Ni Joseph Essertier, Agosto 19, 2019
Ang sumusunod ay isang buod ng sitwasyon tungkol sa pagkansela ng exhibit na may karapatan "Ang Lack-of-Freedom-of-Expression Exhibit: Bahagi II," na bukas para sa pagtingin sa loob ng tatlong araw sa Aichi Triennale sa Nagoya, Japan, hanggang sa mga ultranationalist nagtagumpay na maisara ito. Ang pamagat ng Exhibit sa Hapon ay Hyōgen no jiyū: sono go (Karaniwang masamang isinalin bilang "Pagkatapos ng Kalayaan ng Pagpapahayag"). Sono pumunta o "pagkatapos nito" ay nagpapahiwatig na ang Aichi Triennale Organizing Committee na naglalayong hindi makalimutan ang mga dati nang na-censor na exhibit. Nagsasalin ako sono go bilang "Bahagi II" sa kahulugan na ang mga Hapones ay binigyan, sa esensya, isang pangalawang pagkakataon na makita ang mga gawa na ito.
Isa sa mga gawa na kasama sa koleksyon na iyon ay ang "Batang babae ng Peace Statue, " na tinutukoy din bilang "estatwa ng Kapayapaan". Ito ang pangalawang beses na naharang matapos ang tatlong araw lamang. Ang unang pagkakataon ay sa Tokyo sa 2015. Ito "Batang babae na Pambatasan ng Kapayapaan" nakakasakit sa mga sensasyong ultranationalist higit sa iba pa.
Sinulat ko ang sumusunod na ulat sa isang format ng tanong at sagot. Ang mga unang ilang mga katanungan ay madaling sagutin, ngunit ang huli ay mas mahirap at sa gayon ang aking sagot ay mas mahaba.
Q: Sino ang nagkansela ng Exhibit at bakit?
A: Ang Gobernador ng Aichi, ang Hideaki OMURA, ay kinansela ito, matapos niyang malubhang binatikos si Takashi KAWAMURA, ang Mayor ng Nagoya. Si Mayor Kawamura ay isa sa mga nangungunang kabangisan ng mga denialist ng Japan at ang pulitiko na nagbuhos ng pinakamaraming gasolina sa apoy ng nasyonalistikong galit sa Exhibit. Ang isa sa mga pag-angkin na ito ay ang "pagtapak sa damdamin ng mga Hapones." Sinabi niya na ang kanyang tanggapan ay magsasagawa ng isang pagsisiyasat sa lalong madaling panahon upang maaari nilang "ipaliwanag sa mga tao kung paano napakita ang gawain". Sa katunayan, ang Exhibit ay lamang naapakan ang damdamin ng mga Hapones na tumanggi sa kasaysayan. Sa paghusga sa mga mahahabang linya at ang kahilingan sa mga bisita na manatili para lamang sa 20 minuto, maraming Japanese ang nag-welcome sa exhibit. Hindi ito tinapakan Russia at ilang bansa sa Asya. damdamin nang malinaw.
Ang ilan sa Nagoya ay nagsasabi din na si Artistic Director Daisuke TSUDA ay mabilis na gumulong. Maaaring totoo ito, ngunit ang Pamahalaang Prefectural ng Aichi kung kanino niya ginawa ang gawain sa pagpaplano ng Exhibit ay mismong natakot ng sentral na pamahalaan sa Tokyo. Binalaan sila na ang kanilang pondo mula sa sentral na pamahalaan ay maaaring maputol kung magpapatuloy ito.
Q: Mayroon bang naaresto?
A: May mga ulat ng balita na naaresto ng pulisya ang isa na nagbanta sa arson. Ang "Fax na sulat-kamay na mensahe ay nagbanta na magsunog ng museo gamit ang gasolina, ayon sa pulisya, na tumakas sa kamakailang nakamamatay na pag-atake ng arson sa isang studio ng Kyoto Animation Co." Gayunpaman, tulad ng napansin ng maraming mga nagprotesta, hindi ito lubos na malinaw na ang lalaki na nasa kustodiya ng pulisya ay ang tunay na nagbanta.
