Ang bagong libro Ito ay Isang Pag-aalsa: Kung Paano Bumubuo ang Non-Magnanakaw na Pag-aalsa sa Ikadalawampu't Una Siglo ni Mark Engler at Paul Engler ay isang kakila-kilabot na survey ng mga diskarte sa direktang aksyon, na nagdadala ng maraming mga lakas at kahinaan ng mga pagsisikap sa aktibista upang maipakita ang mahahalagang pagbabago sa Estados Unidos at sa buong mundo mula nang maaga bago ang ika-21 siglo. Dapat itong ituro sa bawat antas ng ating mga paaralan.
Ginagawa ng librong ito ang kaso na ang nakakagambalang paggalaw ng masa ay responsable para sa mas positibong pagbabago sa lipunan kaysa sa ordinaryong pambatasan na "endgame" na sumusunod. Sinusuri ng mga may-akda ang problema ng mabubuting layunin ng mga institusyong aktibista na naging napakahusay na pagtatatag at pag-iiwas sa malayo sa mga mabisang tool na magagamit. Pagkuha ng hiwalay na ideolohikal na pagtatalo sa pagitan ng mga kampanya sa pagbuo ng mga institusyon ng mabagal na pag-unlad at hindi mahuhulaan, hindi masukat na protesta ng masa, nahanap ng mga Engler ang halaga sa pareho at nagtataguyod para sa isang hybrid na pamamaraang ipinakita ni Otpor, ang kilusang nagpabagsak sa Milosevic.
Nang magtrabaho ako para sa ACORN, nakita ko ang aming mga miyembro na nakamit ang maraming mga matagumpay na tagumpay, ngunit nakita ko rin ang paggalaw ng alon laban sa kanila. Ang batas ng lungsod ay nabaligtad sa antas ng estado. Ang batas ng Pederal ay naharang ng digmaang kabaliwan, katiwalian sa pananalapi, at isang sirang sistema ng komunikasyon. Ang pag-iwan sa ACORN, tulad ng ginawa ko, upang magtrabaho para sa tiyak na mapapahamak na kampanya ng pagkapangulo ni Dennis Kucinich ay maaaring magmukhang isang walang ingat, di-madiskarteng pagpipilian - at marahil ito. Ngunit nagdadala ng katanyagan sa isa sa kakaunti ang tinig sa Kongreso na sinasabi kung ano ang kinakailangan sa maraming mga isyu ay may halaga na maaaring imposibleng sukatin nang may katumpakan, ngunit ang ilan nagawa na upang mabilang.
Ito ay Isang Pag-aalsa tinitingnan ang isang bilang ng mga pagsisikap ng aktibista na maaaring sa una ay lumitaw na pagkatalo at hindi. Naglista na ako dati ilang mga halimbawa ng mga pagsisikap na naisip ng mga tao na nabigo sa maraming taon. Ang mga halimbawa ng mga Engler ay nagsasangkot ng mas mabilis na paghahayag ng tagumpay, para sa mga nais at makita ito. Ang martsa ng asin ni Gandhi ay gumawa ng kaunti sa paraan ng mga matatag na pangako mula sa British. Nabigo ang kampanya ni Martin Luther King sa Birmingham na makuha ang mga hinihingi nito mula sa lungsod. Ngunit ang martsa ng asin ay nagkaroon ng isang pang-internasyonal na epekto, at ang kampanya ng Birmingham isang pambansang epekto na mas malaki kaysa sa agarang mga resulta. Parehong inspirasyon ng laganap na aktibismo, binago ang maraming isipan, at nanalo ng mga kongkretong pagbabago sa patakaran na lampas sa agarang kahilingan. Ang kilusang Pagsakop ay hindi nagtagal sa mga puwang na sinakop, ngunit binago nito ang diskurso ng publiko, nagbigay inspirasyon sa napakaraming aktibismo, at nanalo ng maraming kongkretong pagbabago. Ang dramatikong aksyong masa ay may kapangyarihan na ang batas o isang komunikasyon na isa-sa-isang hindi. Gumawa ako ng katulad na kaso kamakailan lamang sa arguing laban sa ideya na ang mga rally ng kapayapaan ay nagtagumpay kung saan nagtagumpay ang counter-recruitment.
