Mga Aralin Sa Digmaan At Kapayapaan Sa Timog Sudan

Ni John Reuwer, Setyembre 20, 2019

Ang nakaraang taglamig at tagsibol ay nagkaroon ako ng pribilehiyo na maglingkod bilang isang "International Protection Officer" sa South Sudan para sa 4 na buwan kasama ang Nonviolent Peaceforce (NP), isa sa pinakamalaking mga organisasyon sa mundo na nagsasagawa ng mga pamamaraan ng hindi armadong proteksyon para sa mga sibilyan sa mga lugar ng marahas na salungatan. Ang pagiging bahagi ng boluntaryong "mga pangkat ng kapayapaan" na gumagawa ng katulad na gawain sa iba't ibang mga setting sa mga nakaraang dekada, interesado akong makita kung paano inilalapat ng mga propesyonal na ito ang kanilang natutunan mula sa labing-anim na taong karanasan at regular na mga konsultasyon sa ibang mga grupo gamit ang mga katulad na ideya . Habang magse-save ako ng mga puna at pagsusuri tungkol sa groundbreaking work ng NP para sa isa pang oras, nais kong magkomento dito sa natutunan ko tungkol sa digmaan at pagpapayaman mula sa mga tao ng South Sudan, lalo na kung naaangkop ito sa layunin ng World BEYOND War - ang pag-aalis ng digmaan bilang isang instrumento ng politika, at ang paglikha ng isang makatarungan at napapanatiling kapayapaan. Sa partikular na nais kong ihiwalay ang mga pananaw sa giyera na madalas kong naririnig bilang isang Amerikano, at ang karamihan sa mga taong nakatagpo ko sa South Sudan.

World BEYOND War itinatag at pinapatakbo (hanggang ngayon) karamihan ng mga tao sa Estados Unidos, na sa iba't ibang mga kadahilanan na nakikita ang digmaan bilang isang hindi kinakailangan na sanhi ng pagdurusa ng tao. Ang pananaw na ito ay nagbibigay sa amin ng mga logro sa marami sa aming mga kapwa mamamayan na nagtatrabaho sa ilalim ng mga mito na alam nating mabuti - ang digmaan ay ilang kombinasyon ng hindi maiiwasang, kinakailangan, makatarungan, at maging kapaki-pakinabang. Naninirahan sa Estados Unidos, mayroong katibayan na naniniwala sa mga mito na napakalalim na naka-embed sa aming sistema ng edukasyon. Ang digmaan ay tila hindi maiiwasan dahil ang ating bansa ay nakikipagdigma para sa 223 ng 240 taon mula nang ito ay nagsasarili, at alam ng mga freshmen sa aking klase sa kolehiyo na ang US ay patuloy na nakikipagdigma mula pa bago sila isinilang. Tila kinakailangan ang Digmaan dahil ang mainstream media ay patuloy na nag-uulat ng mga banta mula sa Russia, China, North Korea, Iran, o ilang pangkat ng terorista o iba pa. Ang digmaan ay tila dahil, sigurado, ang mga pinuno ng lahat ng nasa itaas na mga kaaway ay pumapatay o nakakulong sa ilan sa kanilang pagsalungat, at nang walang pagpayag na lumaban sa digmaan, sinabihan kami na anuman sa kanila ay maaaring maging susunod na Hitler na nakayuko sa pagmamay-ari ng mundo. Mukhang kapaki-pakinabang ang digmaan dahil binigyan ito ng kredito para sa aming hindi talaga sinalakay ng isa pang militar mula noong 1814 (ang pag-atake sa Pearl Harbor ay hindi kailanman bahagi ng isang pagsalakay). Bukod dito, hindi lamang ang industriya ng digmaan ay gumagawa ng maraming mga trabaho, ang pagsali sa militar ay isa sa ilang mga paraan na ang isang bata ay makukuha sa kolehiyo nang walang utang - sa pamamagitan ng isang programa ng ROTC, sumasang-ayon na makipaglaban, o hindi bababa sa tren upang labanan ang mga digmaan.

Kaugnay ng katibayan na ito, kahit na ang walang katapusang digmaan ay may katuturan sa ilang antas, at sa gayon kami ay nakatira sa isang bansa na may badyet ng militar na mas malaki kaysa sa lahat ng napapansin na mga kaaway na pinagsama, at kung saan nagpapalawak ng mga sandata, nag-istasyon ng maraming sundalo, at namamagitan sa ibang mga bansa na may aksyong militar na malayo at malayo kaysa sa ibang bansa sa mundo. Ang digmaan sa maraming mga Amerikano ay isang maluwalhating pakikipagsapalaran kung saan ipinagtatanggol ng ating matapang na kabataang lalaki at kababaihan ang ating bansa, at sa pamamagitan ng implikasyon, lahat ng mabuti sa mundo.