Q: Bakit hindi maibalik lamang ng Aichi Triennale Organizing Committee ang Exhibit? Ano ang dapat gawin?
A: Sa opinyon ni OGURA Toshimaru, propesor emeritus ng Toyama University at miyembro ng Organizing Committee (Jikkō iinkai), ang pinaka-epektibong presyon ay malaking bilang ng mga artista at kritiko ng sining sa Japan at sa buong mundo na nagbabahagi ng kanilang opinyon, na kinukumpirma para sa Aichi Prefectural Government na ang eksibisyon na ito ay binubuo ng mga kalidad ng mga piraso ng sining na may karapatang makita ng publiko. Ito ay isang punto na binibigyang diin ng Organizing Committee sa a website na nagbibigay impormasyon tungkol sa kanilang mga aktibidad. Ang isang pahiwatig ng pananaw na iyon ay makikita sa mga salitang "para sa pagkakaisa sa gitna ng kanilang mga kapwa artista" na matatagpuan sa Aichi Triennale Ingles na webpage, kung saan G. Tsuda tinatalakay ang pasya upang isara ang Exhibit.
Siyempre, ang mga hinihingi ng mga grupo ng mamamayan sa Japan at ng mga tao sa labas ng Japan ay maaari ring magkaroon ng epekto. Dose-dosenang mga magkasanib na pahayag at petisyon ang lumabas, na hinihiling na maibalik ang Exhibit. Ang Triennale ay magpapatuloy hanggang Oktubre, kaya ang "Lack-of-Freedom-of-Expression Exhibit: Part II" ay maaaring mabuhay pa. Ang lahat ng kinakailangan upang iikot ito ay isang malakas na sigaw ng publiko, kapwa domestic at international.
Taliwas sa mga ulat ng mga peryodista ng media ng media, na agad na nag-ulat na ang Exhibit ay kinansela na para bang sabihin na nanalo ang mga ultranationalist, iba't ibang mga grupo ng mamamayan ng Nagoya ang nagpupumilit araw-araw para sa makasaysayang katotohanan tungkol sa sex trafficking kahit na ngayon, nagpapatuloy sa kanilang mahabang pakikibaka . Kabilang dito ang Network para sa Non-war (Fusen e walang network), Ang Bagong Hapon Kababaihan Association (Shin Nihon fujin no kai), ang Tokai Action Executive Committee 100 Taon Matapos ang Pagdidagdag ng Korea (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), ang Komite ng Suporta para sa Babae na Inaabuso sa Sekswal ng Dating Heneral Militar (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Contemporary Missions To Korea: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), at ang Komite upang Suriin ang mga Pahayag ni Mayor Kawamura Takashi tungkol sa Nanking Massacre (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Narito ang higit pa tungkol sa pangkat na ito.
Ang Tokai Action Executive Committee 100 Taon Matapos ang Pagdidisiplina ng Korea ay nanguna sa mga protesta sa kalye para sa kapayapaan sa Korean Peninsula at laban sa anti-Korean hate speech. Sinusuportahan nila ang mga lektura at pelikula, at sa taong ito ay humantong sa isang pag-aaral ng kasaysayan sa pag-aaral sa South Korea. Ipapakita nila ang hit film mula sa South Korea "Kaya kong magsalita" sa 25th ng buwan na ito. Ang mga ito ay isa sa mga pangunahing pangkat na kumukuha ng inisyatiba upang ayusin ang pang-araw-araw na protesta sa Aichi Arts Center
Ang Kabanata ng Aichi ng New Japan Women Association ay nag-sponsor ng taunang rali para sa mga kababaihan, mga lektura tungkol sa digmaan at mga isyu sa karapatan ng kababaihan, mga sesyon ng edukasyon para sa mga kabataan, at mga kaganapan sa pagkakaisa para sa South Korean Miyerkules ng Mga Demonyo na ginanap lingguhan sa harap ng Embahada ng Japan. Ang New Japan Women’s Association ay isang malaki, pambansang samahan na naglalathala ng mga newsletter sa parehong Hapon at Ingles, at ang Aichi Chapter ay naglathala din ng mga newsletter sa wikang Hapon. Tulad ng Tokai Aksyon sa itaas, sila ang nangunguna sa pakikibaka upang turuan ang mga tao tungkol sa kasaysayan ng Japan, ngunit malamang na ituon nila ito bilang bahagi ng kasaysayan ng kababaihan.
