by David Swanson, Oktubre 3, 2018.
Ang Pagbagsak ng Sistema ng Digmaan ay ang pag-asa at predictive na pamagat ng 2007 na aklat ni John Jacob English, na talagang Irish, at maaari itong patunayan ang isang mahalagang batong panlikod para sa maraming nagsisikap na bahagyang i-back out ang kanilang suporta sa walang katapusang digmaan ngunit hindi handa upang kilalanin ang mas maliwanag at empirically substantiated karunungan ng kumpletong pagpapawalang bisa. Kahit na ang alinman sa mga may-akda ng mga sumusunod na aklat na regular na inirerekomenda ko sa mga tao ay nagbasa ng aklat ng Ingles na hindi ko alam, ngunit ito rin ay gumagawa ng isang magandang lead-up nang kronolohiko at lohikal sa kanila:
Murder Incorporated: Book Two: Paboritong Pastime ng America ni Mumia Abu Jamal at Stephen Vittoria, 2018.
Mga Waymaker para sa Kapayapaan: Magsalita ng mga Nakaligtas sa Hiroshima at Nagasaki ni Melinda Clarke, 2018.
Pag-iwas sa Digmaan at Pagtataguyod ng Kapayapaan: Gabay para sa mga Propesyonal sa Kalusugan na-edit ni William Wiist at Shelley White, 2017.
Ang Plano ng Negosyo Para sa Kapayapaan: Pagbuo ng Isang Daigdig Nang Walang Digmaan ni Scilla Elworthy, 2017.
Ang Digmaan ay Hindi Lamang ni David Swanson, 2016.
Isang Global Security System: Isang Alternatibo sa Digmaan by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Isang Makapangyarihang Kaso Laban sa Digmaan: Ano ang Nalagpak ng Amerika sa Kasaysayan ng Kasaysayan ng US at Ano ang Magagawa Nito Ngayon (Lahat) ni Kathy Beckwith, 2015.
Digmaan: Isang Krimen Laban sa Sangkatauhan ni Roberto Vivo, 2014.
Katotohanan ng Katoliko at ang Pagwawakas ng Digmaan ni David Carroll Cochran, 2014.
War and Delusion: Isang Critical Examination ni Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Ang Simula ng Digmaan, ang Pagtatapos ng Digmaan ni Judith Hand, 2013.
Walang Digmaan: Ang Kaso para sa Abolisyon ni David Swanson, 2013.
Ang Pagtatapos ng Digmaan ni John Horgan, 2012.
Paglipat sa Kapayapaan ni Russell Faure-Brac, 2012.
Mula sa Digmaan hanggang Kapayapaan: Isang Patnubay Para sa Susunod na Daang Taon ni Kent Shifferd, 2011.
Ang Digmaan ay Isang Kasinungalingan ni David Swanson, 2010, 2016.
Higit pa sa Digmaan: Ang Potensyal ng Tao para sa Kapayapaan ni Douglas Fry, 2009.
Buhay na Higit sa Digmaan ni Winslow Myers, 2009.
Ang Pagbagsak ng Sistema ng Digmaan tumuon sa mga pananaw ni Leo Tolstoy, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi, at Albert Einstein. Yikes! Maaari ko bang isipin ang masaganang flak na kukunin ko kung i-book ko ang apat na lalaki, tatlo ang maaaring "puti," at lahat ng apat na patay, sa isang panel sa isang progresibong kumperensya. Gusto kong gawin ito, siyempre, dahil sa karunungan na kailangang ibahagi. Ngunit ang mga kahinaan ng koleksyon na ito ay hindi nauugnay sa patay na puting lalaki na kritika. Ang karunungan ng mga di-Kanlurang lipunan na hindi nagawa o nakikipagdigma ay nawawala mula sa anumang kuwento ng Kanluran sa paghahanap ng paraan upang matuklasan kung paano magtatag ng kapayapaan - na parang kapayapaan ay isang parlyamentaryo na istraktura o isang network ng computer. Nang tanungin ni Einstein si Freud kung posible ang kapayapaan, mas gusto ko siyang hilingin kay Jean-Paul Sartre o Bertrand Russell, mga taong hindi laging pipiliin ang kapayapaan ngunit maaaring gumawa ng napakalawak na kaso na posible. Mas mabuti pa, baka siya ay nagtanong kay Margaret Mead. Mas mahusay pa rin, maaaring siya ay tumingin sa mga lipunan na ginawa ito at ginagawa ito, sa halip na sinusubukan upang patunayan ang isang bagay na posible sa teorya na lamang ay nagtrabaho sa di-Western kasanayan.
Gayunpaman, ang apat na talakayan ng kapayapaan na tinalakay ay kaakit-akit at mahalaga, bagaman malinaw na limitado. Ang Tolstoy ay kristal at walang katapat, ngunit naka-base sa lahat ng pananampalataya sa relihiyon na walang kapalit sa sinuman na hindi maibahagi ito. Lumilitaw na si Russell ang sekular na Tolstoy na maaaring magparami ng kanyang karunungan, maliban na lamang na tinututulan ni Russell ang "masamang mga digmaan" - bagaman siya ay lubos na mahusay. Ibinabalik tayo ni Gandhi sa mga katwiran sa relihiyon dahil sa hindi pagsuporta sa pagpatay sa masa. Ngunit, sa kabila ng kung ano mismo ang sinabi ni Gandhi, ang kanyang mga ideya ay lubos na malikhain kaysa sa pag-aangkin na ibalik ang tunay na tradisyon ng iba na maraming mga tagapamagitan ang natagpuan na madaling paghiwalayin ang mga kilos ng Gandhian mula sa relihiyon ni Gandhi. Pinalalabas na muli tayo ni Einstein sa relihiyosong kaharian, ngunit bumalik sa bahagyang pagsalungat sa digmaan. Ang pagsalungat ni Einstein sa digmaan ay kamag-anak.
Kaya, ang lahat ng apat na mga halimbawang ito ay tila kulang. Sa pagsasabing iyan, ibig sabihin kong sumangguni hangga't maaari sa mga magagamit na mga aralin na itinuro ng apat na lalaki, hindi sa kanilang buhay bilang modelo ng tao - bagaman hindi ko sinasabing ang dalawang bagay ay maaaring maging malinis na hiwalay. Gaya ng nakikita sa mga aklat na nakalista sa itaas, ang kaalaman at pag-iisip tungkol sa pagpawi ng digmaan ay nagbago. Kaya ang mga pag-uugali na tinatawag nating "digmaan." Kaya may mga kilalang saloobin patungo sa digmaan. Ngunit pinaghihinalaan ko na kami ay nasa isang mas masahol na lugar na walang mga paglago na iniisip ng mga paksang ito.
Sa pagtatapos ng kanyang aklat, inilarawan ng Ingles si Tolstoy bilang pagbabawas ng mga mythologies ng digmaan, Russell ang mga mythologies ng justifications ng digmaan, Gandhi ang mythologies ng karahasan, at Einstein ang mythologies ng seguridad. Ang mga ito ay tiyak na layunin na ang mga may-akda ay maaaring maglingkod para sa hangga't tulad mitths magpumilit, na kung saan ang isa pag-asa ay hindi magkapareho sa buhay na pag-asa ng tao species na ito.