Ang kwentong hindi napag-aralan na ito ay mahusay para sa maraming Amerikano dahil hindi kami nakaranas ng malawakang pagkawasak mula sa digmaan sa aming lupa mula pa sa aming sariling digmaang sibil sa 1865. Maliban sa medyo maliit na bilang ng mga indibidwal at pamilya na personal na naapektuhan ng pisikal at sikolohikal na trauma ng labanan, kakaunti ang mga Amerikano ay may kahulugan tungkol sa kung ano ang tunay na ibig sabihin ng digmaan. Kapag ang sa atin na hindi bumili ng mga digmaang protesta ng digmaan, kahit na sa punto ng pagsuway sa sibil, madali kaming isulat, ma-patronize bilang mga makikinabang ng kalayaan na napanalunan ng digmaan.

Ang mga taong South Sudanese, sa kabilang banda, ay mga eksperto sa mga epekto ng digmaan tulad ng tunay na ito. Tulad ng US, ang kanilang bansa ay nasa digmaan na mas madalas kaysa sa hindi sa 63 taon mula nang ang magulang nitong bansa na Sudan ay naging independiyenteng ng Britain sa 1956, at ang timog ay naging independiyenteng mula sa Sudan sa 2011. Hindi tulad ng US, gayunpaman, ang mga digmaang ito ay nakipaglaban sa kanilang sariling mga lungsod at nayon, pagpatay at pag-iwas sa isang porsyentong porsyento ng mga tao, at pagsira sa mga tahanan at negosyo sa napakalaking sukat. Ang resulta ay isa sa mga pinakadakilang mga sakuna na pantao sa kasalukuyang panahon. Sa paglipas ng isang-katlo ng populasyon ay inilipat, at ang tatlong-kapat ng mga mamamayan nito ay nakasalalay sa pandaigdigang pantulong na makataong lunas para sa pagkain at iba pang mga mahahalagang gamit, samantalang ang mga rate ng hindi marunong magbasa-basa ay sinasabing pinakamataas sa mundo. Halos walang imprastraktura para sa mga karaniwang kagamitan. Nang walang gumagawang mga tubo at paggamot ng tubig, ang karamihan sa inuming tubig ay inihatid ng trak. Mas mababa sa kalahati ng populasyon ang may access sa anumang ligtas na mapagkukunan ng tubig. Maraming mga tao ang nagpakita sa akin ng berdeng murky puddles o mga pond na niligo nila at inalis. Ang kuryente para sa mga mayayaman na magkaroon nito ay nabuo ng indibidwal o maraming mga generator ng diesel. Mayroong ilang mga aspaltado na kalsada, nakakagambala sa tuyong panahon ngunit nakamamatay na problema sa tag-ulan kapag sila ay mapanganib o hindi mapipigilan. Ang mga magsasaka ay masyadong mahirap na magtanim ng mga pananim, o sobrang takot na ang pagpatay ay magpapatuloy, kaya ang karamihan sa pagkain para sa county ay dapat mai-import.

Halos lahat ng nakilala ko ay maaaring ipakita sa akin ang kanilang mga sugat ng bala o iba pang mga peklat, sabihin sa akin ang tungkol sa nakikita kong pinatay ang kanilang asawa o ang kanilang asawa ay ginahasa sa harap nila, ang kanilang mga batang anak ay dinukot sa hukbo o mga rebeldeng pwersa, o kung paano nila napanood ang kanilang nayon na nagsunog habang sila tumakbo sa takot mula sa putok. Ang porsyento ng mga taong nagdurusa ng ilang uri ng trauma ay napakataas. Marami ang nagpahayag ng kawalan ng pag-asa tungkol sa pagsisimula matapos mawala ang kanilang mga mahal sa buhay at karamihan sa kanilang mga pag-aari sa isang atake sa militar. Isang matandang Imam na kasama namin sa pakikipagtulungan sa isang pagkakasundo ay nagsimula ng kanyang mga puna, "Ipinanganak ako sa digmaan, nabuhay ako sa buong buhay sa digmaan, nagkasakit ako ng digmaan, hindi ko nais na mamatay sa digmaan. Iyon ang dahilan kung bakit ako naririto. "