Q: Bakit napakahalaga ng pangyayaring ito?
S: Magsimula tayo sa dalawang iskultor na lumikha ng Girl of Peace Statue, G. Kim Eun-sung at Ms. Kim Seo-kyung. Kim Eun-sung ipinahayag ang sorpresa sa reaksyon sa Statue sa Japan. "Aling bahagi ng isang rebulto ng isang batang babae ang sumasakit sa Japan? Ito ay isang estatwa na may mensahe ng kapayapaan at para sa mga karapatan ng kababaihan ”. Pinag-uusapan niya ang tinatawag na "rebulto ng Kapayapaan," o kung minsan ay "Girl of Peace Statue." Patawad ng mga Koreano na sinusundan ng Tapat ang paghingi ng tawad mula sa Japanese, lalo na mula sa gobyerno, ay magtatakda ng yugto para sa pagkakasundo. Ngunit mali bang tandaan, idokumento ang kabangisan at matuto mula rito? "Patawad ngunit huwag kalimutan" ay ang pakiramdam ng maraming mga biktima ng sex trafficking at ang mga nagsasagawa ng kanilang layunin sa layunin na maiwasan ang sekswal na karahasan sa hinaharap.
Siyempre, ang mga Hapon ay hindi lamang ang mga tao sa mundo na nakagawa ng sex trafficking, o ang mga lamang na nakikipag-ugnayan sa sekswal na karahasan, o kahit na ang mga taong nagsikap na protektahan ang kalusugan ng mga kalalakihan ng militar sa pamamagitan ng pag-regulate ng prostitusyon. Ang kontrol ng estado ng prostitusyon para sa pakinabang ng mga sundalo ay nagsimula sa Europa sa panahon ng Rebolusyong Pranses. (Tingnan ang p. 18 ng Alam Mo Ba ang Nang-aliw na Babae ng Imperial Japanese Military? ni Kong Jeong-sook, The Independence Hall of Korea, 2017). Ang Nakakahawang Mga Gawa sa 1864 pinayagan ang "Moral Police" sa UK na pilitin ang mga kababaihan na kanilang nakilala bilang mga patutot upang isumite sa isang "[malupit at nakasisindak] na pagsusuri sa medisina. Kung ang isang babae ay natagpuan na walang karamdaman sa venereal, siya ay opisyal na nakarehistro at naglabas ng isang sertipiko na nagpapakilala sa kanya bilang isang malinis na puta. ”(Tingnan ang Endnote 8 ng Alam Mo Ba ang Nang-aliw na Babae ng Imperial Japanese Military? o p. 95 ng Ang Prostitution of Sexuality, 1995, ni Kathleen Barry).
Ang sekswal na pangangalakal
Ang sekswal na pangangalakal ay isang halimbawa ng pagkuha ng isang uri ng kasiyahan sa sekswal na paraan na nasasaktan ang ibang tao — na tinatamasa ang pisikal na kasiyahan sa gastos ng iba. Ito ay "human trafficking para sa layunin ng sekswal na pagsasamantala, kabilang ang sekswal na pagkaalipin. Ang isang biktima ay pinipilit, sa isa sa iba't ibang mga paraan, sa isang sitwasyon ng pagiging umaasa sa kanilang (mga) trafficker at pagkatapos ay ginamit ng mga (mga) taong nagbebenta upang magbigay ng sekswal na serbisyo sa mga customer ”. Sa mundo ngayon, sa maraming mga bansa, ito ay isang krimen, ayon sa nararapat. Hindi na masisisi ang inilalagay sa paanan ng puta at ang biktima na seksuwal na pinagtatrabahuhan, at marami pa ang humihiling na habulin ang mga nagbabayad ng sex sa mga taong inaalipin, o kung sino ang pinipilit na gawin ang gawaing ito.
