Sa pamamagitan ng Robert Fantina
Pangungusap sa #NoWar2016
Narinig namin ang mas maaga sa ngayon tungkol sa kapootang panlahi at kung paano ito gumaganap sa pananakop at pagsasamantala sa mga bansa sa Aprika, na nakatutok sa trahedya na sitwasyon sa Demokratikong Republika ng Congo. Ang mga tao sa Hilagang Amerika ay hindi karaniwang marinig ang tungkol dito; na kakulangan ng pag-uulat, at siya ay nagreresulta ng kakulangan ng interes, mismo ay nagpapahiwatig ng mataas na antas ng rasismo. Bakit ang mga kapangyarihan na, ang media na pagmamay-ari ng korporasyon na kasama ng gubyernong US, ay hindi nagmamalasakit sa maliwanag na rasismo na nangyayari sa Africa, at ang pagdurusa at pagkamatay ng hindi mabilang na mga kalalakihan, kababaihan at mga bata? Well, malinaw naman, sa isip ng mga taong kontrolin ang daloy ng impormasyon, ang mga tao ay hindi mahalaga. Matapos ang lahat, ang 1% ay makikinabang mula sa pagnanakaw mula sa at pagsasamantala sa mga taong ito, kaya sa kanilang pagtingin, walang ibang bagay na mahalaga. At ang mga krimen na ito laban sa sangkatauhan ay ginawa para sa mga dekada.
Narinig din namin ang tungkol sa Islamophobia, o anti-Muslim na pagtatangi. Habang ang kasuklam-suklam na pagsasamantala ng mga tao sa buong Africa ay higit pa o hindi binabalewala, ang Islamophobia ay talagang tinanggap; Nais ng kandidato sa pagkapangulo ng Republikano na si Donald Trump na panatilihing ligtas ang lahat ng mga Muslim sa Estados Unidos, at nais niyang dagdagan ang demokratikong kandidato na si Hillary Clinton sa pambobomba ng karamihan sa mga county ng Muslim.
Noong Mayo ng nakaraang taon, ang mga protestador ng mga anti-Islam ay nagtanghal sa Arizona. Tulad ng maaari mong isipin, ang mga armadong demonstrador ay napapalibutan ng isang moske sa panahon ng mga serbisyo. Ang demonstrasyon ay mapayapa, kasama ang isa sa mga demonstrator na inanyayahan sa moske, at pagkatapos ng kanyang maikling pagbisita, sinabi na siya ay nagkakamali tungkol sa mga Muslim. Ang isang maliit na kaalaman ay napupunta sa isang mahabang paraan.
Ngunit isipin, kung gagawin mo, ang reaksyon kung ang isang pangkat ng mga mapayapang Muslim ay kumuha ng mga armas at napapalibutan ang isang Katolikong simbahan sa panahon ng Misa, isang sinagoga sa panahon ng mga serbisyo o anumang iba pang Kristiyano ng bahay ng pagsamba ng mga Judio. Maaari ko lang isipin ang bilang ng katawan, kasama ang lahat ng mga biktima na Muslim.
Kaya, ang pagpatay ng mga Aprikano sa pamamagitan ng mga kinatawan ng korporasyon, at ng mga Muslim nang direkta ng gubyernong US: ang bagong ito? Ang mga pamatay na patakaran ay isang bagay na pinangarap lamang ni Pangulong Barack Obama? Hindi halos, ngunit hindi ako maglalaan ng oras upang detalyado ang mga horrendous na gawi ng US dahil sa kanyang itinatag, ngunit tatalakayin ko ang ilan.
Nang dumating ang pinakamaagang Europeo sa North America, nakakita sila ng lupang mayaman sa likas na yaman. Sa kasamaang palad, ito ay tinatahanan ng milyun-milyong tao. Ngunit sa paningin ng mga maagang settlers, ang mga katutubo ay malupit lamang. Matapos ideklara ang kalayaan ng mga kolonya, ipinasiya ng pamahalaang Pederal na pamahalaan ang lahat ng mga gawain ng 'mga Indiyan'. Ang mga katutubo, na namuhay mula pa noong una ay namamahala sa kanilang sariling mga gawain, ngayon ay pinangangasiwaan ng mga taong nagnanais na ang lupa na kanilang pinagtibay para sa kanilang pag-iral.