Paano nila nakikita ang mga alamat ng Amerikano tungkol sa digmaan? Wala silang nakikitang pakinabang - tanging ang pagkawasak, takot, kalungkutan, at pagkapribado na dinadala nito. Karamihan ay hindi tatawag na kinakailangan ng digmaan, sapagkat wala silang nakakakita maliban sa kakaunti sa tuktok na nakakakuha mula rito. Maaari silang tumawag ng digmaan lamang, ngunit lamang sa nakabalik na kahulugan, upang magdala ng pagdurusa sa kabilang panig bilang paghihiganti para sa pagdurusa na dinalaw sa kanila. Gayunpaman, kahit na ang hangaring "hustisya", maraming mga tao ang tila alam na ang paghihiganti ay nagpapalala lamang sa mga bagay. Marami sa mga taong nakausap ko tungkol dito ay itinuturing na hindi maiiwasang digmaan; sa kahulugan na hindi nila alam ang ibang paraan upang harapin ang kalupitan ng iba. Hindi inaasahan dahil wala na silang ibang kilala.

Kaya't ang kasiyahan ay makita kung paano sabik ng mga tao na marinig na ang digmaan ay maaaring hindi maiiwasan. Nag-flocked sila sa mga workshop na inilagay ng Nonviolent Peaceforce, na ang layunin ay upang mapadali at hikayatin ang mga tao na matuklasan ang kanilang personal at kolektibong kapangyarihan upang maiwasan ang pinsala sa ilalim ng rubric ng "Unarmed Civilian Protection". Ang NP ay may malaking imbentaryo ng "mga tool sa proteksyon" at mga kasanayan na ibinahagi nito sa paglipas ng panahon sa pamamagitan ng maraming mga pagtatagpo sa mga naaangkop na grupo. Ang mga kasanayang ito ay itinayo sa saligan na ang pinakadakilang antas ng kaligtasan ay nakamit sa pamamagitan ng pag-aalaga sa mga relasyon sa loob ng sariling pamayanan at pag-abot sa potensyal na nakakapinsalang “iba”. Ang mga tiyak na kasanayan ay kinabibilangan ng situational awareness, rumor control, maagang babala / maagang tugon, proteksiyon na saliw, at proactive na pakikipag-ugnayan ng mga pinuno ng tribo, pulitiko, at armadong aktor sa lahat ng panig. Ang bawat pakikipag-ugnayan sa pamayanan ay nagtatatag ng kakayahan batay sa mga ito at ang lakas at kasanayan na mayroon na sa mga pamayanan na nakaligtas sa impiyerno.

Ang mga tao na naghahanap ng mga kahalili sa digmaan ay mas malaki nang ang NP (na ang mga kawani ay kalahati ng mga nasyonalidad at kalahating internasyonal sa pamamagitan ng disenyo) ay sumali sa mga katutubong tagapamayapa na kumukuha ng mga peligro upang maikalat ang kaalaman ng peacemaking. Sa Western Equatoria State, isang pangkat ng mga pastor, parehong Kristiyano at Muslim, nagboluntaryo ng kanilang oras upang maabot ang sinumang humihiling ng tulong sa salungatan. Karamihan sa mga kapansin-pansin ay ang kanilang pagpayag na makisali sa mga sundalo na natitira sa bush (hindi nabuong mga lugar sa kanayunan), na nahuli sa pagitan ng isang bato at isang mahirap na lugar. Sa panahon ng kasalukuyang pansamantalang kasunduan sa kapayapaan, nais nilang bumalik sa kanilang mga nayon, ngunit hindi kinahinatnan dahil sa mga kalupitan na kanilang nagawa laban sa kanilang sariling mga tao. Ngunit kung mananatili sila sa bush, mayroon silang kaunting suportang materyal, at sa gayon pagnakawan at pagnakawan, na mapanganib ang paglalakbay sa kanayunan. Ang mga ito ay madaling kapitan ng tawagin pabalik sa digmaan sa kapwa ng kanilang komandante kung siya ay maging hindi nasisiyahan sa proseso ng kapayapaan. Nanganganib sa mga pastor na ito ang kapwa mga sundalo at mga komunidad sa pamamagitan ng pagkuha sa kanila upang makipag-usap at madalas makipagkasundo. Sa aking nakikita, ang kanilang walang pag-aalala sa sarili para sa kapayapaan ang gumawa sa kanila ng pinaka mapagkakatiwalaang grupo sa rehiyon ng bansa.

