Sina Joe at Vlad sa Land of Stories

Sa pamamagitan ni David Swanson, World BEYOND War, February 4, 2023

Sa isang aklat pambata ni Chris Colfer na tinawag The Land of Stories: A Grimm Warning, isang Napoleonic French na hukbo ng mga sundalo, baril, espada, at kanyon ang dumating sa fairy tale land kung saan nakatira si Red Riding Hood, Sleeping Beauty, at lahat ng uri ng katulad na tao at engkanto.

Ang babaeng namamahala sa lugar ay agad na nagsimulang mag-organisa ng mga hukbo upang labanan ang mga mananakop. Anong pagpipilian ang mayroon siya? Well, may ilang mga dahilan, medyo kakaiba sa kuwento, na hindi ito ang hindi mapag-aalinlanganang matalinong hakbang na walang alinlangan na inaakala ng may-akda at halos lahat ng kanyang mga mambabasa.

Ang batang babae ay mahiwagang nagdadala ng napakalaking hukbo sa loob ng ilang segundo patungo sa isang lokasyon upang labanan ang mga mananakop. Ang posibilidad na dalhin ang mga mananakop sa isang desyerto na isla o saanman ay hindi kailanman isinasaalang-alang.

Ginawang bulaklak ng batang babae ang mga sandata malapit sa kanya. Ang posibilidad na gawin iyon sa lahat ng mga baril at kanyon ay hindi kailanman isinasaalang-alang.

Ang batang babae, na isa ring engkanto, at iba't ibang mga diwata ay dinisarmahan ang mga sundalo sa kagustuhan ng mga piraso ng mahika, at kahit na kinukulam ang mga halaman sa kanilang hardin upang gawin din ang gayon. Ang posibilidad na gawin iyon en masse ay hindi kailanman isinasaalang-alang.

Pagkatapos lamang na masangkot ang dalawang panig sa isang orgy ng malawakang pagpatay, binanggit ng kapatid ng babae sa kalabang hukbo na umabot ng 200 taon ang magic portal na kanilang narating, kaya hindi na posible ang pakikipaglaban para sa Imperyo ng Pransya noong ika-19 na siglo. Ang ideya ng pagsasabi ng kahit ano sa mga mananakop bago ang digmaan - anumang bagay na pigilan o ipaliwanag o takutin o anumang bagay - ay hindi kailanman isinasaalang-alang.

Ang pangangailangan na magkaroon ng digmaan sa kuwentong ito, gaya ng karaniwan sa totoong buhay, ay hindi lamang ipinapalagay; ito ay tahimik na ipinapalagay. Ang mismong ideya na kailangan ng isang tao ay magkaroon ng anumang katwiran para sa isang digmaan ay hindi binanggit sa lahat o kahit na ipinahiwatig. Kaya, walang mga tanong o pagdududa ang itinaas. At walang malinaw na kontradiksyon kapag ang iba't ibang mga karakter sa kuwento ay nakatagpo ng mga sandali ng pagmamalaki, katapangan, pagkakaisa, pananabik, paghihiganti, at sadistikong kasiyahan sa digmaan. Kahit na mas mababa kaysa sa hindi nabanggit ay ang mas malalim na lihim na, habang ang digmaan ay siyempre sa maraming mga paraan ay hindi ninanais, sa ilang mga paraan ito ay lubhang gusto.

Ang digmaan mismo, gaya ng karaniwan sa totoong buhay, ay hindi nakikita. Ang mga pangunahing tauhan ay nag-aayos ng napakalaking mga larangan ng pagpatay kung saan, sa huli, karamihan sa mga biktima ay pinapatay gamit ang mga espada. Isang natukoy na menor de edad na karakter ang pinatay bilang token death. Ngunit kung hindi, ang pagpatay ay nasa labas ng entablado kahit na ang aksyon ng kuwento ay pisikal kung saan nangyayari ang lahat ng pagpatay. Walang binanggit na dugo, lakas ng loob, kalamnan, nawawalang paa, suka, takot, luha, sumpa, kabaliwan, pagdumi, pawis, sakit, daing, alulong, hiyawan. Walang sinumang nasugatan na dapat masuri. Ang malaking bilang ng mga patay ay binanggit sa isang pangungusap bilang "nawala," at nang maglaon ay mayroong isang "magandang" seremonya upang parangalan sila.

Ang batang babae na nag-organisa na ng isang panig ng digmaan, sa isang sandali ng galit sa pagtataksil ng kanyang kasintahan ay "sinasaktan" ang isang dakot ng mga sundalo sa pamamagitan ng mahika at marahas na pagpapasabog sa kanila na nakakaalam kung saan gamit ang isang magic wand. Sa kabila ng libu-libo (tahimik at walang sakit) na namamatay sa mga labanan sa espada sa paligid niya, mayroon siyang napaka-emosyonal na sandali ng pagdududa sa sarili kung anong uri na siya ng tao na maaaring pisikal na makapinsala sa isang dakot ng mga sundalo na umaatake sa kanya.

Ito ang malalim na antas ng invisibility na nakamit ng digmaan: moral invisibility. Alam nating lahat na kung si Joe Biden o Vladimir Putin ay kinukunan ng pagsuntok sa isang babaeng reporter ng balita ay matatapos na ang kanilang mga karera. Ngunit ang pagpapasigla ng digmaan na pumapatay ng libu-libo ay hindi nakikita. Kahit na ang digmaan sa Ukraine, na mas nakikita sa malayo kaysa sa karamihan ng mga digmaan, ay pinananatiling higit na hindi nakikita, at nauunawaan na ikinalulungkot muna para sa gastos nito sa pananalapi, pangalawa para sa panganib nito sa pandaigdigang nuclear apocalypse (bagaman kahit na siyempre ay mabuti. sulit na manindigan kay Putin!) ngunit hindi kailanman para sa pagiging isang pagdiriwang ng malawakang pagpatay at pagkawasak.

Sa Land of Stories, maaari kang magwagayway ng wand at gawing bulaklak ang mga hanay ng paparating na baril. Hindi iyon ginagawa ng isa, dahil ang digmaan ay ang pinakamahalagang kuwento; ngunit magagawa ito ng isa.

Sa Ukraine, walang magic wands. Ngunit walang kailangan. Kailangan lang natin ng kapangyarihang itigil ang pagharang sa mga negosasyon, ang kapangyarihang ihinto ang pagbibigay ng walang limitasyong mga armas, at ang kapangyarihang gumawa ng mga mapapatunayang hakbang tungo sa demilitarisasyon sa Silangang Europa at pagsumite sa panuntunan ng internasyonal na batas upang mapagkakatiwalaang makipag-ayos sa isang mapayapang paraan pasulong. Wala sa mga ito ang magic.

Ngunit ang pag-alog sa pagka-akit ng pagsamba sa digmaan na tumatagos sa ating kultura: talagang mahiwaga iyon.