Ang listahan ng mga kasunduan na ginawa ng gubyernong US sa mga katutubo at kasunod na lumabag, kung minsan sa loob ng ilang araw, ay kukuha ng mga detalye. Ngunit maliit na nagbago sa pagitan ng mga taon ng 200. Ang mga katutubong Amerikano ngayon ay pinagsamantalahan pa rin, nananatili pa rin sa mga reserbasyon, at naghihirap pa rin sa ilalim ng pamamahala ng pamahalaan. Hindi nakapagtataka na ang kilusan ng Black Lives Matter ay sumakop sa sanhi ng mga katutubo, na kasalukuyang nakikita sa suporta nito sa inisyatibong NoDAPL (walang Dakota Access Pipeline). Ang mga aktibistang Palestino sa bansang iyon, na naghihirap din sa ilalim ng mabigat na kamay ng US na rasismo, at ang kilusang Black Lives Matter, ay nag-aalok ng mutual support. Marahil higit pa kaysa dati, ang mga magkakaibang grupo na nakakaranas ng pagsasamantala sa US ay nakahanay sa isa't isa upang makamit ang magkaparehong layunin para sa katarungan.
Bago ako bumalik sa isang pinaikling litany ng mga krimen ng US laban sa sangkatauhan, gusto kong banggitin kung ano ang tinatawag na 'missing white women's syndrome'. Mag-isip ng ilang sandali, kung gagawin mo, tungkol sa mga nawawalang kababaihan na iyong narinig na iniulat tungkol sa balita. Si Elizabeth Smart at Lacey Peterson ay dalawa na nakarating sa aking isipan. May ilang iba pang mga mukha na nakikita ko sa aking isipan mula sa iba't ibang mga ulat ng balita, at lahat ay puti. Kapag nawawala ang mga kababaihan ng kulay, mayroong maliit na pag-uulat. Muli, kailangan nating isaalang-alang ang kapootang panlahi ng mga namamahala sa media na pag-aari ng korporasyon. Kung ang mga buhay ng mga Aprikano sa Africa ay walang kahulugan o kahalagahan sa kanila, bakit ang mga buhay ng mga kababaihan ng Aprikano na pinagmulan ay may anumang sa US? At kung ang mga Katutubong Amerikano ay ganap na mapapahamak, bakit dapat pansinin ang mga katutubong babae?
At habang tinatalakay natin ang mga buhay na, sa mga mata ng gobyernong US, tila walang kahulugan, pag-usapan natin ang walang armas na itim na mga lalaki. Sa US, lumilitaw na sila ay nagsisilbing target na pagsasanay para sa puting pulisya, na pumatay sa kanila nang walang iba pang dahilan kaysa sa kanilang lahi, at gawin ito nang halos ganap na walang paratang. Nakikita ko na ang opisyal sa Tulsa na kinunan at pinatay ang Terrance Crutcher ay sinisingil sa pagpatay ng tao. Bakit ang pagsingil ay hindi unang antas ng pagpatay, hindi ko alam, ngunit hindi bababa sa siya ay sinisingil. Ngunit ano ang tungkol sa mga mamamatay-tao ni Michael Brown, Eric Garner, Carl Nivins at marami pang ibang mga inosenteng biktima? Bakit pinapayagan silang maglakad nang libre?
Ngunit bumalik tayo sa kapootang panlahi sa digmaan.
Sa huli na 1800s, matapos na isasama ng US ang Pilipinas, si William Howard Taft, na naging pangulo sa US, ay hinirang na sibil gobernador heneral ng Pilipinas. Tinutukoy niya ang sambayanang Pilipino bilang kanyang 'maliit na kayumanggi kapatid na lalaki'. Ang Pangkalahatang Heneral Adna R. Chaffee, din sa Pilipinas na may militar ng US, ay inilarawan ang mga mamamayang Pilipino sa ganito: "Nakikipag-usap tayo sa isang uri ng mga tao na ang character ay mapanlinlang, na ganap na pagalit sa puting lahi at na isinasaalang-alang ang buhay bilang maliit na halaga at, sa wakas, sino ang hindi magsumite sa aming kontrol hanggang sa ganap na bagsak at whipped sa naturang kalagayan. "
Palaging pinag-uusapan ng US ang pagtatagumpay sa mga puso at isipan ng mga tao na ang bansa ay sumasalakay. Ngunit ang mamamayang Pilipino, tulad ng mga Vietnamese 70 taon na ang lumipas, at ang mga Iraqis 30 taon pagkatapos nito, kailangan na 'sumailalim sa kontrol ng US'. Mahirap na manalo sa mga puso at isipan ng mga taong pinapatay mo.
