sa dalawang lungsod ay naantala ang mga taon at mga dekada. At Gensuikyo ay kinikilala ang mga Koreano, na biktima ng kapwa Amerikano at Hapon na karahasan. Sinamantala sila ng kolonyalismo at nasaktan ng karahasan ng Imperyo ng Japan.
Sa isang mainit na araw ng Agosto 2019 sa isang auditorium sa Nagasaki, halimbawa, isang Korean hibakusha nagbigay ng isang gumagalaw, napuno ng luha sa harap ng libu-libong mga tao. Ito ay sa paanyaya ni Gensuikyo, dahil naintindihan ko ito. Naroon ako sa malaking bulwagan sa Nagasaki, at inilipat ng kanyang talumpati, dahil nagbigay siya ng mga halimbawa kung gaano karaming mga Koreano na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan ay kailangang magdusa sa katahimikan, at sinabi sa amin ang tungkol sa kung ano ang ibig sabihin nito para sa mga tao, sa loob ng maraming mga dekada , upang tumanggap ng walang opisyal na pagkilala o suporta mula sa kanilang pamahalaan o mula sa pamahalaan ng Japan. Ang mga sugat ay sariwa pa rin para sa kanya sa araw na iyon, 74 taon matapos ibagsak ang mga Bomba sa mga lunsod na Hapon na sinasaktan siya at pinapatay ang ibang mga Koreano kaalyado ng US sa oras. Maraming mga Koreano ang dinala sa Japan bilang sapilitang mga manggagawa at ang kanilang mga labi ay naibabalik pa rin. (Halimbawa, mayroong isang maikling, gumagalaw na video na kasama dito artikulo sa Asia-Pacific Journal: Japan Focus).
Sa pagtatapos ng kaganapang ito na tumagal ng kaunti sa isang oras, pinangunahan kami ni G. Kambe sa pagkanta ng "Kami ay Magtagumpay." Ang bawat tao ay nag-angat ng kandila na kanilang hawak sa hangin mula sa magkatabi hanggang sa ritmo ng musika. Kahit na ang aking puso ay mabigat sa simula ng kaganapan, ito ay nakapagpapasigla na makita ang napakaraming tao, kahit na ang ilang mga dumadaan na tumigil sa simula, at napanood at nakinig at nakilahok, aktibong gumugugol sa kanilang abalang buhay sa isang mainit na araw ng isang nakababahalang tag-araw, upang alalahanin ang nangyari at pag-isipan ang tungkol sa pangangailangang alisin ang mga sandatang nukleyar at ay.
Nasa ibaba ang pagsasalita na orihinal na nais kong ibigay — sa aktwal na araw ay pinaikling ko ito sa interes ng oras - kasama ang orihinal na Hapon at ang aking "salin". (At ang salin sa Ingles ay mula sa isang naunang draft, kaya medyo naiiba ito sa pagsasalita ng Hapon).
Joseph Essertier sa okasyon ng ika-75 anibersaryo ng pagbomba ng Hiroshima at Nagasaki, 8 Agosto 2020, Sakae, Nagoya City, Japan
哲学 者 と 反 戦 活動家 の バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル は, 1959 年 に 核 軍 縮 キ ャ ン ペ ー ン (CND) の 演説 を 行 っ た 時 に, 次 の よ う に 述 べ て い ま す 「忘 れ な い で く だ さ い. 戦 争 の 習慣 を 止 め る こ と が で き な い 限 り, 科学 者 と 技術 者 は ど ん ど ん 酷 い テ ク ノ ロ ジ ー を 発 明 し 続 け ま す. 生物 兵器 戦 争, 化学 兵器 戦 争, 現在 の も の よ り も 破 壊 力 の あ る 水 爆 を 開 発 す る こ と に な る で し ょ う. こ の 人間 の 相互 破 壊 性 (殺 し 合 う い い は。 ん り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り り
こ の 、 私 私 ン ン に に 、 に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に に には こ う い う の の （ウ 」ー ー ー ス ス ー で ー で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で
キ ャ ン ド ル し 万人 万人 数十 数十 え よ っ っ っ 数十 よ っ っ た た た た た た た た 爆 た た た た た 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 爆 数十 万人 の 心 の 中 の 炎 は の の の 計画 計画 計画 計画 計画 計画 計画 計画 計画 計画 計画 計画 計画 計画 を を を を を を を を を を を を を を. ア メ リ カ 人, 特 に ハ リ ー · S · ト ル ー マ ン 大 統領 は, 恐 ろ し い ほ ど 非人道 的 で 不必要 な 方法 で, 彼 ら の 人生 を 終 わ ら せ て し ま っ た の で す か ら, 彼 ら は そ の 未来 の 幸 せ を 味 わ う こ と は で き な く な っ たで し ょ う。
