Review ng Aklat: Maverick Priest: Isang Kuwento ng Buhay sa Edge sa pamamagitan ng Ama Harry J. Bury, Ph.D. Robert D. Reed Publisher, Bandon, OR, 2018.
Ni Alan Knight para sa World BEYOND War
Sinabi ni Mark Twain na "kakaiba na ang pisikal na lakas ng loob ay dapat na karaniwan sa mundo at napakabihirang lakas ng loob." Ang pagkakaiba sa pagitan ng pisikal at moral na lakas ng loob ay isa lamang ang nakikita nating nawala. Sa katunayan, iminumungkahi ko na ang ilang mga tao ay napagtanto na may pagkakaiba. Kinikilala namin ang dalawa, na nagiging sanhi ng mas madaling kapitan sa nakahihikayat na hilig ng salaysay ng 'makatarungan digmaan'.
Para sa mga unang 35 na taon ng kanyang buhay si Harry Bury ay isang bihag ng salaysay na ito. Ipinanganak sa 1930 sa isang mahigpit na pamilya Katoliko, tinuturuan sa isang seminaryo mula sa edad na 15, na inorden bilang isang Katolikong Pari sa 25, isang pari ng parokya hanggang 35, tinanggap ni Harry ang awtoridad at ang worldview ng kanyang simbahan, isang simbahan na nagtataguyod ng ' teorya ng digmaan lamang at sinusuportahan ang mga digmaang US, kabilang ang digmaan sa Vietnam.
At pagkatapos, sa 35, hinirang si Harry sa Newman Center sa University of Minnesota bilang isang Apostolate. Para sa 35 taon na siya ay nanirahan sa halos hermetic mundo ng hierarchic at panuntunan-bound Katoliko Priesthood. Bigla siyang itinutulak sa isang mundo na mas magkakaiba, kung saan ang pang-araw-araw na mga pakikipag-ugnayan ay hindi nakararami sa mga nakikibahagi sa iyong pananampalataya, kung saan ang mga walang kapangyarihan ay humihingi ng pananagutan ng mga ginawa, kung saan ang budhi at kritikal na pag-iisip ay mas mahalaga kaysa sa dogma at kung saan ang mga relasyon ay tungkol sa pagkonekta at hindi transacting. Si Harry ay hindi nahihiya mula sa bagong mundong ito at pumasok, gaya ng maaaring inaasahan. Tinanggap niya ito at binuksan ang kanyang isip at ang kanyang puso, kung minsan ay masigla, sa lahat na bago sa kanya. Bilang Harry nagsimulang makipag-ugnay, maunawaan at empathize sa mga sa panlipunan, intelektwal at pananampalataya margins, siya ay nagsimulang lumipat mula sa pangunahing sa kung ano siya ay tumutukoy sa bilang 'ang gilid'.
Nagsimula siyang makipagkita sa mga taong nakakaunawa ng lakas ng loob sa moralidad. Noong una, nakilala niya si Daniel Berrigan, ang pari ng Heswita at miyembro ng Catonsville 9, ang mga pari ng 9 na ginamit ang homemade napalm upang sirain ang mga file ng 378 sa parking lot ng Catonsville, Maryland draft board sa 1968. Nagsimula siyang tatanungin ng mga mag-aaral na magsulat ng mga titik sa pagsuporta sa kanilang mga aplikasyon para sa katayuan ng pagtangging matapat. Nag-research siya. Nagtayo siya ng mga relasyon. Isinulat niya ang mga titik.
Sa 1969, bilang suporta sa paglilitis ng Catonsville 9, pumaroon siya sa Washington, DC at sinikap na humawak ng masa sa Pentagon. Siya ay naaresto sa unang pagkakataon. Sa huli sa 1969, isang kaibigan ang nagpasiya na hindi na siya maaaring umupo sa sidelines at oras na kumilos. Hiniling niya kay Harry na lumahok sa pagkawasak ng mga file ng draft sa isang bilang ng mga tanggapan ng rekrutment sa Minnesota. Ngunit hindi pa handa si Harry na kumilos. Una niyang sinabi hindi ngunit pagkatapos ay nagsimulang isipin ito at binago ang kanyang isip. Ngunit nang sa wakas ay sinabi niyang oo, huli na. Ang grupo, ang Minnesota 8, ay nabuo at handa na kumilos. Siyempre sila ay nahuli at naaresto. Nagsalita si Harry sa isang protesta sa courthouse sa panahon ng kanilang pagsubok. Ang protesta ay nasira ng pulisya. Si Harry ay naaresto para sa pangalawang pagkakataon. Siya ay handa na kumilos.