Subalit, ang 'maliit na kayumanggi kapatid na lalaki' ni Mr. Taft ay kailangang ma-whipped sa pagsusumite.
Sa 1901, mga tatlong taon sa digmaan, naganap ang masaker sa Balangiga sa panahon ng kampanyang Samar. Sa bayan ng Balangiga, sa isla ng Samar, nagulat ang mga Pilipino sa mga Amerikano sa isang pag-atake na pumatay ng mga sundalo ng 40. Ngayon, pinaniniwalaan ng US ang mga sundalo ng US na pinag-iisipan ang pagtatanggol sa 'tinubuang-bayan', ngunit walang pagsasaalang-alang sa sarili nitong mga biktima. Sa retribution, inutusan ni Brigadier General Jacob H. Smith ang pagpapatupad ng lahat ng tao sa bayan sa edad na sampung taon. Sinabi niya: "Patayin at sunugin, patayin at sunugin; mas marami kang pumatay at mas masunog mo, mas gusto mo ako. "[1] Sa pagitan ng 2,000 at 3,000 Filipinos, isang-katlo ng buong populasyon ng Samar, ang namatay sa masaker na ito.
Noong World War I, sampu-sampung libu-libong Aprikano-Amerikano ang lumahok, at nagpakita ng katapangan at lakas ng loob. Nagkaroon ng paniniwala na, nakatayo sa tabi-tabi sa kanilang mga puting kababayan, na naglilingkod sa bansa na kapwa sila nanirahan, isang bagong pagkapantay-pantay ng lahi ay ipapanganak.
Gayunpaman, hindi ito ang kaso. Sa buong digmaan, ang gubyernong US at ang militar ay natakot sa mga paggalaw ng mga sundalong Aprikanong Amerikano na malayang nakikilahok sa kulturang Pranses. Binabalaan nila ang Pranses na huwag mag-ugnay sa mga Aprikanong Amerikano at ipalaganap ang racist propaganda. Kabilang dito ang maling akusasyon ng mga sundalong Aprikano-Amerikano na nagrereklamo ng mga puting kababaihan.
Gayunpaman, ang Pranses ay hindi impressed sa mga pagsisikap ng propaganda ng US laban sa mga African-American. Hindi tulad ng US, na walang mga metal na iginawad sa anumang sundalong Aprikano-Amerikano na nagsilbi sa Unang Digmaang Pandaigdig hanggang sa mga taon pagkatapos ng digmaan, at pagkatapos ay pagkatapos ng posthumously, ang Pranses ay iginawad ang daan-daang mga pinakamahalagang at prestihiyosong metal nito, sa mga sundalong African-American dahil sa ang kanilang mga pambihirang pagsisikap.[2]
Sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, hindi ito maaaring tanggihan na ang hukbong Aleman ay nakapangako ng di-masabi na mga kalupitan. Gayunpaman, sa US, hindi lamang ang gobyerno ang sinaway. Ang galit sa lahat ng Germans ay hinihikayat sa mga nobela, pelikula at pahayagan.
Ang mga mamamayan ng US ay ayaw na mag-isip ng masyadong maraming tungkol sa mga kampo ng konsentrasyon para sa mga Hapon-Amerikano. Sa sandaling gibomba ang Pearl Harbor at pumasok ang US sa digmaan, lahat ng naninirahan sa Japan sa Estados Unidos, kabilang ang mga katutubong mamamayan, ay pinaghihinalaan. "Di-nagtagal pagkatapos ng pag-atake, ipinahayag ang militar na batas at pinamunuan ang mga miyembro ng komunidad ng mga Hapon sa Amerika.
Ang kanilang paggamot ay malayo sa makatao.
