Dito sa Virginia, USA, alam kong ang mga katutubo ay pinatay, pinalayas, at lumipat sa kanluran. Ngunit ang aking personal na koneksyon sa krimen na iyon ay mahina, at sa totoo lang ako ay sobrang abala sa pagsubok na gawin ang mga kasalukuyang pang-aabuso ng aking gobyerno upang ituon ang pansin sa malayong nakaraan. Ang Pocahontas ay isang cartoon, ang Redskins isang koponan ng putbol, at natitirang Katutubong Amerikano na halos hindi nakikita. Ang mga protesta ng pananakop ng Europa sa Virginia ay halos hindi naririnig.
Ngunit paano kung nangyari ito sandali lamang, sa kasaysayan? Paano kung ang aking mga magulang ay mga anak o kabataan? Paano kung ang aking lolo't lola at ang kanilang henerasyon ay naglihi at nagsagawa ng pagpatay sa lahi? Paano kung ang isang malaking populasyon ng mga nakaligtas at lumikas ay nandito pa rin at nasa labas lamang? Paano kung sila ay nagpoprotesta, hindi marahas at marahas - kasama na ang mga pagbomba sa pagpapakamatay at mga homemade rocket na inilunsad sa labas ng West Virginia? Paano kung minarkahan nila ang Ika-apat ng Hulyo bilang Dakilang Sakuna at ginawang isang araw ng pagluluksa? Paano kung nag-oorganisa sila ng mga bansa at institusyon sa buong mundo upang i-boycott, divest, at parusahan ang Estados Unidos at hingin ang pag-usig nito sa korte? Paano kung, bago pa mataboy, ang mga Katutubong Amerikano ay nagtayo ng daan-daang mga bayan na may mga gusali ng masonerya, mahirap gawin itong simpleng pagkawala?
Sa kasong iyon, magiging mas mahirap para sa mga ayaw humarap sa kawalan ng katarungan na hindi mapansin. Dapat nating pansinin, ngunit sabihin sa ating sarili ang isang bagay na nakakaaliw, kung tumanggi kaming harapin ang katotohanan. Ang mga kasinungalingang sinasabi natin sa ating sarili ay kailangang maging mas malakas kaysa sa kanila. Ang isang mayamang mitolohiya ay kinakailangan. Ang bawat isa ay kailangang turuan mula pagkabata pasulong na ang mga katutubong tao ay wala, umalis nang kusang-loob, nagtangka ng mga masasamang krimen na pinatutunayan ang kanilang parusa, at ay hindi talaga mga tao ngunit ang mga hindi makatuwiran na mamamatay-tao ay sinusubukan pa ring patayin kami nang walang kadahilanan. Alam ko na ang ilan sa mga palusot na iyon ay sumasalungat sa iba, ngunit ang propaganda sa pangkalahatan ay mas mahusay na gumagana sa maraming mga pag-angkin, kahit na hindi lahat sila ay maaaring maging totoo sa parehong oras. Maaaring gawin pa ng aming gobyerno ang pagtatanong sa opisyal na kwento ng paglikha ng Estados Unidos na isang gawa ng pagtataksil.
Israel is na naisip ang Estados Unidos, na nabuo lamang noong araw ng ating mga lolo't lola, dalawang-katlo ng mga tao na pinalayas o pinatay, isang-katlo na natitira ngunit ginagamot bilang sub-tao. Ang Israel ay ang lugar na dapat magsabi ng mga malalakas na kasinungalingan upang mabura ang isang nakaraan na hindi talaga lumipas. Ang mga bata ay lumalaki sa Israel na hindi alam. Kami sa Estados Unidos, na ang gobyerno ay nagbibigay sa Israel ng bilyun-bilyong dolyar na libreng mga armas bawat taon kung saan upang ipagpatuloy ang pagpatay (mga sandata na may mga pangalan tulad ng Apache at Black Hawk), lumalaki na hindi alam. Namin ang lahat ng pagtingin sa "proseso ng kapayapaan," ang walang katapusang charade na ito ng mga dekada, at itinuturing na ito ay hindi masuri, sapagkat napag-aralan kaming maging walang kakayahang malaman kung ano ang nais ng mga Palestinian kahit na isinisigaw nila ito at kantahin ito at awitin ito: gusto nila upang bumalik sa kanilang mga tahanan.
