Nai-post ni Emanuel Pastreich sa Mga Lupon at Kwadro.
Si Wilhelm Foerster, Georg Friedrich Nicolai, Otto Buek at Albert Einstein ay pumirma ng isang "Manifesto sa mga Europeo" sa pagsisimula ng World War I kung saan nag-isyu sila ng isyu para sa mga solusyon sa militar na na-promosyon sa Alemanya noong panahong iyon. Tumutugon sila sa tinaguriang "Manifesto ng Siyamnapu't Tatlo" na inisyu ng mga kilalang intelektuwal na Aleman na nagbibigay ng kanilang buong suporta sa mga hangarin sa giyera ng Alemanya. Ang apat na lalaking ito lamang ang naglakas-loob na pirmahan ang dokumento.
Ang nilalaman nito ay tila pinaka-kaugnay sa aming sariling edad.
Oktubre 1914
Manifesto sa mga Europeo
Habang ang teknolohiya at trapiko ay malinaw na hinihimok tayo patungo sa isang makatotohanang pagkilala sa mga relasyon sa internasyonal, at sa gayon patungo sa isang pangkaraniwang sibilisasyon sa mundo, totoo rin na walang giyera na gaanong masidhi na nagambala sa komunalismong pangkultura ng gawaing kooperatiba tulad ng kasalukuyang giyera. Marahil ay nakarating kami sa tulad ng isang lantad na kamalayan dahil lamang sa maraming mga dati nang karaniwang mga bono, na ang pagkagambala ay nararamdaman nating masakit.
Kahit na ang estado ng mga pangyayaring ito ay hindi dapat sorpresa sa atin, ang mga may puso na hindi gaanong nag-aalala tungkol sa karaniwang kabihasnan sa daigdig, ay magkakaroon ng doble na obligasyong ipaglaban ang paninindigan ng mga prinsipyong iyon. Ang mga, gayunpaman, kung kanino dapat asahan ng isang tao ang gayong mga paniniwala - iyon ay, pangunahing mga siyentipiko at artista - ay may halos eksklusibong binibigkas na mga pahayag na magmumungkahi na ang kanilang pagnanais na mapanatili ang mga ugnayan na ito ay sumingaw kasabay ng pagkagambala ng mga relasyon. Nagsalita sila nang may maipapaliwanag na espiritu militar - ngunit hindi gaanong nagsalita ng lahat ng kapayapaan.
Ang nasabing kalooban ay hindi maaaring patawarin ng anumang pambansang pagkahilig; ito ay hindi karapat-dapat sa lahat ng kung saan ang mundo ay may hanggang sa nauunawaan sa pamamagitan ng pangalan ng kultura. Kung ang kalagayang ito ay makamit ang isang tiyak na unibersalidad sa mga may pinag-aralan, ito ay magiging isang sakuna. Hindi lamang ito magiging isang sakuna para sa sibilisasyon, ngunit - at matatag kaming kumbinsido dito - isang sakuna para sa pambansang kaligtasan ng mga indibidwal na estado - ang mismong dahilan kung saan, sa huli, ang lahat ng kabarangang ito ay pinakawalan.
Sa pamamagitan ng teknolohiya ang mundo ay naging mas maliit; ang mga estado ng malaking peninsula ng Europa ay lilitaw ngayon na malapit sa isa't isa tulad ng paglitaw ng mga lungsod ng bawat maliit na peninsula ng Mediteraneo sa mga sinaunang panahon. Sa mga pangangailangan at karanasan ng bawat indibidwal, batay sa kanyang kamalayan sa sari-sari ng mga relasyon, Europa - ang halos masasabi ang mundo - na binabalangkas ang sarili bilang isang elemento ng pagkakaisa.
Dahil dito magiging tungkulin ng may pinag-aralan at mabuting layunin ang mga Europeo na kahit papaano ay magtangka upang maiwasan ang Europa - dahil sa kulang nitong samahan sa kabuuan - mula sa pagdurusa sa parehong trahedyang kapalaran tulad ng ginawa ng sinaunang Greece. Dapat ba ang Europa ay masyadong unti-unting maubos ang sarili at sa gayon ay mapahamak mula sa digmaang fratricidal?
Ang pakikibaka sa ngayon ay malamang na hindi magtatagumpay; iiwan nito marahil ang natalo lamang. Samakatuwid, tila hindi lamang ito mabuti, ngunit masidhing kinakailangan na ang mga edukadong kalalakihan ng lahat ng mga bansa ay palayasin ang kanilang impluwensyang kaya - anuman ang hindi pa matiyak na pagtatapos ng giyera - ang mga tuntunin ng kapayapaan ay hindi magiging bukal ng mga darating na digmaan. Ang maliwanag na katotohanang sa pamamagitan ng giyerang ito ang lahat ng mga kundisyon ng pakikipag-ugnay sa Europa ay nadulas sa isang hindi matatag at plasticized na estado ay dapat na gamitin upang lumikha ng isang organikong Europa. Ang mga teknolohikal at intelektuwal na kondisyon para dito ay mayroon pa.
Hindi ito dapat na napag-usapan dito sa pamamagitan ng kung aling pamamaraan posible ang (pag-order) na ito sa Europa. Nais lamang naming bigyang-diin ang tunay panimula na kami ay matibay na kumbinsido na ang oras ay dumating na kung saan ang Europa ay dapat kumilos bilang isa upang maprotektahan ang kanyang lupa, ang kanyang mga naninirahan, at ang kanyang kultura. Sa layuning ito, tila una sa lahat ay isang pangangailangan na ang lahat ng mga may lugar sa kanilang puso para sa kultura at sibilisasyon sa Europa, sa madaling salita, ang mga maaaring tawagan sa mga masasamang salita ni Goethe na "mabubuting Europeo," ay magkakasama. Sapagkat hindi natin dapat, matapos ang lahat ay talikuran ang pag-asa na ang kanilang nakataas at sama-sama na tinig - kahit na sa ilalim ng sandata - ay hindi maririnig, lalo na, kung kabilang sa mga "mabubuting taga-Europa ng Bukas," nasusumpungan natin ang lahat ng mga nasisiyahan sa pagpapahalaga at awtoridad sa kanilang mga pinag-aral na kapantay.
Ngunit kinakailangan na ang mga Europeo ay unang magkakasama, at kung - sa pag-asa namin - sapat na ang mga Europeo sa Europa ay mahahanap, na sasabihin, ang mga tao kung kanino ang Europa ay hindi lamang isang konseptong pangheograpiya, ngunit, isang mahal na gawain ng ang puso, kung gayon susubukan nating tipunin ang gayong pagsasama ng mga Europeo. Pagkatapos, ang nasabing unyon ay dapat magsalita at magpasya.
Sa layuning ito nais lamang namin ang pag-uudyok at apela; at kung sa palagay mo ay nararamdaman namin, kung ikaw ay likas na determinadong ibigay sa European ay ang pinakamalayo na posibleng maabot na resonance, hinihiling namin sa iyo na mangyaring ipadala ang iyong (pagsuporta) lagda sa amin.