"Kapag ang gobyerno ay nagpasiya na magpalipat ng mga Amerikanong Amerikano, hindi lamang sila pinalayas mula sa kanilang mga tahanan at komunidad sa West Coast at binaril tulad ng mga baka, ngunit talagang pinilit na manirahan sa mga pasilidad para sa mga hayop para sa mga linggo at kahit na buwan bago inilipat sa kanilang huling tirahan. ' Nakapaloob sa stockyards, racetracks, mga baka stalls sa fairgrounds, sila ay kahit na housed para sa isang oras sa convert pigpens. Kapag nakuha nila sa wakas ang mga kampo ng konsentrasyon, maaari nilang makita na pinilit ng mga awtoridad ng medikal ng estado na pigilan sila na makatanggap ng pangangalagang medikal o, tulad ng sa Arkansas, tumanggi na pahintulutan ang mga doktor na mag-isyu ng mga sertipiko ng kapanganakan ng estado sa mga bata na ipinanganak sa mga kampo, na tila tanggihan ang legal na pag-iral ng mga sanggol, 'hindi ang kanilang sangkatauhan. Nang maglaon, nang ang oras ay dumating upang simulan ang pagpapalaya sa kanila mula sa mga kampo, madalas na hinarang ng mga rasista ang kanilang paglipat. "[3]
Ang desisyon na makipag-usap sa mga Hapon-Amerikano ay may maraming mga katwiran, na lahat ay nakabatay sa rasismo. Ang Attorney General ng California na si Earl Warren ay, marahil, pinaka-kilalang kasama nila. Noong Pebrero 21, 1942, nagpakita siya ng patotoo sa Select Committee Investigating National Defense Migration, na nagpapakita ng malaking poot sa mga dayuhang ipinanganak at Amerikanong ipinanganak na Hapon. Babanggitin ko ang isang bahagi ng kanyang patotoo:
"Naniniwala kami na kapag nakikipag-ugnayan kami sa lahi ng Caucasian mayroon kaming mga pamamaraan na susubukan ang katapatan nila, at naniniwala kami na maaari naming, sa pakikitungo sa mga Germans at mga Italians, dumating sa ilang medyo mahusay na konklusyon dahil sa aming kaalaman sa ang paraan ng pamumuhay nila sa komunidad at nabuhay nang maraming taon. Ngunit kapag nakikitungo kami sa Hapon kami ay nasa isang ganap na iba't ibang larangan at hindi kami maaaring bumuo ng anumang opinyon na naniniwala kami na maging tunog. Ang kanilang paraan ng pamumuhay, ang kanilang wika, para sa kahirapan. Ako ay magkasama tungkol sa 10 araw na nakalipas tungkol sa 40 distrito abogado at tungkol sa 40 sheriffs sa Estado upang talakayin ang dayuhan na ito problema, tinanong ko ang lahat ng mga ito ... kung sa kanilang karanasan sa anumang Japanese ... kailanman ibinigay sa kanila ang anumang impormasyon sa mga subersive na gawain o anumang disloyalty itong bansa. Ang sagot ay nagkakaisa na walang ibinigay na impormasyon sa kanila.
"Ngayon, halos hindi kapani-paniwala. Nakikita mo, kapag nakikitungo kami sa mga alien sa Aleman, kapag nakikitungo kami sa mga dayuhan ng Italyano, marami kaming mga impormante na pinaka-sabik na tulungan ang mga awtoridad na malutas ang problemang ito ng alien. "[4]
Mangyaring isipin na ang taong ito ay mamaya Chief Justice ng Korte Suprema ng Estados Unidos para sa 16 na taon.
Lumipat tayo ngayon sa Vietnam.