Ang tinaguriang "babaeng kaaliw" ay mga kababaihan na ipinagpalit ng sex at pinilit "sa prostitusyon bilang mga sekswal na alipin ng Japanese Imperial Army sa panahon kaagad bago at sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig." (Tingnan ang Caroline Norma's Ang Japanese Comfort Women at Sexual na Pang-aalipin sa panahon ng China at Pacific Wars, 2016). Ang Japan ay may malaking industriya ng domestic sex trafficking sa 1910 at 1920s, tulad ng ginawa ng maraming iba pang mga bansa, at ang mga kasanayan sa industriya na inilatag ang pundasyon para sa lisensyadong-prostitusyon ng Hapon, "aliw na kababaihan" na sistema sa mga 1930 at 1940, ayon sa Caroline Norma. Ang kanyang libro ay nagbibigay ng isang nakagugulat na account ng mga nakamamatay na kasanayan ng sex trafficking sa pangkalahatan, hindi lamang sa tiyak na uri ng trafficking na nakikibahagi sa gobyerno ng Imperyo ng Japan. Malaki ang pakikitungo nito sapagkat ang ilegal na pakikipagtalik ay iligal na bago pa man magsimulang mag-tap ang Imperyo ng Japan sa industriya upang maglingkod sa mga layunin ng kanilang "kabuuang digmaan," na naging isang total digmaan higit sa lahat dahil sila ay laban sa ilan sa mga pinaka nakakahumaling na militaryo sa mundo, lalo na pagkatapos ng 7 Disyembre 1941.
Binibigyang diin din ng aklat ni Norma ang pagiging kumplikado ng gobyerno ng US sa katahimikan sa postwar na nakapalibot sa isyu sa pamamagitan ng pagtingin sa lawak kung saan nalalaman ng mga opisyal ng gobyerno ng US ang tungkol sa mga kalupitan ngunit pinili niyang huwag mag-prosekusyon. Ang Japan ay sinakop ng militar ng Estados Unidos pagkatapos ng digmaan at ang International Military Tribunal para sa Malayong Silangan (AKA, "Tokyo War Crimes Tribunal") ay higit na inayos ng mga Amerikano, siyempre, ngunit din ng British at Australiano. "Ang ilang mga larawan ng mga kababaihan ng Korean, Chinese, at Indonesian na nakunan ng mga puwersang Allied ay natagpuan sa Public Record Office sa London, US National Archives, at Australian War Memorial. Gayunpaman, ang katotohanan na walang talaan ng pagsisiyasat ng mga babaeng kaaliw na ito ay natagpuan na nagpapahiwatig na ang puwersa ng US o ang puwersa ng British at Australia ay interesado sa pagsisiyasat ng mga krimen na ginawa ng mga pwersang Hapon laban sa mga kababaihang Asyano. Kaya't mapagpasyahan na ang mga awtoridad ng militar ng mga Allied na bansa ay hindi itinuring ang aliw na isyu ng kababaihan bilang isang hindi pa nakaranas na krimen sa digmaan at isang kaso na malubhang lumabag sa internasyonal na batas, kahit na mayroon silang malaking kaalaman tungkol sa bagay na ito. "(Nagbabayad sila ng kaunti pansin sa kaso ng mga batang babaeng 35 na pinilit na magtrabaho sa mga brothel ng militar bagaman).