Itinuro ng mga may-akda ang pagkagambala, sakripisyo, at pagdami bilang pangunahing sangkap ng isang matagumpay na aksyon ng pagbuo ng momentum, habang kaagad na inaamin na hindi lahat ay mahuhulaan. Ang isang plano ng tumaas na pagkagambala na nagsasangkot ng pakikiramay na sakripisyo ng mga di-marahas na aktor, kung nababagay ayon sa tawag sa mga pangyayari, ay may pagkakataon. Ang pagsakop ay maaaring maging Athens, sa halip na Birmingham o Selma, kung alam ng pulisya ng New York kung paano kontrolin ang kanilang sarili. O marahil ito ay ang kasanayan ng mga tagapag-ayos ng Occupy na pumukaw sa pulisya. Sa anumang kaso, ang kalupitan ng pulisya, at ang pagpayag ng media na sakupin ito, na gumawa ng Sakupin. Napansin ng mga may-akda ang maraming patuloy na tagumpay ng Sakupin ngunit din na lumubog ito nang maalis ang mga pampublikong lugar. Sa katunayan, kahit na ang patuloy na pag-iingat ng pampublikong lugar sa maraming bayan, ang inihayag na pagkamatay nito sa media ay tinanggap ng mga nakikibahagi pa rin dito, at masunurin nilang isinuko ang kanilang mga hanapbuhay. Nawala ang momentum.
Ang isang aksyon na nakakakuha ng momentum, tulad ng ginawa ng Sakupin, ay nag-tap sa enerhiya ng maraming tao na, tulad ng isinulat ng mga Engler, ay bagong galit sa natutunan tungkol sa kawalan ng katarungan. Ito rin, sa palagay ko, ay nakakakuha ng lakas ng maraming tao na matagal nang galit at naghihintay para sa isang pagkakataon na kumilos. Nang tumulong ako na ayusin ang "Camp Democracy" sa Washington, DC, noong 2006, kami ay isang pangkat ng mga radical na handa na sakupin ang DC para sa kapayapaan at hustisya, ngunit nag-iisip kami tulad ng mga samahan na may pangunahing mapagkukunan. Kami ay nag-iisip tungkol sa mga rally na may maraming tao bussed sa pamamagitan ng mga unyon ng manggagawa. Kaya, nagplano kami ng isang kahanga-hangang lineup ng mga nagsasalita, nag-ayos ng mga permit at tent, at pinagsama ang isang maliit na karamihan ng mga nasa kasunduan na. Gumawa kami ng ilang mga nakakagambalang aksyon, ngunit hindi iyon ang pokus. Dapat ay naging. Dapat nating ginulo ang negosyo tulad ng dati sa paraang maingat na dinisenyo upang maawa ang sanhi sa halip na magalit o matakot.
Nang marami sa atin ang nagplano ng isang trabaho sa Freedom Plaza sa Washington, DC, noong 2011 mayroon kaming mas malaking plano para sa pagkagambala, pagsasakripisyo, at pagdami, ngunit sa mga araw bago kami mag-set up ng kampo, inilagay ng pulisya ng New York ang Pagsakop sa balita sa antas ng baha ng 1,000 taong. Ang isang sakupin na kampo ay lumitaw sa malapit sa amin sa DC, at nang nagmartsa kami sa mga kalye, sumali sa amin ang mga tao, dahil sa nakita nila mula sa New York sa kanilang mga telebisyon. Hindi ko pa nasaksihan iyon dati. Maraming mga pagkilos na aming ginampanan ay nakagambala, ngunit maaaring nagkaroon kami ng labis na pagtuon sa trabaho. Ipinagdiwang namin ang pag-urong ng pulisya sa mga pagsisikap na alisin kami. Ngunit kailangan namin ng isang paraan upang lumaki.