Sa 1971 nagpunta siya sa Vietnam. Siya at ang tatlong iba pa ay naka-chained sa kanilang mga pintuan ng American Embassy sa Saigon. Sila ay naaresto. Sa umaga ay tumigil siya sa Roma kung saan sinubukan niyang sabihin ang isang masa para sa kapayapaan sa mga hakbang ng Basilica ni San Pedro sa Roma. Siya ay naaresto ng Swiss Guard. Ang mga kilos ng matapang na lakas ng loob na moral ay naglalagay ng huwaran sa buong buhay niya. Siya ay energetically organisado at kumilos. Kung nasa Timog Silangang Asya, India kasama si Mother Teresa, Central at South America o Gitnang Silangan, kung saan, sa edad na 75, siya ay dinukot sa baril sa Gaza, sinabi ni Harry na hindi sa digmaan at oo sa kapayapaan.
Dalawang linggo nakaraan ako ay nasa London at binisita ang Imperial War Museum. Sa ikalimang palapag ay ang Lord Ashcroft Gallery ng Mga Hindi Karaniwang Bayani. Inilalarawan nito ang sarili bilang
"Ang pinakamalaking koleksyon ng Victoria Crosses sa buong mundo, kasama ang isang malaking koleksyon ng mga George Crosses. . . . sa paglipas ng 250 pambihirang mga kuwento ng mga kalalakihan, kababaihan at mga bata na nagsagawa ng pambihirang mga kilos ng kagitingan upang tulungan ang ibang tao sa desperadong pangangailangan at na kumilos nang may tapang at kagitingan. "
Malapit sa pasukan sa Gallery, mayroong isang screen ng video na naglalaro ng isang loop ng mga maiikling komentaryo sa kabayanihan at tapang sa pamamagitan ng mga 'mga digmaan' lamang na digmaan. Napanood ko ang sinabi ng Panginoon na si Ashcroft tungkol sa pisikal at moral na tapang ng maraming bayani na kinakatawan sa gallery. Libu-libong mga kabataang estudyante ang nakikipaglaban sa museong ito nang libre bawat taon. Nakikinig sila sa Panginoon Ashcroft at mga kaibigan. Walang makasaysayang konteksto. Ang digmaan ay ibinigay. Ganito ang ginawa namin. Walang mga salaysay na kontra. Ang wika ng kontra salaysay ay co-opted. Ang confidentialidad ng pisikal at moral. Ang lakas ng loob ng moral ay nabawasan upang makatulong sa iyong mga kasama. Walang komentaryo sa moralidad ng digmaan.
Sa 2015, nakilahok si Chris Hedges sa isang debate sa Oxford Union. Ang tanong ay kung o hindi Edward Snowden, ang whistleblower, ay isang bayani. Ang mga Hedge, na bilang isang mamamahayag ay nakakita ng labis na digmaan, at isang ordained pastor ng Presbiteryano, na nakipagtalo sa pabor. Ipinaliwanag niya kung bakit:
"Ako ay nakipagdigma. Nakita ko ang pisikal na lakas ng loob. Ngunit ang ganitong uri ng lakas ng loob ay hindi moral na tapang. Napakakaunting ng kahit na ang mga bravest warriors ay may moral na lakas ng loob. Para sa moral na lakas ng loob ay nangangahulugan na labanan ang karamihan ng tao, tumayo bilang nag-iisa na indibidwal, upang iwasan ang nakalalasing na pagtanggap ng kasamahan, maging masuwayin sa awtoridad, kahit na sa panganib ng iyong buhay, para sa isang mas mataas na prinsipyo. At may matapang na katapangan ay dumating sa pag-uusig. "
Naunawaan ni Harry Bury ang pagkakaiba at handa na maging masuwayin. Para sa kanya, ang pag-uusig ay hindi isang teoretikal na konsepto o isang pakiramdam ng kakulangan sa intelektwal. Ito ay ang loob ng isang Vietnamese jail cell. Ito ay naaresto sa kanyang sariling bansa para sa publiko na hinahamon ang salaysay ng digmaan. Ito ay dinukot sa gun point sa Gaza.