Ngunit ang mga tao na gumawa ng gawa ay, sa maraming kaso, ay buhay pa rin. Ang mga kalalakihan at kababaihan na, sa 1948, pinaslang at pinalayas na mga Palestinian mula sa kanilang mga nayon ay maaaring ilagay sa kamera na nagsasabi kung ano ang kanilang ginawa. Ang mga larawan ng kung ano ang ginawa at mga account kung ano ang buhay ay tulad ng bago ang Nakba (ang malaking sakuna) umiiral sa mahusay na lakas ng tunog. Ang mga bayan na kinuha pa rin ay tumayo. Alam ng mga pamilya na nakatira sila sa mga ninakaw na bahay. Mayroon pa ring mga susi ang mga Palestino sa mga bahay na iyon. Ang mga nayon na nawasak ay nananatiling nakikita sa balangkas sa Google Earth, ang mga puno pa rin ang nakatayo, ang mga bato ng mga buwag na bahay ay malapit na rin.
Si Lia Tarachansky ay isang mamamahayag ng Israel-Canada na sumakop sa Israel at Palestine para sa Real News Network. Ipinanganak siya sa Kiev, Ukraine, sa Unyong Sobyet. Noong bata pa siya, lumipat ang kanyang pamilya sa isang pamayanan sa West Bank, bahagi ng patuloy na pagpapatuloy ng proseso na sinimulan noong 1948. Nagkaroon siya ng magandang pagkabata na may tunay na pakiramdam ng pamayanan sa "pamayanan," o kung ano ang gusto namin tumawag sa isang subdivision ng pabahay na itinayo sa katutubong lupain ng sakahan na lumalabag sa isang kasunduan na ginawa ng mga ganid. Lumaki siyang hindi alam. Ang mga tao ay nagkunwaring wala doon. Tapos nalaman niya. Pagkatapos ay gumawa siya ng pelikula upang sabihin sa buong mundo.
Ang pelikula ay tinatawag na Sa Gilid ng Daan at ito ay nagsasabi sa kuwento ng pagtatatag ng Israel sa 1948 sa pamamagitan ng mga alaala ng mga napatay at pinalayas ang mga tao ng Palestine, sa pamamagitan ng mga alaala ng mga nakaligtas, at sa pamamagitan ng mga pananaw ng mga taong lumaki mula pa. Ang 1948 ay isang taon na 1984, isang taon ng doublespeak. Ang Israel ay nilikha sa dugo. Dalawang-ikatlo ng mga tao ng lupaing iyon ang ginawa ng mga refugee. Karamihan sa kanila at kanilang mga inapo ay pa rin ang mga refugee. Ang mga nanatili sa Israel ay ginawang second-class na mamamayan at ipinagbabawal na magbangis sa mga patay. Ngunit ang krimen ay tinutukoy bilang pagpapalaya at kalayaan. Ipinagdiriwang ng Israel ang Araw ng Kalayaan nito habang ang mga Palestinians ay nananakot sa Nakba.
Ang pelikula ay nagdadala sa amin sa mga site ng nawawalang nayon na nawasak sa 1948 at sa 1967. Sa ilang mga kaso, ang mga nayon ay pinalitan ng mga kakahuyan at ginawa sa mga pambansang parke. Ang imahe ay nagpapahiwatig ng kung ano ang maaaring gawin ng lupa kung ang sangkatauhan ay umalis. Ngunit ito ang gawain ng bahagi ng sangkatauhan na sinusubukan na burahin ang ibang grupo ng tao. Kung nagtatakda ka ng isang tanda na nagpapaalam sa nayon, mabilis na inaalis ito ng pamahalaan.
Ipinapakita sa atin ng pelikula ang mga lumahok sa Nakba. Naaalala nila ang pagbaril sa mga taong tinawag nilang mga Arabo at kung kanino sinabi sa kanila ay primitive at walang halaga, ngunit kung sino ang alam nila na may makabagong literate na lipunan na may mga 20 pahayagan sa Jaffa, na may mga grupong pambabae, na ang lahat ay naisip na moderno. "Pumunta sa Gaza!" sinabi nila sa mga tao kaninong mga bahay at lupa ang kanilang ninanakawan at sinisira. Ang isang tao na naaalala ang kanyang ginawa ay nagsimula sa isang pag-uugali na halos hangganan sa walang pag-iingat na walang puso na nakikita sa mga dating mamamatay-tao sa pelikulang Indonesian Ang Batas ng Pagpatay, ngunit kalaunan ay ipinapaliwanag niya na ang kanyang ginawa ay kinakain siya ng maraming mga dekada.
In Sa Gilid ng Daan nakilala namin ang isang batang lalaking taga-Palestinian mula sa isang permanenteng kampo ng mga refugee na tumawag sa isang lugar na kanyang tahanan bagaman hindi pa siya naroroon, at sinasabing gagawin din ng kanyang mga anak at apo. Nakikita namin siyang kumuha ng 12 oras na pass upang bisitahin ang lugar na tinitirhan ng kanyang lolo't lola. Ginugol niya ang kalahati ng 12 oras sa pagkuha ng mga check point. Ang lugar na kanyang binibisita ay isang National Park. Nakaupo siya at pinag-uusapan kung ano ang gusto niya. Wala siyang nais na may kaugnayan sa paghihiganti. Nais niyang walang pinsala na magawa sa mga Hudyo. Nais niyang walang mga taong pinatalsik mula sa kahit saan. Sinabi niya na, ayon sa kanyang mga lolo't lola, ang mga Hudyo at Muslim ay namuhay nang magkakasama bago ang 1948. Iyon, sinabi niya, ang gusto niya - iyon at upang umuwi.
