Paano Matagumpay na Ipinagtanggol ng Mga Babae ng Palestine ang kanilang Baryo Mula sa Demolisyon

Ni Sarah Flatto Mansarah, Oktubre 8, 2019

mula sa Waging Nonviolence

Mahigit isang taon na ang nakalilipas, ang mga litrato at video ng mga pulis sa hangganan ng Israel ay marahas na inaresto ang isang batang babaeng Palestino Naging viral. Siya ay lumilitaw na sumisigaw habang hinuhubaran nila ang kanyang hijab at nakipagbuno sa kanya sa lupa.

Nakuha nito ang isang sandali ng krisis noong Hulyo 4, 2018 nang dumating ang mga puwersa ng Israel kasama ang mga buldoser sa Khan al-Amar, naghanda na palayasin at buwagin ang maliit na nayon ng Palestine sa gunpoint. Ito ay isang hindi maiiwasang eksena sa isang teatro ng kalupitan na tinukoy ang beleaguered village. Ang hukbo at pulisya ay sinalubong ng daan-daang mga Palestinian, Israeli at internasyonal na aktibista na nagpakilos upang ilagay ang kanilang mga katawan sa linya. Kasama ang mga klero, mamamahayag, diplomata, tagapagturo at pulitiko, kumain sila, natulog, nag-estratehiya at nagpapanatili ng walang lakas na pagtutol laban sa paparating na demolisyon.

Kaagad pagkatapos na arestuhin ng pulisya ang batang babae sa larawan at iba pang mga aktibista, ang mga residente ay nagsampa ng petisyon ng Korte Suprema upang ihinto ang demolisyon. Inilabas ang isang emergency injunction upang pansamantalang ihinto ito. Hiniling ng Korte Suprema ang mga partido na magkaroon ng isang "kasunduan" upang malutas ang sitwasyon. Pagkatapos, idineklara ng korte na ang mga residente ng Khan al-Amar ay dapat sumang-ayon sa puwersahang paglipat sa isang site na katabi ng basurahan sa East Jerusalem. Tumanggi silang tanggapin ang mga kundisyong ito at muling iginiit ang kanilang karapatan na manatili sa kanilang mga tahanan. Sa wakas, noong Setyembre 5, 2018, binalewala ng mga hukom ang mga nakaraang petisyon at nagpasiya na ang demolisyon ay maaaring sumulong.

Ang mga komunidad sa nasasakop na teritoryo ng Palestine ay ginagamit upang sapilitang pag-alis, lalo na sa Lugar C, na nasa ilalim ng buong kontrol ng militar at pamamahala ng Israel. Mga madalas na demolisyon ay isang pagtukoy taktika ng ipinahayag na plano ng pamahalaan ng Israel annex lahat ng teritoryo ng Palestina. Si Khan al-Amar ay naglalakad ng isang natatanging lokasyon ng mahalagang lugar na tinaguriang "E1" na lugar ng Israel, na namamalagi sa pagitan ng dalawang napakalaking pamayanan ng Israel na bawal sa ilalim ng internasyonal na batas. Kung ang Khan al-Amar ay nawasak, ang gobyerno ay magtagumpay sa engineering ng magkasamang teritoryo ng Israel sa West Bank at pinutol ang lipunang Palestinian mula sa Jerusalem.

Ang internasyonal na pagkondena sa plano ng pamahalaan ng Israel na buwagin ang nayon ay hindi naganap. Ang punong tagausig ng International Criminal Court nagbigay ng pahayag na "malawak na pagkawasak ng pag-aari nang walang pangangailangan ng militar at paglilipat ng populasyon sa isang nasasakupang teritoryo ay mga krimen sa digmaan." Ang Nagbabala ang European Union na ang mga kahihinatnan ng demolisyon ay magiging "napaka seryoso." Ang pag-ikot ng buong orasan na hindi nagpapatuloy na protesta ay patuloy na nagbabantay kay Khan al-Amar hanggang sa huling bahagi ng Oktubre 2018, nang ipinahayag ng gobyernong Israel na ang "paglisan" ay magiging antala, sinisisi ang kawalan ng katiyakan sa taong walang halalan. Nang tuluyang mawalan ng protesta ang daan-daang mga Israelis, Palestinian at internasyonal na protektado ang nayon sa loob ng apat na buwan.