Kaya't ang pamahalaan ng US, isa na palaging ipinakita bilang isang bayani sa WWII, pati na rin ang iba pang mga gobyerno ng bayani, ay nagkakasala na makipagtulungan sa pagtakpan ng mga krimen ng Imperyo ng Japan. Hindi kataka-taka na ang Washington ay lubusang nasiyahan ang pakikitungo sa 2015 ginawa sa pagitan ng Punong Ministro Shinzo ABE ng Japan at Pangulo PARK Geun-hye ng Timog Korea. 'Ang kasunduan ay clinched nang walang anumang konsulta sa mga nakaligtas na biktima. " at ang pakikitungo ay idinisenyo upang patahimikin ang matapang na biktima na nagsalita, at burahin ang kaalaman sa nagawa sa kanila.
Tulad ng isinulat ko noon, "Ngayon sa Japan, tulad ng sa US at iba pang mga mayayaman na bansa, ang mga kalalakihan ay nagbebenta ng mga babaeng seksuwal na nakikipag-sex sa mga nakakapagtataka. Ngunit habang ang Japan ay hindi gaanong nakikibahagi sa digmaan mula pa noong 1945, maliban kung pinihit ng US ang braso nito, sinalakay ng militar ng US ang bansa pagkatapos ng bansa, na nagsisimula sa kabuuang pagkawasak ng Korea sa Digmaang Korea. Mula pa sa malupit na pag-atake sa mga Koreano, mayroong patuloy na karahasan ng mga sundalong Amerikano na brutal na umaatake sa mga kababaihan sa South Korea. Ang sex trafficking alang-alang sa militar ng US ay nangyayari kahit saan may mga base. Ang gobyerno ng Estados Unidos ay itinuturing na isa sa mga pinakamasamang nagkasala ngayon, na nagbabantay sa pagbibigay ng kababaihan ng mga na-trade sa mga sundalong Amerikano, o aktibong hinihikayat ang mga dayuhang gobyerno ”na hayaan ang pagpapatuloy at karahasan.
Dahil ang gobyerno ng Estados Unidos, ang dapat na tagapagtanggol ng Japan, pinayagan ang mga sundalo nito na magpangalap ng mga babaeng seksuwal na nakikipag-sex sa panahon ng postwar, kasama ang mga kababaihang Hapon sa isang uri ng istasyon ng ginhawa na tinawag na pasilidad ng Recreation and Amusement Association (RAA) na itinatag ng gobyerno ng Japan. para sa mga Amerikano, at yamang mayroon itong pinakamalaking military machine sa buong mundo at nagmamay-ari ng 95% ng mga base militar ng mundo, kung saan madalas na naging biktima ng sekswal at pinapahiwatig na mga kababaihan ang mga biktima ng sekswal na karahasan na ginawa ng mga sundalong US, marami ang nakataya sa Washington. Ito ay hindi lamang isang isyu para sa Japan. At ito ay hindi lamang isang isyu para sa mga militaryo sa buong mundo. Ang sibilyan industriya ng sex trafficking ay isang marumi ngunit napaka kumikita industriya, at maraming mayayaman ang nais na ituloy ito.
Sa wakas, ang pakikibaka sa Nagoya sa pagitan ng mapagmahal ng mga mamamayang Hapones, feminist, liberal artist, at mga aktibistang kalayaan-ng-pagsasalita sa isang banda at mga ultranationalist ng Hapon sa kabilang panig ay maaaring magkaroon ng isang makabuluhang epekto sa hinaharap ng demokrasya, karapatang pantao (lalo na yaong mga kababaihan at bata), at kapayapaan sa Japan. (Na hindi maraming mga aktibista ng anti-rasismo ay malungkot, dahil ang diskriminasyon sa lahi ay tiyak na isang pangunahing sanhi ng kasalukuyang napaka-matindi na pagtanggi na pumapaligid sa kasaysayan ng kalakal ng sex trafficking). At ito ay, syempre, magkaroon ng epekto sa kaligtasan at kagalingan ng mga bata at kababaihan sa buong mundo. Maraming mga tao ang nais na huwag pansinin ito, sa parehong paraan na ang mga tao ay naging bulag sa pornograpiya at prostitusyon, aliwin ang kanilang sarili na ito ay lahat lamang ng "sex sex," na ang mga patutot ay nagbibigay ng mahalagang serbisyo sa lipunan, at lahat tayo ay makakabalik sa matulog ka na. Sa kasamaang palad, ito ay malayo sa katotohanan. Malaking bilang ng mga kababaihan, batang babae at mga batang lalaki ay napapaputi, namamula sa buhay, na may posibilidad ng isang normal at masaya, pinsala-at-sakit na buhay na tinanggihan sa kanila.