Ang mga protesta at kilos ng publiko ay mas dikit sa South Sudanese. Sa aking oras sa Western Equatoria State, ang mga Sudanese na tao sa Khartoum, sa pamamagitan ng mga buwan ng mga protesta sa kalye na kinasasangkutan ng milyun-milyong mga tao, na humantong sa unang di-malupit na pagbagsak ng kanilang 30-taong diktador na si Omar al-Bashir. Agad na naglabas ng babala ang pangulo ng South Sudan na kung ang mga tao sa Juba ay upang subukin ang ganoong bagay, mahihiya na maraming namatay ang mga kabataan, dahil tinawag niya ang kanyang personal na hukbo sa brigada sa pambansang istadyum at magtatag ng bago mga checkpoints sa buong kapital.

Ang aking oras sa South Sudanese ay nagpatibay ng aking paniniwala na ang mundo ay nangangailangan ng isang pahinga mula sa digmaan. Kailangan nila ang kaluwagan mula sa agarang pagdurusa at takot, at umaasa na ang kapayapaan ay maaaring maging permanente. Kami sa US ay nangangailangan ng kaluwagan mula sa blowback na sinulud sa pamamagitan ng pagsuporta sa giyera sa napakaraming lugar - mga refugee at terorismo, kakulangan ng mga mapagkukunan para sa abot-kayang pangangalaga sa kalusugan, malinis na tubig, edukasyon, pagpapabuti ng imprastruktura, marawal na kalagayan, at pasanin ng utang. Parehong ating kultura ay maaaring ihain ng malawak at walang kaugnayang mensahe na ang digmaan ay hindi isang puwersa ng kalikasan, ngunit isang nilikha ng mga tao, at sa gayon ay maaaring tapusin ng mga tao. Ang pamamaraan ng WBWs, batay sa pag-unawa na ito, ay nanawagan sa pagpapabagal ng seguridad, pamamahala ng hindi pagkakasundo ng hindi pagkakasundo, at paglikha ng isang kultura ng kapayapaan kung saan ang edukasyon at ekonomiya ay batay sa pagtugon sa mga pangangailangan ng tao sa halip na paghahanda para sa digmaan. Ang malawak na pamamaraang ito ay tila pantay na may bisa para sa parehong US at mga kaalyado nito, at South Sudan at mga kapitbahay nito, ngunit ang mga detalye ng aplikasyon nito ay kailangang maakma ng mga lokal na aktibista.

Para sa mga Amerikano, nangangahulugan ito ng mga bagay tulad ng paglipat ng pera mula sa mga paghahanda sa digmaan hanggang sa mas maraming mga proyekto na naghahatid ng buhay, isinasara ang aming daan-daang mga batayan sa ibang bansa, at tinatapos ang pagbebenta ng mga armas sa ibang mga bansa. Para sa Timog Sudan, na lubos na nakakaalam na ang lahat ng kanilang mga kagamitan sa militar at mga bala ay nagmula sa ibang lugar, dapat magpasya para sa kanilang sarili kung paano magsisimula, marahil sa pamamagitan ng pagtuon sa hindi armadong proteksyon, pagpapagaling ng trauma, at pagkakasundo upang mabawasan ang pag-asa sa karahasan. Habang ang mga Amerikano at iba pang mga westerner ay maaaring gumamit ng pampublikong protesta upang pumuna sa kanilang mga pamahalaan, ang South Sudanese ay kailangang maging maingat, banayad at magkalat sa kanilang mga aksyon.

Ang regalo na ang mga mamamayan ng South Sudan at iba pang mga bansa na nagdurusa sa matagal na giyera ay maaaring magdala sa World Beyond War ang talahanayan ay isang mas tumpak na pag-unawa sa giyera sa pamamagitan ng pagbabahagi ng mga kwento mula sa kanilang personal na karanasan. Ang kanilang karanasan sa reyalidad ng giyera ay maaaring makatulong sa paggising ng mga makapangyarihang bansa mula sa mga ilusyon na laganap sa US Upang magawa ito, kakailanganin nila ng paghihikayat, ilang materyal na suporta at pakikipag-ugnayan sa kapwa pag-aaral. Ang isang paraan upang simulan ang prosesong ito ay ang pagbubuo ng mga kabanata sa South Sudan at iba pang mga lugar na may patuloy na marahas na hidwaan na maaaring iakma ang diskarte ng WBW sa kanilang natatanging mga pangyayari, pagkatapos ay pagkakaroon ng cross-cultural exchange, kumperensya, presentasyon, at konsulta sa mga pinakamahusay na paraan upang malaman mula at suportahan ang bawat isa sa aming hangarin na wakasan ang giyera.

Si John Reuwer ay isang miyembro ng World BEYOND WarLupon ng mga Direktor.