Mahigit isang taon pagkatapos ng demolisyon ay binigyan ng berdeng ilaw, nabuhay si Khan al-Amar at huminga ng hininga. Ang mga tao nito ay nananatili sa kanilang mga tahanan. Desidido ang mga ito, tinutukoy na manatili doon hanggang sa alisin ang pisikal. Ang batang babae sa larawan na si Sarah, ay naging isa pang icon ng resistensya na pinangunahan ng kababaihan.

Ano ang tama?

Noong Hunyo 2019, nakaupo ako sa Khan al-Amar na umiinom ng tsaa na may sage at snacking sa mga pretzel kasama si Sarah Abu Dahouk, ang babae sa viral na larawan, at ang kanyang ina, si Um Ismael (ang kanyang buong pangalan ay hindi maaaring magamit dahil sa mga alalahanin sa privacy). Sa pasukan sa nayon, ang mga lalaki ay nakaupo sa mga plastik na upuan at pinausukan si shisha, habang ang mga bata ay naglalaro ng isang bola. Mayroong isang pakiramdam ng maligayang pagdating ngunit nag-aalangan na kalmado sa nakahiwalay na pamayanan na ito ay hinuhulaan ng malawak na mga swath ng hubad na disyerto. Nag-chat kami tungkol sa umiiral na krisis sa tag-araw, euphemistically calling mushkileh, o mga problema sa Arabic.

Matatagpuan ang mga metro lamang mula sa isang abalang highway na madalas na dumaan sa mga settler ng Israel, hindi ko mahahanap ang Khan al-Amar kung hindi ako kasama si Sharona Weiss, isang napapanahong aktibista ng karapatang pantao ng Amerika na gumugol ng mga linggo doon noong nakaraang tag-araw. Tumayo kami ng isang matalim na turn off sa highway at off-roaded maraming mabato na metro papunta sa entrance ng nayon. Ito ay nadama na walang katotohanan na kahit na ang pinaka-pakpak Kahanist Maaaring isaalang-alang ng supremacist ang pamayanan na ito - binubuo ng dose-dosenang mga pamilya na naninirahan sa mga tolda, o kahoy at mga lata ng lata - isang banta sa estado ng Israel.

Si Sarah ay 19 taong gulang lamang, mas bata kaysa sa nais kong hulaan mula sa kanyang pagmamay-ari at kumpiyansa sa sarili. Nagkikiskisan kami dahil sa pagkakaisa na pareho kaming kasal ni Sarah, o nag-aasawa sa Mohammeds. Pareho kaming gusto ng isang grupo ng mga bata, lalaki at babae. Naglaro si Um Ismael sa aking tatlong buwang gulang na sanggol, dahil ang anim na taong gulang na anak ni Sharona ay nawala sa kanyang sarili sa mga shacks. "Nais lamang nating mamuhay dito nang payapa, at mamuhay ng normal na pamumuhay," paulit-ulit na sinabi ni Um Ismael, na masidhi. Sinigawan ni Sarah ang damdamin, "Masaya kami ngayon. Gusto lang nating iwanang mag-isa. "

Walang nakakalusob na calculus pampulitika sa likod ng kanilang sumud, o pagiging matatag. Dalawang beses silang inilipat ng estado ng Israel, at hindi nila nais na muling maging mga refugee. Ito ay simple. Ito ay isang pangkaraniwang pag-iwas sa mga pamayanang Palestinian, kung ang mundo lamang ay mag-abala makinig.

Noong nakaraang taon, ang hijab ni Sarah ay pinunit ng mabigat na armadong lalaki na pulis habang tinangka niyang ipagtanggol ang kanyang tiyuhin mula sa pag-aresto. Habang siya ay nag-scramble upang makalayo, pinilit nila siya sa lupa upang hulihin din siya. Ang partikular na brutal at gendered na karahasan ay nakakuha ng atensyon sa buong mundo sa nayon. Ang insidente ay labis na lumalabag sa maraming mga antas. Ang kanyang personal na pagkakalantad sa mga awtoridad, aktibista, at mga residente ng nayon ay pinalakas ngayon sa mundo dahil ang larawan ay mabilis na naibahagi sa buong social media. Kahit na ang mga nagsasabing suportahan ang pakikibaka ng Khan al-Amar ay hindi nakaramdam ng mga karapat-dapat sa pag-ikot ng larawang ito. Sa isang nakaraang account na isinulat ni Amira Hass, isang kaibigan ng pamilya ay ipinaliwanag ang matinding pagkabigla at kahihiyan na ang insidente ay naging inspirasyon: "Ang paglagay ng isang kamay sa isang mandil [headscarf] ay makapinsala sa pagkakakilanlan ng isang babae."