Ang mga pahayag mula sa mga pulis tulad ng sumusunod ay dapat magbigay sa amin ng i-pause:
"Ang average na edad kung saan ang mga batang babae ay unang naging biktima ng prostitusyon ay 12 hanggang 14. Hindi lamang ang mga batang babae sa mga lansangan ang apektado; ang mga lalaki at kabataan ng transgender ay pumapasok sa prostitusyon sa pagitan ng edad 11 at 13 sa average. " (Ipinapalagay ko na ito ang average na edad para sa mga biktima ng unang pagkakataon na wala pang 18 taong gulang sa US). "Bagaman kulang ang komprehensibong pananaliksik upang idokumento ang bilang ng mga batang nakikibahagi sa prostitusyon sa Estados Unidos, tinatayang 293,000 mga kabataang Amerikano ang kasalukuyang nasa panganib na maging biktima ng komersyal na sekswal na pagsasamantala ".
Una noong Agosto 1993, ang Punong Kalihim ng Kalihim na si Yohei KONO, at kalaunan noong Agosto 1995, si Punong Ministro Tomiichi MURAYAMA, ay nagbigay ng opisyal na pagkilala sa kasaysayan ng pakikipagtalik sa militar ng Japan, bilang mga kinatawan ng pamahalaan ng Japan. Ang unang pahayag, ibig sabihin, ang "pahayag ni Kono" ay nagbukas ng pintuan sa pagkakasundo sa pagitan ng Japan at Korea, pati na rin ang paraan upang posible ang hinaharap na paggaling para sa mga biktima, ngunit kalaunan ay sinaksak ng mga gobyerno ang pintuan na nakasara bilang mga piling tao, mga konserbatibong politiko na umiwas sa pagitan ng kumpletong pagtanggi at natubig, malabo, hindi kilalang mga pagkilala, nang walang malinaw na paghingi ng tawad.
(Bawat taon, ang mga makasaysayang isyung ito ay magkasama noong Agosto sa Japan. Harry S. Truman ay nakagawa ng dalawa sa pinakamasamang krimen sa digmaan sa kasaysayan noong Agosto nang pumatay siya ng isang daang libong Hapon at libu-libong mga Koreano na may isang bomba sa Hiroshima, at pagkatapos ay kasama lamang tatlong araw na i-pause, bumagsak sa isa pa sa Nagasaki — tiyak na ang pinaka-hindi mapapatawad na kabangisan sa kasaysayan ng tao.Oo, libu-libong mga Koreano ang napatay, kahit na sila ay dapat na nasa kanan ng kasaysayan ng US. Kung kinikilala ito o hindi. , Ang mga Koreano na nakikipaglaban sa Imperyo ng Japan sa Manchuria, halimbawa, ay mga kaalyado sa marahas na pakikibaka upang talunin ang Imperyo at ang pasismo nito).