Kami rin, sa palagay ko, ay tumanggi na tanggapin na kung saan nilikha ang simpatiya ng publiko ay para sa mga biktima ng Wall Street. Ang aming orihinal na plano ay kasangkot sa nakita namin bilang isang naaangkop na malaking pokus sa digmaan, sa katunayan sa magkakaugnay na kasamaan na kinilala ng Hari bilang militarismo, rasismo, at matinding materyalismo. Ang pinaka pipi na pagkilos na bahagi ako ay marahil ang aming pagtatangka na protesta ang isang pro-war exhibit sa Air and Space Museum. Ito ay pipi dahil nagpadala ako ng mga tao nang diretso sa spray ng paminta at dapat na mag-scout nang maaga upang maiwasan iyon. Ngunit pipi din ito dahil kahit na ang mga medyo umuunlad na tao, sa sandaling iyon, ay hindi marinig ang ideya ng kalaban sa giyera, higit na masalungat ang pagluwalhati ng militarismo ng mga museo. Ni hindi nila marinig ang ideya ng pagtutol sa mga "puppets" sa Kongreso. Kailangang kunin ang isa sa mga manika ng papet upang maunawaan ang lahat, at ang mga papet na master ay ang mga bangko. "Lumipat ka mula sa mga bangko patungo sa Smithsonian !?" Sa katunayan, hindi kami kailanman nakatutok sa mga bangko, ngunit hindi gagana ang mga paliwanag. Ang kailangan ay tanggapin ang sandali.
Kung bakit ang hitsura ng sandaling iyon ay tumingin pa rin, sa malaking bahagi, tulad ng swerte. Ngunit maliban kung magagawa ang matalinong pagsisikap na madiskarte upang lumikha ng mga nasabing sandali, hindi ito nangyayari sa kanilang sarili. Hindi ako sigurado na maipapahayag natin sa araw na 1 ng anumang "Ito ay isang pag-aalsa!" ngunit maaari nating itanong sa ating sarili kahit papaano "Ito ba ay isang pag-aalsa?" at panatilihin ang aming sarili na nakatuon patungo sa layunin.
Ang subtitle ng aklat na ito ay "Kung Paano Ang Walang-Marahas na Pag-aalsa ay Hinahubog ang Dalawampu't Unang Siglo." Ngunit hindi marahas na pag-aalsa laban sa ano? Halos walang nagmumungkahi ng marahas na pag-aalsa sa Estados Unidos. Karamihan sa librong ito ay nagmumungkahi ng hindi marahas na pag-aalsa sa halip na hindi marahas na pagsunod sa umiiral na system, hindi marahas na pag-tweak nito sa loob ng sarili nitong mga patakaran. Ngunit sinusuri din ang mga kaso ng hindi marahas na pagpapabagsak ng mga diktador sa iba`t ibang mga bansa. Ang mga prinsipyo ng tagumpay ay tila magkapareho anuman ang uri ng pamahalaan na laban sa isang pangkat.
Ngunit may, syempre, adbokasiya para sa karahasan sa Estados Unidos - napakalaking adbokasiya na walang makakakita nito. Nagtuturo ako ng isang kurso tungkol sa pag-aalis ng giyera, at ang pinaka-hindi maiiwasang argumento para sa napakalaking US pamumuhunan sa karahasan ay "Paano kung kailangan nating ipagtanggol ang ating sarili mula sa isang genocidal invasion?"
Kaya magiging maganda ang mga may-akda ng Ito ay Isang Pag-aalsa hinarap ang tanong ng marahas na pagsalakay. Kung aalisin natin sa ating kultura ang takot sa "pagsalakay ng genocidal," maaari nating alisin mula sa ating lipunan ang trilyong-dolyar-isang-taong militarismo, at kasama nito ang pangunahing promosyon ng ideya na ang karahasan ay maaaring magtagumpay. Naitala ng mga Engler ang pinsala na ang pagkaligaw sa karahasan ay ginagawa sa mga hindi marahas na paggalaw. Ang nasabing pagkaligaw ay magwawakas sa isang kultura na tumitigil sa paniniwalang karahasan ay maaaring magtagumpay.