Ngunit hindi nais ng kanyang pamilya na siya ay isang "bayani." Ang kanyang pag-aresto ay nakikita bilang kahiya-hiya at hindi katanggap-tanggap ng mga pinuno ng nayon, na labis na nagmamalasakit sa kaligtasan at privacy ng kanilang mga pamilya. Hindi sila nabigo sa ideya ng isang batang babae na nakakulong at nakakulong. Sa isang walang-kilos na gawa, isang pangkat ng mga kalalakihan mula sa Khan al-Amar ang nagpakita sa kanilang sarili sa korte upang maaresto sa lugar ni Sarah. Hindi nakakagulat, ang kanilang alok ay tinanggihan at nanatili siyang nasa kustodiya.

Si Sarah ay nabilanggo sa parehong bilangguan ng militar Ahed Tamimi, isang tinedyer ng Palestinian na nahatulan dahil sa pagsampal sa isang sundalo, at ang kanyang ina na Nariman, na ikinulong dahil sa paggawa ng pelikula sa insidente. Si Dareen Tatour, isang manunulat na Palestino na may pagkamamamayan ng Israel, ay ikinulong din sa tabi nila naglathala ng isang tula sa Facebook itinuturing na "panghihimasok." Lahat sila ay nagbibigay ng kinakailangang emosyonal na suporta. Si Nariman ang kanyang tagapagtanggol, malambing na inaalok ang kanyang kama kapag ang cell ay masyadong masikip. Sa pagdinig ng militar, inihayag ng mga awtoridad na si Sarah ang nag-iisang indibidwal mula kay Khan al-Amar na inakusahan para sa "mga pagkakasala sa seguridad" at siya ay nanatiling nasa kustodiya. Ang nakakahumaling na singil laban sa kanya ay sinubukan niyang tumama sa isang sundalo.

Ang dugo ng iyong kapwa

Si Um Ismael, ina ni Sarah, ay kilala bilang isang haligi ng pamayanan. Iningatan niya ang mga kababaihan ng baryo na ipinagbigay-alam sa buong krisis ng demolisyon. Ito ay bahagyang dahil sa maginhawang posisyon ng kanyang tahanan sa tuktok ng burol, na nangangahulugang ang kanyang pamilya ay madalas na unang humarap sa mga kawala ng pulisya at hukbo. Isa rin siyang ugnayan sa mga aktibista na nagdadala ng mga suplay at donasyon para sa mga bata. Siya ay kilala upang gumawa ng mga biro at panatilihing mataas ang mga espiritu, kahit na ang mga buldoser ay lumipat upang sirain ang kanyang tahanan.

Ipinakita sa akin nina Sharona, Sarah at Um Ismael sa paligid ng nayon, kasama ang isang maliit na paaralan na sakop sa makulay na sining na natapos para sa demolisyon. Ito ay nailigtas sa pamamagitan ng pagiging isang live-in protest site, pag-host ng mga aktibista ng maraming buwan. Maraming mga bata ang lumitaw at binati kaming masigasig sa isang koro ng "Kumusta, kumusta ka?" Naglaro sila kasama ang aking sanggol na babae, na ipinakita sa kanya kung paano mag-slide sa kauna-unahang pagkakataon sa isang naibigay na palaruan.

Habang naglalakbay kami sa paaralan at isang malaking permanenteng tolda, naitala ni Sharona ang hindi mabangis na gawain ng paglaban noong tag-araw, at kung bakit ito napakahusay. "Sa pagitan ng Hulyo at Oktubre, tuwing gabi ay may mga pagbabago sa pagbabantay at isang sit-in na protesta sa eskuwelahan sa paligid ng orasan," paliwanag niya. "Ang mga kababaihan ng Bedouin ay hindi nanatili sa pangunahing tent ng protesta, ngunit sinabi ni Um Ismael sa mga babaeng aktibista na tinatanggap silang matulog sa kanyang tahanan."