Ang malaking agwat sa pag-unawa sa kasaysayan ng kolonyalismo ng Hapon sa Korea ay nagmula sa pangunahing mula sa hindi magandang pag-aaral ng bilis sa Japan. Para sa mga bihirang Amerikano na nakakaalam na ang Ating Pamahalaan at ang mga ahente nito (ibig sabihin, mga sundalo) ay nakagawa ng mga kabangisan sa Pilipinas, Korea, Vietnam, at East Timor (hayaan ang Gitnang Amerika, ang Gitnang Silangan, atbp.) Ang gayong kamangmangan sa Japan ay hindi magiging nakakagulat. Hindi tulad ng marami o karamihan sa mga Aleman na malawak na nakikilala ang mga krimen ng kanilang bansa sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga Amerikano at Hapon ay madalas na nagulat sa kanilang pag-uusap sa mga tao mula sa mga bansang nagdusa mula sa ating / mga nasyonal na karahasang imperyalistang kanilang bansa. Ang itinuturing na karaniwan, pangunahing kasaysayan — na maaaring ituro sa isang klase ng kasaysayan ng high school sa maraming mga bansa — ay tiningnan bilang isang propaganda ng matinding Kaliwa sa US o bilang "kasaysayan ng masochistic" sa Japan. Kung paanong ang isang patriotikong Hapon ay hindi dapat umamin na ang mga tao ng 100,000 ay pinatay sa paglipas ng ilang linggo sa Nanjing, China, walang Amerikano ang maituturing na isang tunay na patriot kung aminin niya na ang ating pagpatay sa isang katulad na bilang ng mga tao sa Hiroshima sa isang bagay ng mga minuto ay hindi kinakailangan. Ganito ang epekto ng isang dekada ng indoctrination sa mga pampublikong paaralan.
Ang pamamahala ng ultranationalist Abe at ang mga matapat na lingkod nito sa mass media ay kailangang burahin ang kasaysayan na ito sapagkat binabawasan nito ang paggalang sa kanilang mga "Lakas ng Pagtatanggol sa Sarili" sa Japan, at ang karangalan ng mga lalaki na nakikipaglaban sa digmaan, at dahil sa kasaysayan na ito ay mapapahirap ito. para bawiin ng Japan. Hindi sa banggitin ang mga problema na haharapin ni Punong Ministro Abe kung alam ng lahat ang nangungunang papel ng kanyang lolo sa karahasang kolonyalista sa Korea. Walang sinumang nagnanais na makipaglaban upang muling maitaguyod ang isang emperyo upang magnakaw muli mula sa mga tao sa ibang bansa at gawing mas mayaman, o sundin sa mga yapak ng mga sundalo na gumawa ng sekswal na karahasan laban sa mga walang magawa na bata at kababaihan. Ito ay hindi para sa wala na ang rebulto ng mga eskultor na sina Kim Seo-kyung at Kim Eun-sung ay pinangalanang "estatwa ng Kapayapaan."
Isaalang-alang ang mga eskulturang 'napaka articulate at sopistikado pagpapaliwanag sa kahulugan ng Statue sa "Ang Innerview (Ep.196) Kim Seo-kyung at Kim Eun-sung, ang mga eskultor _ Buong Episode ”. Ipinapakita ng mataas na kalidad na pelikula na ito ay isang "estatwa lamang na may isang mensahe ng kapayapaan at para sa mga karapatan ng kababaihan." Ang dating ay madalas na tinalakay sa mass media habang ang huli ay bihirang binanggit.
Kaya mangyaring hulogin ang apat na salitang iyon—ang mga karapatan ng kababaihan-Pag-iisipan natin ang kahulugan ng estatwa na ito at ang halaga nito sa Japan, bilang sining, bilang memorya ng kasaysayan, bilang isang bagay na bumagsak sa repormang panlipunan. Ang mga eskultor ay nagpasya na "ilarawan ang isang dalagita sa pagitan ng edad ng 13 at 15." Ang ilan ay nagsasabi na sina Kim Seo-kyung at Kim Eun-sung ay hindi mga artista ngunit mga propagandista. Sinabi ko na sila ay gumawa ng isang gawa ng sining sa isa sa mga pinakamataas na tradisyon, kung saan ang sining ay nilikha sa serbisyo ng progresibong pagbabago sa lipunan. Sino ang nagsabi na ang "art for sake of art" ay palaging pinakamabuti, ang sining ay hindi dapat makipag-usap sa mga malalaking katanungan sa edad?