Nahihirapan ako sa pagkuha ng mga mag-aaral sa maraming detalye tungkol sa kanilang kinakatakutang "pagsalakay sa genocidal," o upang pangalanan ang mga halimbawa ng naturang mga pagsalakay. Sa bahaging ito ay maaaring dahil sa pauna-unahan kong napunta sa mahabang haba tungkol sa kung paano maiiwasan ang World War II, anong isang radikal na kakaibang mundo mula sa ngayon na naganap, at kung gaano matagumpay na hindi marahas na mga aksyon ang laban sa mga Nazi nang tinangka. Sapagkat, siyempre, ang "pagsalakay ng genocidal" ay kadalasang isang fancy na parirala lamang para kay "Hitler." Tinanong ko ang isang mag-aaral na pangalanan ang ilang mga pagsalakay sa genocidal na hindi nakikibahagi o naambag ng alinman sa militar ng US o Hitler. Pinangatuwiran ko na ang mga pagsalakay ng genocidal na ginawa ng militar ng US ay hindi maaaring magamit upang matukoy ang pagkakaroon ng militar ng US.
Sinubukan kong gumawa ng sarili kong listahan. Binanggit ni Erica Chenoweth ang pagsalakay ng Indonesia sa East Timor, kung saan nabigo ang armadong paglaban sa loob ng maraming taon ngunit nagtagumpay ang hindi marahas na pagtutol. Ang isang pagsalakay ng Syrian sa Lebanon ay natapos ng walang karahasan noong 2005. Ang pagsalakay ng mga genocidal ng Israel sa mga lupain ng Palestinian, habang pinapasok ng mga sandata ng US, ay matagumpay na napalabanan hanggang ngayon sa pamamagitan ng hindi karahasan kaysa sa karahasan. Bumalik sa nakaraan, maaari nating tingnan ang pagsalakay ng Soviet sa Czechoslovakia 1968 o pagsalakay ng Aleman sa Ruhr noong 1923. Ngunit karamihan sa mga ito, sinabi sa akin, ay hindi wastong pagsalakay ng genocidal. Ano, ano ang
Binigyan ako ng aking mag-aaral ng listahang ito: "The Great Sioux War of 1868, The Holocaust, Israel's genocidal invasion of Palestinian lands." Tumutol ako na ang isa ay armado ng US sa mga nagdaang taon, ang isa ay si Hitler, at ang isa ay maraming maraming taon na ang nakalilipas. Pagkatapos ay ginawa niya ang sinasabing halimbawa ng Bosnia. Bakit hindi ang mas karaniwang kaso ng Rwanda, hindi ko alam. Ngunit hindi eksakto ang pagsalakay. Parehong ganap na maiiwasan ang mga kilabot, isang ginamit na dahilan para sa giyera, isang pinapayagan na magpatuloy para sa hangarin ng isang nais na pagbabago ng rehimen.
Ito ang libro na sa palagay ko kailangan pa natin, ang librong nagtatanong kung ano ang pinakamahusay na gagana kapag ang iyong bansa ay nasalakay. Paano maaalis ng mga tao sa Okinawa ang mga base sa US? Bakit hindi sila mapigilan ng mga mamamayan ng Pilipinas matapos silang alisin? Ano ang aabutin para sa mga mamamayan ng Estados Unidos na alisin mula sa kanilang isipan ang takot sa "pagsalakay ng genocidal" na nagtatapon ng kanilang mga mapagkukunan sa mga paghahanda sa giyera na gumagawa ng giyera pagkatapos ng giyera, na nanganganib sa apokalipsis ng nukleyar?
Mayroon ba kaming maglakas-loob na sabihin sa mga Iraqis hindi sila dapat makipag-away habang ang aming mga bomba ay bumabagsak? Buweno, hindi, dahil nararapat na isasabuhay natin ang 24-7 sa pagsisikap na pigilan ang pambobomba. Ngunit ang di-inaasahang imposibilidad ng pagpapayo sa mga taga-Iraq ng isang mas madiskarteng tugon kaysa sa pakikipaglaban sa likod, nang kakaiba, ay isang sentral na pagtatanggol sa patakaran ng pagbubuo ng higit pa at higit pang mga bomba upang bombahin ang mga Iraqis. Dapat na magwakas.
Para doon kailangan namin ng Ito ay Isang Pag-aalsa na mga bagay sa imperyo ng US.