Ang Palestinian, Israeli, at mga internasyonal na aktibista ay nagtitipon sa paaralan tuwing gabi para sa diskusyon ng diskarte at nagbahagi ng isang malaking pagkain na magkasama, na inihanda ng isang lokal na babae, si Mariam. Ang mga partidong pampulitika at pinuno na karaniwang hindi gagana nang magkasama dahil sa mga pagkakaiba sa ideolohikal na nagkakasama sa paligid ng karaniwang sanhi sa Khan al-Amar. Tiyaking tinitiyak din ni Mariam na ang bawat tao'y laging may banig upang makatulog, at komportable sila sa kabila ng mga pangyayari.

Ang mga kababaihan ay nanatiling matatag sa harap na linya laban sa pagsalakay ng pulisya at spray ng paminta, habang ang mga ideya ng posibleng pagkilos ng kababaihan ay nakakunot. Madalas silang nakaupo nang magkasama, nag-uugnay sa mga armas. Mayroong ilang mga hindi pagkakasundo sa mga taktika. Ang ilang mga kababaihan, kabilang ang mga kababaihan ng Bedouin, ay nais na bumuo ng isang singsing sa paligid ng lugar ng pagpapalayas at kumanta, tumayo nang malakas, at takpan ang kanilang mga mukha nang magkatulad dahil hindi nila nais na makasama sa mga larawan. Ngunit ang mga kalalakihan ay madalas na igiit na ang mga kababaihan ay pumunta sa isang kapitbahayan na hindi pinagbantaan sa iba pang mga kalsada, kaya sila ay maprotektahan mula sa karahasan. Maraming gabi ang nakita sa paligid ng mga aktibista ng 100, mamamahayag at diplomat na dumating upang maging narating sa mga residente, na higit pa o mas mababa depende sa mga inaasahan ng demolisyon o mga panalangin sa Biyernes. Ang malakas na pagkakaisa na ito ay nag-aalala sa utos ng Levitico 19: 16: Huwag tumayo ng walang imik sa pamamagitan ng dugo ng iyong kapwa. Ang panganib ng normalisasyon sa pagitan ng mga Israelis at Palestinian ay una nang hindi komportable ang mga lokal, ngunit naging mas kaunti sa isang isyu sa sandaling naaresto ang mga Israelis at ipinakita na handa silang kumuha ng mga panganib para sa nayon. Ang mga gawaing ito ng co-resistensya ay tinanggap ng kamangha-manghang pagiging mabuting pakikitungo mula sa pamayanan na ang tunay na pagkakaroon ay nasa banta.

Sa buong Area C, kung saan ang karahasan ng hukbo at settler ay isang madalas na karanasan, ang mga kababaihan ay maaaring madalas na magkaroon ng isang natatanging malakas na papel upang i-play sa "de-arresting" Palestinians. Hindi alam ng hukbo kung ano ang gagawin kapag tumalon ang mga kababaihan at nagsisimulang sumigaw sa kanilang mga mukha. Ang direktang pagkilos na ito ay madalas na pumipigil sa mga aktibista na maaresto at maalis sa pinangyarihan sa pamamagitan ng pagambala sa kanilang pagpigil.

Ang 'Pretty Dolls' ng Khan al-Amar

Sa panahon ng mga protesta, napansin ng mga kababaihan at kababaihan ng Israel na ang mga lokal na kababaihan ay hindi pumupunta sa tolda ng protesta dahil sa lokal na pamantayan ng pagkapribado at paghihiwalay ng kasarian. Si Yael Moaz mula sa Kaibigan ng Jahalin, isang lokal na hindi pangkalakal, ay tinanong kung ano ang maaaring gawin upang suportahan at isama ang mga ito. Si Eid Jahalin, isang pinuno ng nayon, ay nagsabi, "dapat kang gumawa ng isang bagay sa mga kababaihan." Sa una, hindi nila alam kung ano ang hitsura ng "isang bagay" na ito. Ngunit sa panahon ng mushkileh, ang mga residente ay madalas na nagpahayag ng pagkabigo sa kanilang pang-ekonomiya na pagpapalayo. Ang mga kalapit na pag-aayos na ginamit upang upahan ang mga ito sa nakaraan, at ginamit ng pamahalaan upang bigyan sila ng mga pahintulot sa trabaho na pumasok sa Israel, ngunit ito ay pinahinto ang lahat bilang paghihiganti sa kanilang aktibismo. Kapag nagtatrabaho sila, ito ay halos walang pera.