Ang mga Israeliong nababahala sa bukas na lihim ng kanilang bansa ay kumuha ng ilang inspirasyon sa pelikula mula sa isang proyekto sa sining sa Berlin. Doon nag-post ang mga tao ng mga karatula na may mga imahe sa isang gilid at mga salita sa kabilang panig. Halimbawa: isang pusa sa isang tabi, at ito sa kabilang panig: "Ang mga Hudyo ay hindi na pinapayagan na magkaroon ng mga alagang hayop." Kaya, sa Israel, gumawa sila ng mga palatandaan ng isang katulad na kalikasan. Halimbawa: isang lalaking may susi sa isang gilid, at sa kabilang panig, sa Aleman: "Bawal magdalamhati sa Araw ng Kalayaan." Ang mga palatandaan ay sinalubong ng paninira at galit, banta ng rasista. Inakusahan ng pulisya ang mga nag-post ng mga palatandaan ng "nakakagambalang batas at kaayusan," at ipinagbabawal ang mga ito sa hinaharap.
Sa Tel Aviv University nakikita natin ang mga mag-aaral, Palestinian at Hudyo, na nagsagawa ng isang kaganapan upang basahin ang mga pangalan ng mga nayon na nawasak. Ang mga nasyonalista na kumakaway ng mga watawat ay nagsisikap na ipagsigawan sila. Inilarawan ng wastong edukasyong ito ng mga Israelita na ang mga lungsod ay "napalaya". Itinaguyod nila ang pagpapaalis sa lahat ng mga Arabo. Sinabi ng isang miyembro ng parliamento ng Israel sa camera na nais ng mga Arabo na lipulin ang mga Hudyo at panggahasa ang kanilang mga anak na babae, na nagbabanta ang mga Arabe ng isang "holocaust."
Tinanong ng gumagawa ng pelikula ang isang galit na babaeng Israeli, "Kung ikaw ay isang Arabo, ipagdiriwang mo ba ang estado ng Israel?" Tumanggi siyang payagan ang posibilidad na makita ang mga bagay mula sa pananaw ng iba na pumasok sa kanyang ulo. Sumagot siya, "Hindi ako isang Arabo, salamat sa Diyos!"
Hinahamon ng isang Palestinian ang isang nasyonalista na napaka magalang at sibil, na hinihiling sa kanya na ipaliwanag ang kanyang mga pananaw, at siya ay mabilis na lumayo. Naalala ko ang isang pahayag na binigay ko noong isang buwan sa isang unibersidad sa New York kung saan pinintasan ko ang gobyerno ng Israel, at isang propesor na galit na lumabas - isang propesor na sabik na makipagtalo sa iba pang mga paksa na hindi kami sumang-ayon.
Isang babae na lumahok sa Nakba ay nagsabi sa pelikula, sa pagsisikap na patawarin ang kanyang nakaraang mga aksyon, "Hindi namin alam na ito ay isang lipunan." Malinaw na naniniwala siya na ang pagpatay at pagpapaalis sa mga taong tila "moderno" o "sibilisado" ay hindi katanggap-tanggap. Pagkatapos ay nagpatuloy siya na ipaliwanag na bago ang 1948 Palestine ay ang sinabi lamang niya na hindi dapat sirain. "Ngunit nakatira ka rito," sabi ng gumagawa ng pelikula. "Paano mo hindi nalaman?" Simple lang ang tugon ng babae, "Alam namin. Alam namin."
Ang isang lalaking nakilahok sa pagpatay sa mga Palestinian noong 1948 ay pinatuwad na siya ay 19 pa lamang. At "palaging may mga bagong 19 na taong gulang," sabi niya. Siyempre mayroon ding 50-taong-gulang na susundin ang mga masasamang utos. Sa kabutihang palad, mayroon ding mga 19-taong-gulang na hindi.
Makibalita ng isang screening ng Sa Gilid ng Daan:
Disyembre 3, 2014 NYU, NY
Disyembre 4, 2014 Philadelphia, PA
Disyembre 5, 2014 Baltimore, MD
Disyembre 7, 2014 Baltimore, MD
Disyembre 9, 2014 Washington DC
Disyembre 10, 2014 Washington DC
Disyembre 10, 2014 american University
Disyembre 13, 2014 Washington DC
Disyembre 15, 2014 Washington DC