Ang pag-uugali ng US na ito ng pagiging mas mababa ng mga Vietnamese, at samakatuwid, ang kakayahang tratuhin sila bilang sub-human, ay pare-pareho sa Vietnam, ngunit marahil ay lubos na maliwanag na ipinakita sa panahon ng My Lai Massacre. Noong Marso 16, 1968, sa pagitan ng 347 at 504 na walang armas na mga sibilyan ay pinatay sa Timog Vietnam sa ilalim ng direksyon ni Second Lieutenant William Calley. Ang mga biktima, higit sa lahat mga kababaihan, bata - kabilang ang mga sanggol - at mga matatanda, ay malubhang pinatay at nawasak ang kanilang mga katawan. Marami sa mga kababaihan ang ginahasa. Sa kanyang libro, Isang Kilalang Kasaysayan ng Pagpatay: Mukha sa Mukha ng Pagpatay sa Twentieth-Century WarfareSinabi ni Joanna Bourke na ito: "Ang paghuhusga ay nakalagay sa puso ng pagtatatag ng militar ... at, sa konteksto ng Vietnam, ang Calley ay orihinal na sinisingil sa pinagbunsod na pagpatay ng 'Oriental na mga tao' sa halip na 'mga tao,' at di-mabahala, ang mga tao na ang mga kalupitan ay nagkaroon ng lubos na mapanghimasok na pananaw tungkol sa kanilang mga biktima. Naalala ni Calley na pagdating sa Vietnam ang kanyang pangunahing pag-iisip ay 'Ako ang malaking Amerikano mula sa buong dagat. Sasabihin ko ito sa mga taong narito. '"[5] "Kahit si Michael Bernhard (na tumangging sumali sa masaker) ay nagsabi ng kanyang mga kasama sa My Lai: 'Marami sa mga taong iyon ang hindi nag-iisip ng pagpatay sa isang lalaki. Ibig kong sabihin, isang puting tao - isang tao upang magsalita. '"[6] Sinabi ng sarhento si Scott Camil na "Hindi katulad ng mga tao. Sila ay isang gook o isang Commie at ito ay okay. "[7]
Ang isa pang solider ay inilagay ito sa ganitong paraan: 'Madali ang pagpatay sa kanila. Sila ay hindi kahit na mga tao, mas mababa sila kaysa sa mga hayop. "[8]
Kaya ito ang militar ng Estados Unidos sa trabaho, sa buong mundo, na kumalat sa kakaibang anyo ng demokrasya sa mga hindi mapagtatanggol na mga bansa na, bago ang panghihimasok ng US, ay gumagawa lamang ng mahusay na namamahala sa kanilang sarili. Sinusuportahan nito ang rehimeng rasista ng Israel, tila nakikita ang labis na paghihirap ng mga Palestinians sa parehong liwanag na nakikita nito ang paghihirap ng mga Aprikanong Amerikano o Katutubong Amerikano sa US: di-karapat-dapat lamang sa pagsasaalang-alang. Hinihikayat nito ang mga termino tulad ng 'camel jockey' o 'raghead', upang mapahamak ang mga mandirigma ng kalayaan sa mga disyerto ng Gitnang Silangan. At sa lahat ng oras ipinahayag nito ang sarili bilang isang parol ng kalayaan at demokrasya, isang engkanto kuwento ay hindi naniniwala sa maraming labas ng sarili nitong mga hangganan.
Ito ang dahilan kung bakit narito kami sa katapusan ng linggo; upang maipasa ang radikal na ideya na maaari tayong mabuhay sa a world beyond war, at nang walang hindi masabi na rasismo na palaging isang bahagi nito.
Salamat sa inyo.
[1] Philip Shabecoff Recto, Ang Reader ng Pilipinas: Isang Kasaysayan ng Kolonyalismo, Neokolonyalismo, Diktadura, at Paglaban, (South End Press, 1999), 32.
[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.
[3] Kenneth Paul O'Brien at Lynn Hudson Parsons, Ang Home-Front War: World War II at American Society, (Praeger, 1995), 21.Con
[4] ST Joshi, Mga Dokumento ng Pagkakasungis sa Amerikano: Isang Anthology ng Mga Sulat sa Lahi mula kay Thomas Jefferson patungong David Duke, (Basic Books, 1999), 449-450.
[5] Joanna Bourke, Isang Kilalang Kasaysayan ng Pagpatay: Mukha sa Mukha ng Pagpatay sa Twentieth-Century Warfare, (Basic Books, 2000), Pahina 193.
[6] Sarhento Scott Camil, Ang Winter Soldier Investigation. Isang Inquiry sa American WarCrimes, (Beacon Press, 1972) 14.
[7] Ibid.
[8] Joel Osler Brende at Erwin Randolph Parson, Byetnam Mga Beterano: Ang Daan sa Pagbawi, (Plenum Pub Corp, 1985), 95.