Tinanong ng mga aktibista ang mga kababaihan ng isang simpleng katanungan: "Ano ang alam mo kung paano gawin?" May isang matandang babae na naalala kung paano lumikha ng mga tolda, ngunit ang pagbuburda ay isang kasanayan sa kultura na natalo ng karamihan sa mga kababaihan. Una, sinabi ng mga kababaihan na hindi nila alam kung paano magbuburda. Ngunit pagkatapos ay naalala ng ilan sa mga ito - tularan nila ang kanilang sariling mga damit na may burda at may sariling mga disenyo para sa mga manika. Ang ilan sa mga kababaihan ay natutunan bilang mga tinedyer, at nagsimulang sabihin kay Galya Chai - isang taga-disenyo at isa sa mga kababaihan ng Israel na tumutulong na panatilihin ang pagbabantay kay Khan al-Amar noong nakaraang tag-araw - kung anong uri ng mga pagbuburda ang dapat dalhin.

Isang bagong proyekto na tinawag na "Lueba Heluwa, ”O Pretty Doll, lumago sa pagsisikap na ito, at ngayon ay nagdadala ng ilang daang shekels bawat buwan mula sa mga bisita, turista, aktibista at kanilang mga kaibigan - na gumagawa ng isang makabuluhang positibong epekto sa kalidad ng buhay ng mga residente. Ang mga manika ay ibinebenta din sa buong Israel, sa mga progresibong espasyo ng aktibista tulad Imbala Cafe sa Jerusalem. Naghahanap sila ngayon na ibenta ang mga manika sa ibang mga lugar, tulad ng Bethlehem at sa buong mundo, dahil ang suplay ay lumampas sa lokal na demand.

Sa isang nayon na malapit na mapupuksa ang mapa ng pamahalaan ng Israel, ipinaliwanag ni Chai kung paano nila nilapit ang malinaw na kawalan ng timbang ng kuryente. "Nagkamit kami ng tiwala sa mahaba, masipag," aniya. "Maraming mga tao noong tag-araw, na dumarating nang isang beses at dalawang beses, ngunit mahirap maging bahagi ng isang bagay sa lahat ng oras. Kami lang ang talagang gumagawa ng ganyan. Doon kaming dalawa, tatlo, apat na beses sa isang buwan. Alam nila na hindi namin nakalimutan ang tungkol sa kanila, na nandoon kami. Nandoon kami dahil magkaibigan tayo. Masaya silang nakikita kami, at personal na ito ngayon. "

Ang proyekto ay hindi inaasahang matagumpay na walang pormal na pondo. Nagsimula na sila ng isang Instagram account sa mga termino ng kababaihan - hindi sila komportable na makuhanan ng litrato, ngunit ang nayon mismo, ang mga bata, at ang kanilang mga kamay na nagtatrabaho. Nag-host sila ng isang kaganapan na dinaluhan ng mga bisita ng 150, at iniisip ang tungkol sa paghawak ng mas malakihang mga kaganapan. "Mahalaga ito para sa kanila dahil sa tingin nila ay napakalayo," paliwanag ni Chai. "Ang bawat manika ay nagdadala ng isang mensahe na nagsasabi tungkol sa nayon. Mayroon silang pangalan ng gumagawa dito. "

Iniisip ng mga kababaihan na magdala ng maraming mga grupo sa nayon upang malaman ang sining ng pagbuburda. Walang dalawang mga manika na magkatulad. "Ang mga manika ay nagsimulang magmukhang mga taong gumagawa ng mga ito," sabi ni Chai na tumawa. "Mayroong tungkol sa manika at pagkakakilanlan nito. Mayroon kaming mas batang mga batang babae, tulad ng mga 15 taong gulang, na napaka talino, at ang mga manika ay mukhang mas bata. Nagsisimula silang magmukhang tagagawa nila. "