ま た 、 生 き ん 多 多 彼 ち し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し し して い ま す。 そ し て 、 は TS TS TS い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い い万人 も の 人 や や 人 人。。。。。
な ぜ ア メ リ カ 人 は こ ん な こ と を し た の か? ど う し て こ ん な こ と に な っ て し ま っ た の か? そ し て 最 も 重要 な こ と は, こ の 恐 ろ し い 暴力 か ら ど の よ う に 学 び, 再 び 起 こ ら な い よ う に を 防 ぎ, 世界 初 め て の 核 戦 争 を防 ぐ た め に は ど う う す て い 重要 問題 か で で で か か で か か か か か か か か か か か か か か
ホ モ · サ ピ エ ン ス が 集 団 自決 す る 可能性 は, 「終末 時 計」 を 設定 し た 科学 者 に よ れ ば, こ れ ま で 以上 に 高 く な っ て い ま す. そ れ は 我 々 が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 端 に 立 っ て い る よ う な も の で す が,下 の 水 の 川 な な に そ 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人 人で は あ り ま せ ん ね. 彼 ら は, 私 た ち が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 日 の 川 に 落 ち よ う と し て い る こ と を 無視 し た が っ て い ま す. し か し, 今日 こ こ で 立 っ て い る 私 た ち は, 目 を 背 け ま せ ん. 私 た ち は そ の火 を 見 て 、 考 え て い ま す。
こ れ ら の キ ャ ン ド ド ル。 火 火 の の の の の の の の の の の の の の の の の の の の の の の の の
残念 な が ら, ゴ ル バ チ ョ フ の よ う な 責任 を 持 っ て い る 人 は, エ リ ー ト 政治家 の 間 で は 稀 な 存在 で す. 今日, 私 と 一 緒 に こ こ に 立 っ て い る 皆 さ ん の ほ と ん ど は, す で に こ の こ と を 知 っ て い ま す.な ぜ な ら, 皆 さ ん は 安 倍 政 権 下 で, ア メ リ カ 人 殺 し 屋 の 次 の 発 射 台 で あ る 辺 野 古 新 基地 建設 を 阻止 す る た め に 頑 張 っ て き た か ら で す. 私 た ち ホ モ サ ピ エ ン ス の 種 が 生 き 残 り, 我 々 の 子孫 が ノ ビ ノ ビ す る, ま と もな 未来 を 手 に 入 れ る 唯一 の 方法 は, 私 た ち 民衆 が 立 ち 上 が っ て 狂 気 を 止 め る こ と だ と い う こ と を, こ こ で 立 っ て い ら っ し ゃ る 皆 さ ま も 知 っ て い る と 思 い ま す. 特 に, 安 倍 総 理 の よ う な 狂 っ た 人 々 , 特 に 戦 争 へ と 私 た ち を 突 き 動 か し 続 け る オ バ マ や ト ラ ン プ の よ う な 人 々 の 暴力 を 止 め な け れ ば な り ま せ ん. 言 い 換 え れ ば, 私 た ち は 民主主義 (民衆 の 力) を 必要 と し て い る の で す.
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は ま た, 韓国 の 「ろ う そ く 革命」 の よ う な 革命 の 可能性 を 思 い 出 さ せ て く れ ま す. し か し, 私 た ち ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー は, 一 国 で の 革命 で は な く, バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル が言 っ た よ う に, 戦 争 の 習慣 を 止 め る と い う 一 つ の 目標 を 目 指 し た 世界 的 な 革命 を 考 え て い ま す. そ れ は 不可能 に 聞 こ え る か も し れ ま せ ん が, ジ ョ ン · レ ノ ン が 歌 っ た よ う に, 「私 は 夢想家 だ と 言 わ れ て も 、 私 だ け で は な い と 答 え ま す 」。
私 た ち は 年前 年前 年前 月 月 日 い （い 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多戦 争） も 忘 れ せ 戦 戦 出 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語 語中 で 誓 い を 立 て よ う で は あ り ま せ ん か。
As Sinabi ni Bertrand Russell noong 1959 para sa Kampanya para sa Nuclear Disarmament (CND), "Dapat mong tandaan na maliban kung mapipigilan natin ang ugali ng giyera, ang kasanayang pang-agham ay magpapatuloy sa pag-imbento ng mga mas masahol at mas masahol na bagay. Magkakaroon ka ng digmaang bacteriological, digmaang kemikal, magkakaroon ka ng mga H-bomb na mas mapanirang kaysa sa mayroon tayo ngayon. At mayroong napakakaunting pag-asa, napakakaunting pag-asa, para sa hinaharap ng sangkatauhan maliban kung makakaya nating makahanap ng ilang paraan ng pagtatapos sa kapwa mapanirang ito ... Kailangan natin ng mga bagong paraan ng pag-iisip at mga bagong paraan ng pakiramdam. "
Sa araw na ito, ika-8 ng Agosto, kami ay tumayo nang magkasama upang alalahanin ang kabangisan na ginawa ng militar ng US laban sa mga Japanese, Koreans, at iba pa sa Hiroshima at Nagasaki 75 taon na ang nakalilipas. Tinatawag namin ang aming pagkilos ngayon na isang "pagkilos ng kandila." Ito ay bahagi ng isang "Peace Wave" na dumadaloy sa buong mundo sa pagitan ng ika-6 at ika-9.