Ngayon, habang sinisimulan kong isulat ito, ito ang pangalawang opisyal na Araw ng Pang-alaala sa Korea, kapag naaalala ng mga tao ang militar na pangangalakal ng sex sa Japan ("Itinalaga ng South Korea ang Agosto 14 bilang opisyal na pang-alaalang araw ng 'mga babaeng aliw' '; "Minarkahan ng South Korea ang unang 'ginhawa na araw ng mga kababaihan', na sumali sa mga nagpoprotesta sa Taiwan, " Reuters 14 August 2018). Mula sa pananaw ng mga ultranationalist ng Japan at US, ang problema sa Statue ng Pambansang Kapayapaan ay maaaring wakasan nito ang pagsisinungaling sa sinumang gumawa ng sekswal na karahasan, at maaaring magsimulang mabura ang ilang mga "pribilehiyo ng patriarchal."
Konklusyon
Patuloy ang pakikibaka sa Nagoya. Mayroong mga protesta ng 50 sa isang rally pagkatapos na kanselahin ang Exhibit, at nagkaroon ng mga protesta halos bawat solong araw mula noon, madalas na may dose-dosenang mga nagpoprotesta. Sa ika-14 ng Agosto, may dose-dosenang muli, sa pagkakaisa syempre sa malaking rally sa Seoul.
Nagkaroon kami ng rally sa 14th sa harap ng Aichi Arts Center sa Sakae, Nagoya City. Ilang mga network network ang dumalo at nakapanayam ng mga nagpoprotesta. Bagaman umulan nang hindi inaasahan, at ilan lamang sa amin ang naisip na magdala ng payong, nagpatuloy kami sa pagbaba ng ulan, nagbibigay ng mga talumpati, pag-awit, at sabay-sabay na sumasayaw. Ang awiting Ingles, "We shall Overcome" ay inaawit, at kahit isang bagong playfully polemical song ang inaawit sa wikang Hapon. Nabasa ng pinakamalaking banner, "Kung nakita ko lang ito!" (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!). Isang basahin ang nabasa, "Huwag marahas na pilitin ang kalayaan sa pagpapahayag !!" (Bōryoku de "hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). Ang binasa ko, “Kita mo siya. Pakinggan mo siya. Magsalita ka sa kanya. " Sinulat ko ang salitang "siya" at inilagay ito sa gitna ng karatula. Naisip ko ang pag-ikot ng mga salita mula sa Three Wise Monkeys, "Huwag kang makakita ng kasamaan, huwag makarinig ng kasamaan, huwag kang magsabi ng masama."
Para sa isang ulat sa Korean, na may kasamang maraming mga larawan, tingnan ito OhMyNews Report. Ang unang larawan sa ulat na ito sa Korean ay ng isang matatandang babae na Japanese at aktibista ng kapayapaan na may suot na jeogori at chima), ibig sabihin, semi-pormal na kasuotan para sa tradisyonal na okasyon. Ito ay ang parehong uri ng damit na sinusuot ng batang babae sa Statue of Peace. Sa una ay nakaupo siyang hindi gumagalaw, tulad ng estatwa, nang hindi nagsasalita. Pagkatapos ay nagsalita siya nang malakas at napakalinaw. Naghatid siya ng isang madamdamin at maalalahanin na mensahe ng kalungkutan na ang gayong karahasan ay ginawa sa mga kababaihan. Halos pareho siyang edad ng halmoni, o "mga lola" sa Korea na napagkamalan ng mga ito ng mga ahente ng Imperyo, at tila naisip niya ang pakiramdam ng mga kababaihan sa kanilang twilight years, na malakas na magsalita ng katotohanan ngunit kung sino ang ngayon ay sinusubukan na manahimik. Mangangahas ba na mapanatili ang buhay ng memorya ng halmoni at ang kanilang mahabang tula na pakikibaka upang maprotektahan ang iba mula sa mga krimen laban sa sangkatauhan?
Maraming salamat kay Stephen Brivati para sa mga komento, mungkahi, at pag-edit.