Lumalaki ang proyekto, at sinuman ang malugod na sumali. Sa kasalukuyan ay nasa paligid ng mga manika ng 30, kabilang ang mga dalagitang batang babae. Nagtatrabaho sila sa kanilang sarili, ngunit may mga kolektibong pagtitipon nang maraming beses sa isang buwan. Ang proyekto ay umunlad sa isang mas malaking pagpupunyagi ng walang kapararasang paglutas ng problema, muling pamamahagi ng mapagkukunan, at pag-aayos ng liberatory sa pag-aayos ng sarili. Halimbawa, ang mga matatandang kababaihan ay may mga problema sa pangitain, kaya't hinihimok sila ng mga kababaihang Israel upang makita ang isang optometrist sa Jerusalem na nag-aalok ng mga libreng serbisyo. Ang mga kababaihan ay interesado na ngayong malaman kung paano magtahi ng mga makinang panahi. Minsan nais nilang gumawa ng mga keramika, kaya ang mga Israelis ay magdadala ng luad. Minsan sinasabi nila, sumama sa mga kotse at magkaroon tayo ng isang piknik.

Maingat na sinabi ni Chai na "hindi lamang namin dinadala at ginagawa, ginagawa din nila para sa amin. Gusto nila laging magbigay sa amin ng isang bagay. Minsan ginagawa nila kami ng tinapay, kung minsan ay ginagawa nila kaming tsaa. Sa huling oras na kami doon, isang babae ang gumawa ng isang manika para sa kanya na may pangalan, Ghazala, sa ibabaw nito. "Ang kanyang pangalan ay Yael, na parang tunog ghazala, nangangahulugang gazelle sa Arabic. Kapag natutunan ng ilang mga taga-Israel ang tungkol sa proyekto, iminumungkahi nila ang mga bagay na tuturuan ang mga kababaihan. Ngunit matatag si Chai tungkol sa mga lens ng hustisya ng proyekto - wala siya doon upang magsimula, o gumawa ng mga bagay na tumingin sa isang tiyak na paraan, ngunit sa co-design. "Kailangan mong mag-isip ng maraming bagay tungkol sa lahat ng iyong ginagawa at hindi maging pushin, hindi maging 'Israeli.'"

Sa susunod na taon, inshallah

Pagpapatakbo ng aking mga kamay sa isa sa mga masalimuot na stitches ng manika, inhaled ko ang amoy ng matigas na lupa na matagal nang hinihintay at mahaba ang mapang-akit na pagsakop sa militar. Naalalahanan ako na ang memorya at pagbabagong-buhay sa kultura ay isang mahalagang paraan ng paglaban, tulad ng kahalagahan tulad ni Sarah na pilit na palayain ang kanyang katawan mula sa pagkakahawak ng mga pulis, o daan-daang mga aktibista na nagpapanatili ng isang apat na buwang pag-upo sa paaralan ng Khan al-Amar na kinubkob. .

Malinaw na napalagpas ng pamilya ang muling pagtiyak at pagkakaroon ng pagkakaisa ng mga internasyonal na bisita. Habang naghahanda kaming umalis, sinabi sa akin ni Um Ismael na kailangan kong bumalik upang bisitahin si Khan al-Amar sa lalong madaling panahon, at upang dalhin ang aking asawa. "Sa susunod na taon, inshallah, "Ay ang pinaka matapat na sagot na maibibigay ko. Alam nating pareho na posible na ang gobyernong Israel ay susunod sa pangako nito, at sirain ang Khan al-Amar bago sa susunod na taon. Ngunit sa ngayon, ang kapangyarihan ng mga tao ay nanaig. Tinanong ko si Sarah at ang kanyang ina kung naisip nila ang mushkileh magpapatuloy - kung ang sandatahang lakas, buldoser at demolisyon ay babalik. "Siyempre," malambing na sinabi ni Um Ismael. "Kami ay Palestinians." Namin ang lahat pinamamahalaan ang malungkot na ngiti, tumulo ang aming tsaa sa katahimikan. Magkasama naming napanood ang lumalagong paglubog ng araw na lumubog sa tila walang hanggan na mga burol ng disyerto.

Si Sarah Flatto Manasrah ay isang tagapagtaguyod, tagapag-ayos, manunulat at manggagawa sa kapanganakan. Ang kanyang trabaho ay nakatuon sa kasarian, imigrante, hustisya ng refugee at pag-iwas sa karahasan. Nakabase siya sa Brooklyn ngunit gumugol ng makabuluhang oras sa pag-inom ng tsaa sa banal na lupain. Siya ay isang mapagmataas na miyembro ng isang Muslim-Jewish-Palestinian-American na pamilya na may apat na henerasyon ng mga refugee.