Ang mga kandila ay madalas na ginagamit upang alalahanin ang mga patay, at ang mga kandila na hawak natin sa ating mga kamay ay sumisimbolo ng maraming daan-daang libu-libong buhay na pinatay ng dalawang bomba lamang! Ang nasusunog na apoy sa puso ng mga daan-daang libo - isipin ang 10 istadyum ng baseball na puno ng mga tao — ay dapat na kasama ang hinaharap na mga kampanya sa hustisya sa hinaharap, ang hinaharap na gawain at mga kontribusyon sa lipunan, ang pag-ibig sa hinaharap na ipahayag nila, at iba't ibang magagandang plano sa hinaharap. Hindi nila kailanman matitikman ang anuman sa kaligayahang iyon sa hinaharap dahil ang mga Amerikano, partikular na si Pangulong Harry S. Truman, ay nagtapos sa kanilang buhay, sa isang kakila-kilabot at hindi nakalimutan at walang malay na paraan.
Hindi dapat kalimutan ng isang tao ang buhay ng milyun-milyong mga Hapon at Koreano na nakaligtas, lalo na ang hibakusha. Kami na nag-aral ng kaunti tungkol sa hibakusha alamin na marami sa kanila ang nagdusa ng hindi magandang kalusugan. At ngayon sa 2020, alam natin na dapat na sila ay sumailalim sa paghihirap sa pag-iisip mula sa PTSD. Higit pa sa hibakusha, mayroong milyun-milyong mga Hapon at Koreano na nawalan ng mahalagang pamilya at mga kaibigan.
Bakit ginawa ito ng mga Amerikano? Paano ito nangyari? At ang pinakamahalaga, paano natin matutunan mula sa kakila-kilabot na karahasan na ito, maiiwasan itong mangyari muli, at maiwasan ang unang digmaang nukleyar sa mundo? Ito ang ilan sa mga mahahalagang katanungan na tayo, na nagmamahal sa kapayapaan, na kinakaharap.
Ang pagkakataon ng Bading sapiens pagpatay mismo - species pagpapakamatay - ngayon ay mas malaki kaysa dati ayon sa mga siyentipiko na nagtakda ng "Doomsday Clock. " Ito ay tulad ng nakatayo kami sa gilid ng Grand Canyon ngunit, sa halip na isang ilog ng tubig sa ibaba, nakakakita kami ng isang ilog ng apoy. Oo, impiyerno sa Lupa. Nakakatakot talaga ito. Hindi nakakagulat na ang karamihan sa mga tao ay tumalikod sa kanilang ulo at tumingin sa ibang lugar. Ayaw nilang makita ang apoy na malapit na tayong mahulog. Sa diwa, ang mga kandila na ito ay maaaring sumagisag sa mga apoy na susunugin sa isang nuclear holocaust.
Sa kasamaang palad, ang mga taong may pananagutan sa lipunan na tulad ng Gorbachev ay bihira sa mga piling politiko. Karamihan sa inyo na nakatayo dito kasama ko ngayon ay alam na ito dahil nahirapan ka sa pamamahala ng Punong Ministro na si Abe Shinzo upang matigil ang pagtatayo ng susunod na ilunsad na pad para sa mga Amerikanong pumatay, ang bagong konstruksiyon ng base ng Henoko. Sa palagay ko alam ng lahat dito na ang tanging paraan na ang ating mga species ay makaligtas at magkaroon ng isang disenteng hinaharap ay kung tayo ang mga tao ay tumayo at ititigil ang kabaliwan, partikular sa pamamagitan ng paghinto ng mga baliw na tulad ni Abe, at lalo na si Trump, na patuloy na nagtutulak sa amin patungo sa digmaan. Sa madaling salita, kailangan natin ng demokrasya — ang kapangyarihan ng mga tao.
Ang mga kandila na ito ay nagpapaalala rin sa amin ng posibilidad ng isang rebolusyon, tulad ng rebolusyon ng kandila ng South Korea. Ngunit sa halip na isang rebolusyon sa isang bansa, kami sa World BEYOND War pananaw ng isang pandaigdigang rebolusyon na naglalayong isang layunin - ang pagtigil sa ugali ng digmaan, tulad ng sinabi ni Bertrand Russell na dapat nating gawin. Maaaring imposible ito, ngunit tulad ng pag-awit ni John Lennon, "Maaari mong sabihin na nangangarap ako, ngunit hindi lang ako isa."
Kami na tumayo rito ay hindi nakalimutan ang nangyari 75 taon na ang nakalilipas noong ika-6 at ika-9 ng Agosto. Hindi namin nakalimutan ang Digmaang Pasipiko at maraming iba pang malalaking digmaan, karamihan sa mga ito ay dulot ng Estados Unidos. Tatagal kami ng isang minuto sa aming buhay para sa isang sandali ng katahimikan upang maalala kung ano ang Hibakusha sinabi sa amin, at upang gumawa ng isang pangako sa aming mga puso, upang matulungan ang sangkatauhan na makalampas sa digmaan.
